大人，演讲时把口罩拿下

很想这么叫一声：大人，演讲时把口罩拿下，通通气。

不敢这么说，因为戴口罩是时下标配，叫了恐犯天下之大不韪；不叫一叫，憋在心里又有点不舒服，好像给人非礼了不敢出声。

是的，是一种非礼。

没有所谓对或错，只有顺眼不顺眼。老实说，我就是看了大人物戴口罩讲话不顺眼，觉得那是一种不尊重，一种不必要。

说到这里，我要对特朗普赞一声，做得好。白宫近来风声鹤唳，特朗普下令大家戴口罩，偏偏他自己就是不戴，宁可天天检测。

这是一种特立独行，不同流俗，有点英雄气魄，我现在注意普京是不是会改变，变成英国首相约翰生那样，一只败犬。

为什么大人物不戴口罩令人看来舒服？很难说，也许这是我们的文化价值观，本就是应该以真实身份示人，行不换姓坐不改名，即使在墙上题了反诗也要署上真名。

偶尔遮一遮不妨，但那非长久。

大人物戴口罩令人联想中东回教国IS的恐怖分子，在杀人之前就出现在镜头下，全身包扎得密密实实，别说分不清白人黑人，连男人女人都分辨不出。他们要做伤天害理的事，害怕仇家上门收他，莫怪；但抗疫是什么坏事？大人物竟那么害怕？

也许戴口罩是一种示范，但示范也有良好示范和不良示范。在非常安全的地方示什么范？

大人物演讲时，与群众的距离总有几米，即使专访，献词。直播，总有个适当安排，讲话是只有他喷口水，别人闭嘴恭听，他还需要口罩？。

我看有些招待会，台上大人一字排开，台下小人坐满一堂，大人物就在面罩后面滔滔不绝发言，演出的仪式感比棺材板还厚重，对不起我要转台了。

中流换马，兵家大忌

敦马父子齐齐出手，要拿下土团党控制权，一个争主席，一个争总裁。

敏感的人看到，这可能是老马最后的护航，也是小马最后的父荫。

他们喊出口号，要希盟成员们归队，重新执政，不让巫统专权。

敦马在收手之前，要为儿子穆克里争下一席地盘作为政治遗产，其情可悯。

该不该换掉慕尤丁的“后门政府”呢？

喜恶是另一回事，现实是另一回事。

国家对时疫作战，正处于关键时刻，眼见取得些许成就，大家屏住呼吸，就怕哪里出错，这时候居然有人提出对政府不信任，给人的感觉是在最不适当的时机，提出最不适当的要求，百般不是味道。

敦马出手如果得逞，政策来个大大的U转，难道我们几个月来的付出，又要重新来过？

此时投不信任票，是为了救国，还是为了乱国？

慕尤丁政权虽被污蔑为“后门政府”，其实它也是合法的，因为议员们都是人民用选票选出来的，不是走后门进来的，而且，不是有句话说 ，政治上一切都是可能的艺术吗？

敦马喊起喊落，大家会不会依照号令行事？这是他一个人的世界吗？

我们有句话说，中流不换马，因为水急流深，是危险时刻，最容易出乱子。

不管你喜欢不喜欢黑面将军，国盟比希盟，希盟比国盟，哪个出色？哪个有表现？哪个不是太公分猪肉？

如果真的有制度改革，改革之父安华不会表现得那么急躁，那么委屈，那么不能等待。

这一招来得很仓促

大家心里七上八下，又期待又担心，因为行动管制五月四日就要松绑了。

行管令戛然而止，来的兀突，因为这一期的行管令不过 是生效几天而已，原以为随着疫情好转，行管令会逐步开到荼蘼，没料到慕尤丁首相来个大大的U转。

老实说，这种探测性的每一步都带有凶险，赌的是运气，当然赌的也包括胆识和眼光。 反正迟早必须踏出这一步，出步前必须看仔细。

很多人提到失败的例子北海道，开放之后疫情恶化，又再关回去，以此为戒。

成功的例子有没有？当然有，譬如武汉，还有其他中国城市，开放几日来顺顺利利。

有官员说，不开放商家骂，开放了公众骂，说明政府左右为难。这多少也反应了实情，

有朋友说现在很害怕，每次出门回来都按照电视上教的，换掉衣服洗个澡，干干净净，但同时又很期待开放，不知道开放之后是不是很放心？或者干净的习惯应该保留？

U转太兀突，因为没有一个心理成熟期，就像吹气球吹到最紧张的时候突然泄气，而不是让它慢慢泄扁。

是经济的压力？节日的压力？

我们身为市民，希望政府一击成功，不要出麻烦，不要落了慕尤丁，沙布里，诺希山的名头。

各即各位，随时想走？

马劳在外遇到困境，国人关注，同时带出另一个看似有关联的议题：华人，为什么要出走？为什么留不住？

这句话越说越直白，到今天就变成这样：马来西亚为什么留不住华人？

是的，华人给人的整体印象就是在起跑线上各即各位，随时准备开步走，是一个留不住、养不熟的民族。

人们有这个印象，“祸根”也许出自林吉祥十多年前在国会的一次发言，当时他说，自从不公平政策实施的40年来，马来西亚一共流失100万人才。

他说的100万马来西亚人才，指的当然是受到不公平对待的华人，而不是受到优待的马来人。

还有，他的100万数字哪里得来？

其实，“马来西亚留不住华人”这话是假议题，经不起诘问。

首先，要说马来西亚这个国家留不住华人，必须是其他国家留得住，那么，请问中国留住了华人没有？台湾香港留住华人没有？

中国那些发了财的，辞了官的，都纷纷移民外国，情况可说严重；即使台湾香港，在美国加拿大也有很大的社群，都是移民社会。

还有，如果说华人天性爱移民，那么其他民族就不爱移民了？

请问印度理工学院培养出来的人才哪里去了？ ，不是充斥美国硅谷吗？

印度的富人是不移民的，因为他们在国内生活得像皇帝，呼奴唤俾，但有专长的年轻人要找出路。

移民不一定为了抗议什么，也是为了更高的追求，而人们明天的梦个不尽相同。

大家都在找。这世界真的有桃花源吗？

走的是过场 要的是维稳

下议院会议压缩成一天，当然是走过场，剧情需要。

反对党怎样开骂是预料中事，你甚至可以预料到他门的用语，以及他们若再执政会是怎样的一副嘴脸。

抗疫来到紧张时刻，这是个转捩点，人人屏息以待，这两天确诊人数大幅下降到百位以下，初见成果，多日的困守看到出头天，这时候最重要的就是稳定疫情，不要添乱，借用一个外来词：维稳。

而政客们还想在国会搞不信任票换政权，还想搞权谋，省省吧，野心家们不能慢点搞吗？这时候搞只怕神鬼不佑呢。

活到我这把年纪的人不可能成为民主胶，除非三岁定八十那种固执牛。我看到民主与集权各有优缺点，这次抗疫，集权先胜，取得一分。

民主优点在多点个人自由，譬如不戴口罩，不守隔离，但形势逼人，最后还是戴了，守了，跟集权没有差别，只是多牺牲几条人命，损害已经造成。

读过罗宾逊漂流记就知道，人类必须像蚂蚁一样生活，分工合作，也因此不能太强调个人自由，不是说做惯了几千年的奴才不敢放开，而是看那些放开了的怎样结局。

我们希望政府的措施令出如山，而不是令不出布城，甚至令不出首相署。因此，看到军队出动执法，民众只有高兴。这时候人们的心愿就是用军队的纪律来维稳。

该不是最后一班车

动力火车直播，在宛如坐监的日子里，就像一阵春风，余音不绝。
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我虽然喜欢这个实力派组合，但所知甚少，只记得他们把一首《彩虹》唱得高亢入云。

火车出道快30 年了，是上个世纪的“余绪”，余绪不耐久，譬如费玉清也是另一个余绪，正在全世界向歌迷谢幕，小哥之后没有传人。

台湾娱乐界本来是个创意勃发的地方，现在落到冷清清，连个金马奖都摇摇欲坠，很想知道为什么，猜猜也好。

当年我们追剧听歌，追的就是港台作影视。随便一数，就是超级明星，林青霞，邓丽君，凤飞飞，姚苏蓉，苏芮，林凤娇，唐美云，秦汉，还有大师级的左宏元，刘家昌，罗大佑，如今大牌屈指可数。

台湾除了有琼瑶戏，还有苦情戏，历史片，爱国片。台剧有使命感，就是宣扬传统道德观念，忠孝仁义那一类，观众当然不喜欢说教，觉得还是港剧纯娱乐，心理上比较无拘无束。而那时没有别的选择，韩风未起，日风不盛，来来去去也就只有港台。相信现在没有说教的事了，没人要听，也没人要说。现在他们要说的是“台湾价值”。

惭愧!我真的不知道什么是台湾价值，希望有一天无意中看到。

顺便一提，多年前台湾曾出现一部《海角七号》，很红，我有三次机会看到，却看不下去，因为语言问题。片中用了华语，闽南语，英语，日语。台湾人熟悉这些语言，但岛外的人就不欣赏了。

如果不要有价值观，只求纯娱乐赚钱不好吗？当然好，但有谁能抗衡大陆的雄厚资本。

动力火车会不会是最后一班车，难说。

再引领一次 发型潮流

李小龙成名时，是一个长发青年。成龙成名时也是一个长发青年。生活照，不是剧照。

长发的造型是一个时代的印记，引领过风骚，留下了记忆。

何必为了理发店不准营业而烦躁不安？转个念头不就行了？

满洲人来了叫你留条猪尾巴，你不肯；满洲人走了叫你剪掉猪尾巴，你也不肯，隔着一层头皮，里面的头脑是多么顽固。

当年长发的潮流逐渐消退，因为社会观感不同了，不知从什么时候开始，长发青年等同于不良青年，警察也特别照顾，因此正派的都不再留长发而是认命了，剪了个阿伯头。

社会对长发避忌到这个程度：日本一位著名音乐家喜多郎有一次带着他的乐器和人员准备来吉隆坡开演奏会，不料在海关被挡了，不能入境，因为他的发型不合国情。

喜多郎是长发中年，很野样，像要投江的屈原。但本地也出了个更加野样的作家，敦拉萨文学奖得主沙末赛益，白发瓢飘，白须飘飘，傍晚站在车站候车吓坏路人，我们却以他为傲。

国情两个字很难伺候，只有孟加里大兄对通偶发终身不渝。

两个月不剪发，不妨考虑再造一个潮流，让世界改观。

最传奇的造型，应该就是古巴的卡斯特罗了。当初他上山打游击，队里没有理发师，他就让头发胡子自由成长，等到打胜战下山，世人一见，突然惊艳，尤其是全世界妇女惊呼，好个热带男人的象征！

成了性感象征，老卡大乐，索性把这个造型守护一辈子。

把头发胡子留住，你可能是下一个魅力大叔。

南山北互比高低

近期风头最劲的人叫诺希山，被视为抗疫英雄，有人甚至比作大马的钟南山。

愤世嫉俗的话出来了，说：除了诺希山，其他部长都在睡觉了？

实际上，他只是发言人，协调和整理资讯，每天的疫情由他=统一公布，政府对应之策则由沙布里部长公布，其他人不容乱说，但还是有口痒的不甘寂寞乱乱仙，什么温水杀菌闹笑话，相信已经被压制下来了。

等时疫一过，诺希山的风头就过了。你还记得希山慕丁吗？他就是几年前马航机神秘失踪之后，天天出来应付国际传媒的部长，他从容不迫，对答如流，有人说他具有做首相的潜质。如今，人们却把他撂在一边。

日本有一个官员叫做内阁官房长官，是政府发言人，这个职位以前我们也有过，称为内阁秘书长，口才便给的丹斯里嘉莎里担任过，他喜欢辩论，外号牙擦擦。

各国都有发言人制度，中国每个部门有一个，其中最受瞩目的当然是外交部发言人了，因为过了这段发言人的大考，就要升官了。

在殖民地时代，像诺希山这样的公务员是要管理国家的，他们也都具备专业资格，但是有了民选政府之后无端端多了70个正副部长吃公粮，其实是叠床架屋，把正副部长废了，国家照样运行，这就是双线行政的浪费。

希联政府那么乱，主要是部长们各吹各的调，叫人无所适从。

吃野味并非不文明

吃东西原来有种族歧视，我人云亦云，说过吃野味不文明，现在后悔极了。

吃野味无关文明或贫富，而是出于需要，加上些许偏好。

譬如吃鱼，世人每天从海里捞出的来的鱼类成千上万吨，这些鱼都是野生的，不是哪家养的，当然不是什么“家味”，而是野味，鱼是蛋白质重要来源，人们需要它。

富裕国家也爱吃龙虾，生蚝，帝王蟹，当然捞起来便吃，不必问谁，就像打只山猪来吃一样平常。

日本人吃野味最野，他们吃鲸鱼肉，生吃鲸鱼肉血淋淋，吃相并不文明，但那是文化。

有一个时候，全世界都在反对吃鱼翅，不知道是不是针对华人，但身为华人，也被说得很有罪恶感，因为割取鱼翅的过程非常残忍。

鱼翅取自鲨鱼，是不是鲨鱼濒危了呢？恕我无知，我只听说蓝鳍金枪鱼告急是真，但他们照吃不误，可不理你说什么，而是吃得高贵。

其他不该吃的就别吃，那些带着病毒祸害世人的如蝙蝠，野鸟，果子狸，老鼠，千万避开，不要疮好忘痛，若再来个疮就没命。

不要吃狗肉，免得给狗追。

以前祭祖现在拜神

清明时节冷清清，没什么不妥，义山本来就是个宁静的地方，人声鼎沸反而反常。

但是在东方一大国，情形正好相反，广场上有个隆重的仪式在进行，怀念历年的英雄烈士，包括抗抗疫牺牲的一线战士。

时间一到，汽车、火车、远处的船舶汽笛长鸣，声震大地。

不知道清明该做什么，怀念先烈对不对，我却有一种强烈的违和感。怎么一点清明的诗意都没有了？印象中这一天除了扫墓，主要节目是踏青，是悠闲郊游的春天，欣赏农村的美景。

中华民族是最早敬老的民族，其他民族还在弃老的时候，华族已经懂得孝道。

2千多年前，孔夫子说，庄稼的事，我不如老农；菜园的事，我不如老圃，说明农耕社会，老经验很受尊敬。

但我有位朋友说，他的电脑出了一点状况，要等孙子放工回来处理，那是很不祥的兆头，老人回到原点，变成社会的负累，没有剩余价值了。

果不其然，当瘟疫袭来，欧美社会就放弃老人了 ，而且好像理所当然。

不可思议，怎能说得出口？我有个朋友家中老人病危，几次医生问要不要急救，他们不假思索地说要救。几次之后才了解那是对老人多大的折磨，所以最好后一次忍痛不救，那真不容易。

原本是各家扫墓，现在是官家仪式。照粗略的定义，一家一姓拜的称为祖，众家众姓拜的称为神。公祭是众家众姓的事，所以扫墓祭祖现在就成了拜神，拜先烈，拜白求恩，李大钊，瞿秋白这些革命神。

不知是政治害了传统，还是传统害了政治，清明变了调。

拒人一米不算见外

大家都在说社交距离，以为一米就是铁律。

研究社交距离原来还是一门学问，而且有大师级的高人出世。

早年曾经读过简单的报告，但说不准是不是权威。

基本上社交距离有四种情况，就是普通社交区域，公共区域，私交区域，亲密区域。

目前我们谈的是普通社交区域，距离大概在4尺到12尺之间，就是约有一米，其实有些国家定为1.5米，也有2米的，有很大随意性。定下一米，至少有个准则遵守，不必争执，但一米不是圭臬。

普通社交就是我们日常生活中的来往，譬如上巴刹，买杂货，饭局 ，多数人都相识，大家守着一套礼仪，譬如打个招呼，笑笑问候，平时也不计较距离，大概在4尺到12尺之间，现在别忘了一米。

其次是公共领域，距离在12尺以上（4米），如老师与学生，演讲者与听众，演员与观众，大人物与欢迎的群众。太靠近有逼迫感，太远有冷场感。

再次是私交领域，亲戚或要好的朋友相聚，不太讲究礼仪，距离大概1.5尺到4尺（一米范围之内），如果有陌生人闯进这个区域，你会觉得很讨厌，很无礼。乘电梯的时候，经常有这种讨厌的感觉。

最后是亲密区域，零距离，最多1.5尺，那不必多说。奉劝一句，不要随便跟人零距离。

记得一米，他是个小小的保障，但不是保证。要安全，走远一点好。

瘟神一到 世间冷血

文明的欧洲，讲人权的欧洲，现在开始冷血地放弃人命。

新冠肺炎这瘟神一到，社会大乱，原有的设备人手都不够调度，面对蜂拥而来的病人不知所措，既然不能救全部，就必须有所选择，先救哪个？放弃哪个？

他们就选择了：救年轻人，老年人就自便吧，自己小心看好老命，自求多福吧。

选择过程也许有为难处，有痛苦处，但结果还是一样的，因为生命本来就不平等。意大利如此，西班牙如此，恐怕德国瑞士英国美国也将如此了。

生存法则，本来就没有什么奇怪，过去看到麻风病人被丢弃在上山谷里自生自灭，还有更令人毛骨悚然的，是饥荒时期传说中的“易子而食”。

开始的时候，中国强迫隔离被西方传媒恶评，说是没有人权，到了他们自己病了，开始还坚持不戴戴口罩的自由呢。现在，别说人权了，连人命也不尊重了，只要自己活着就好。

人处于好景的时候会讲美丽动听的话，只因为时候未到，时候一到，露出原型，人类不过就是一群自私自利，争夺生存资源的动物，他们异于禽兽，是他们很会讲话，而且讲得动听，说得成理成套，会把人套牢，变成他们的胶。

这个瘟神是个照妖镜，照出人类文明的虚伪，现在，本人对世间的虚伪特别感冒。

狂风暴雨14天后

早餐只是买到一点点锅底咖哩，慢一点就没有了。

小贩说，一出来就抢光了。很多档口没有开，露天的是不准开的。

这几天气氛紧张，好像发生了大事似的，主要的抢购食物了。

我想，如果大家照常开档不是很好吗？给人的印象是食物很多不必抢。现在官员保证说食物很多，保证没有用，要到了我的手上才算数。

现在狂风暴雨式进行限制，是不是认定了14天一定能解决问题？如果到时候解决不了怎么办？

减少小贩只是为了减少人潮，但是人潮是可以控制的，譬如保持距离；不开档不是长久之计，小贩能长期不开档吗？靠什么维持生活？

还有，老板能长期发干薪给员工吗？老板闲钱太多吗？

现在每天的确诊人数还有百多人，情况不乐观，14天后不见得就万事大吉。

我们当然希望一击成功，但也得准备长期作战。我们有没有B计划？

最愚蠢的一次献捐

政府又来劝捐了，这次遭遇冷嘲热讽。

民众做了一件极愚蠢的事还没有回过神来来，这也难怪。

20个月前翻箱倒筪献捐还国债，谁知国债不减反增，被人搵笨，情何以堪。

这次不是自甘愚蠢而是有点人道考量，关心被隔离的穷人手停口停，但怎样做还要看，现在百多人没问题， 将来整个城市被封又怎么办。

技术官僚比政客可靠，我觉得。有整个星期我们没有卫生部长，但有个卫生总监，一切照跑，所以日本不怕换首相，换内阁。如果像比利时，连内阁也免了，省钱。

遇上肺炎这种事更加令人相信，医疗专业比政客可爱。

中国在推动“我是党员，我先上”，笑声四起。要再次学雷锋？

老子说了，天下皆知  “我先上”是好事，就表示“先上”并不存在，是人们希望他存在。

真正先上的，必是医护人员，不必推动，不必催促，不怕牺牲，所以要向他们鞠躬，尤其是那几位殉职的英雄。

听说我们新增的肺炎病人都送进双溪毛糯医院，人手有限，设备有限，院里的医护崩溃了，真的假的？

我们只要唱一首歌

非我族类，其心必异。

方以类聚，物以群分。

这是中华民族生活智慧的结晶。不同色的群体靠不住，认同自己的种群是天性。所以，乌鸦群里没有白鸽，白鸽群里没有乌鸦。

不过，要建立乌鸦白鸽多元平等一起飞 ，是一个高尚的理想，值得奋斗；即使知道那是妄想，也还是要奋斗，显得自己有见识，非庸碌之辈。

只有到了像我这个年纪，才敢褪下伪装，露出落伍保守反动的面目。

我是说，在为了建立多元平等的同时，我们还需要另一手的准备。

那是什么准备？那就是我们需要有一个旗帜鲜明，为了捍卫华人利益而存在的政党。其他宗旨多高尚的党都是多余。

当然，为了全体马来西亚人的利益斗争比较有前途，那也不妨，但是我看到大国民有强大的政党守护着，不需要别人来锦上添花。你要锦上添花也可以，但别算我一份。

我需要的是站在华人立场讲话，看问题，提意见，表达情意，其他的都是多余。

我们要像最新进政党如土团，谈尊严，谈议程，谈贫富区分。

这么你做初一，我做十五 的对干，列车岂不是要对撞？傻的啦，以我们的实力，也只能在友好的列车挂上一两节，没事唱歌，有事呐喊，不要隐身被遗忘，因为我们就快被遗忘了，尤其是华权。

入阁不必等花轿抬

马华该不该入阁？当然应该，多少不拘。

有没有机会？或许有。现在不是国阵当家，没义务分猪肉，但老慕说了要做全民首相，若没有马华代表华人，还叫什么全民？

说起马华这个代表，人人火滚，谁授权你代表我？我从没有要你来代表。

对，你的授权很重要，但是如果你拒绝马华，授不授权反而不重要，因为当权的 （从前是国阵）承认了马华是华人代表，那才是重点。

既然马华在国阵代表华人，有事当然过来问一问，听听意见。

人们听到这里就更愤怒了，马华要做官，哪里敢讲话？捧大脚是真。

看官，我是不能接受这样的臆说，正如我不相信那个静静党不敢讲话一样。他们都有讲话，但没有效果。为什么这样相信他们？因为他们要邀功，有一分成就要夸大为十分，无奈人微言轻，说了白说，唯有头低低，最多阿Q一下，说争取到了，来不及宣布。

无论怎样，马华有机会入阁就快点，不必扭捏，不必等花轿来抬。

我变得这么热衷权力，觉得自己很保守落伍，但如果你说这是吓大的，我倒不否认。

50年前513那次经历，总叫我想起陈贞禄的话，华人的身家性命和生意，没有政权保护，一夜间就可能失去。当时的华人就是惶惶不可终日，甚至有人幻想森林里有枪的政治势力会出来保护华人。

不要随便说做官没有用，不要随便说我们一切靠自己的浑话。还没到那个时候呢。

分享政权，就像吃饭，肚子饱的时候觉得吃饭没意义，到了肚饿时才知道吃饭是第一要义。

转型，该转回去了

纳吉又正经八百论政了，过去2年没机会，只好做个网红波士保温。

我希望他那些被摧残得不成形的转型计划能够逐一恢复，把国家带上高速轨道。

不梦游的人都知道，明年有大事件发生，一个世界最大的自贸区就要在这里出现。

这就是东盟10国加上中日韩澳纽15国组成的 RCEP，人口最多，地域最广，体量最大，产值最高，贸易最旺的一个自贸区，前途无限，有准备的人很期待，没准备的人很害怕。

机会是留给有准备的人的，马来西亚早有准备，纳吉早有准备。

我们准备了高铁，东铁，码头，油气管，工业城，新柔捷运，七大新城，交通枢纽TRX，准备跟 RCEP 接轨。

看地图，半岛是天造地设的通街闹市，黄金地带！

高铁是跟新加坡合作的，你以为他们笨过你？隆新高铁之后，肯定就是马泰高铁，接连神州，接通欧洲。

一切进行良好，无端端杀出一个马哈迪。

但见他手起刀落，把策划精密的计划逐一摧毁，草率叫停，草率修改，草率议价，草率复工，像蛮牛闯进瓷器店，冲撞一番走了，留下一地残破。

他用的是太贵，国家没钱，债务太重等等烂理由，偏有那么多烂人相信。

老马好坏是现代化之父，不是不懂，他只是为了出气，不是为了救国。

或说，肯定纳吉岂非肯定贪污？

你错了，贪官要法办，要蹲天牢，不是口诛笔伐那么轻松，何况说他盗窃的政客上台又倒台，证据还没出来，不能稍等吗？
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赔我赔我，每年六百

算盘一拨，算出希联上台，我损失了600大元的一马生活补贴。

大选之前，记得国阵承诺胜出之后增加到每年2000，但承诺不是圣经，还不算数。

没想到希联一上台，平地一声雷，原来国家破产了，负债一兆！要靠大家捐钱拯救。

领袖说得好，人民不能只会伸手，国家不能派钱，大家要努力干。

我和所有B40虽然大失所望，还是大局为重，不敢吱声，以为补贴冻过水，却没想到只是每年克扣300。

不料随后的日子越来越火，政府越来越显得家底丰厚，有派不完 的钱呢。

他们派发看起来不是那么急切的“电子红包”，汽油补贴，免费早餐，公务员奖金，还有补选中的公然派现。

线上支付若是方便，乞丐都要用，还需要奖励？

小学生很穷吗？老师没早餐吃吗？

买了张不限次数的月票，难道不用做工天天吃风？

公务员不是有“暗势力”阻碍新政吗？还派什么奖金，又掴脸又打赏。

我要算账是因为受骗不甘愿，国家有那么多钱可以乱花，现在要看马航的大洞怎样补，但在补洞之前先补吃掉我的那份。
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程咬金是宝还是草

新首相慕尤丁从政几十年，他的事迹直接从脑中闪出来的，竟是很少。

是他低调，或是我有眼不识泰山，都是可能。

记得他做大臣的时候，动过柔佛古庙，除了征地筑路，也干扰了供奉的神牌。

第二件，几年前国人掏心掏肺表白，说自己是马来西亚人第一，其次才是华人印度人或什么人，不一定心里这样想，但肯定这么说是政治正确，只有老慕说，他是马来人第一，马来西亚人其次，闻者愕然。

最后一件就是倒纳吉了。他力证一马有弊，说他亲眼见过，结果被开除。

初步印象，他不是重视民族和谐共处的领袖，唯我独尊，热心权斗，但是静水流深。

他不是纳吉型的君子。

他一上任就有人示威抗议了，虽然到场人数寥寥，却证明不得人心，尤其是华人网民。

俗语说，一个人的佳肴是另一个人的毒药。他的种族至上在马来社会吃得开，在华人社会却是毒药。有他在，烈火派尤其是火箭派就有票房保证，是个宝来的。

洗了牌还是那些牌

花它7、8个亿重新选举，就可以把当前乱糟糟的局面理顺，为什么舍不得呢 ？

最舍不得的应该是那班新科状元，好容易祖上有灵，得到了个小小功名，未来好日子还多呢，没来由就赌掉。

当然，嘴里说的是另一个道理，就是现在大选，保守势力会大举回归，对改革派不利。

把政坛分为保守开明两派，天真、简单到可笑。如果哈迪、扎希归类为保守，那马哈迪就是开明派了？他那班徒子徒孙都是开明的蛙蛙？

存有幻想的人也许是善良的人，对政客的人性也充满信心，相信经过一场闪选，风气就正了，妖魔就扫了。

我没这个信心，不管你怎样洗牌再洗牌，还是那些角色，就像一副麻将，来来去去52张，每次洗了的差别是几个大牌不知砌在哪个角落而已。

人类天真，自己有理想，却寄望政客代你实现理想，把政客当作是你的工具，工具若不听使唤，那是多大的违和感，怪不得“骑马杀鸡”之后，骂声不绝，那是严重的违和感作祟。骑不成马不奇怪，只可惜了那只鸡。

因果报应本来难以看清，但 这次报应来得快，也来得脉络分明，骂吧，各人业力各人消。
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敦马一招泰山压顶

高手是不会犯错的。高手真的不会犯错吗？

超级高手敦马是不会犯错的。敦马真的不会犯错吗？

要谈这个，得战战兢兢，最怕是把他的高招看成错招，叫人颜面尽失，无地自容。

我要冒死说了，敦马这次出错招了，以致诸事阻滞，马步踉跄，主动局面化为被动。

那天，他宣布辞去首相大位，已经惊天动地了，把不少人震昏过去，本能地求他不要走，包括对头安华，身边的公公 ，一片大乱。

谁知在混乱中，又传出他辞去党总裁的消息，是不是添乱？

不是，是自相抵消，对震撼度没有加分，反而令人觉得他要撒手江湖，金盆洗手了。

果然，戏没做足，他就草草回位 了。

这是小失误，容易补救。那么怎样才是大失误呢？

是他想搞一个日月神教，一统江湖，号令天下。

这是超现实的狂想啦，试想，他现在最需要的是112张基本票而不可得，居然胃口大开，要组团结政府，要做神教教主，用的还是那一招：泰山压顶！他把自己看成泰山。

以往，每当斗得难分难解时，他用的就是这一招 ，把自己整个重量投进去，局面就打开了 。

好像这次不灵了，不知是泰山不够重，或者江湖太复杂，没有过往那么顺遂，搞不好，竟是泰山崩了，难以想象。

劝世金句，不要任意测试自己的份量，记取敦马。

敦马拥抱东姑愿景

• 这几天来能臆想的都想了，可猜测的都猜了， 只是没什么令人耳目一新。
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• 如今倒有一个新鲜的，那就是林吉祥講古。
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•  林吉祥上次讲古是20多个月前，他说敦马是完全改过自新的人，此次出山纯是为了救国，
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• 现在，老林又讲了一个古，他说的第二个古，是关于东姑的灯塔愿景。         
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• 他说，希盟纵有很多缺德点，但还是值得保存，因为除了希联，没有任何其他政治集团拥抱东姑的愿景。
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• 东姑的愿景是什么？就是要在这纷乱的世界把国家建成导航的灯塔。           
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• 且不论东姑的愿景是多么玄之又玄，我们一概接受，但要问一声 希联什么是候拥抱这个愿景的？我们为什么没听说过？除了2020宏愿，就是2030， 哪有灯塔荒原？
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• 希联大当家是东姑的什么人？不是死对头吗  、？ 
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• 才不久前的尊严大会，老妈怒气未消，责怪老东姑把一百万外国人变成公民，其中有些还不合格。  如此胸怀，还想成为灯塔？
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• 东姑的灯塔是新事物，华裔选民多注意啊。注意老林那张大嘴巴啊。
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选后结盟全凭实力

恭喜华社，贺喜华社，梦寐以求 的变天又来了，渴望的体制改革也同时来了。

来的真快，给我们一次文化震荡，一时会不过意来。

新的执政联盟可能叫做国民联盟，有人反应太快，说这是个后门政府，其实，它也是堂堂正正的政府，无关前门后门，差别的是选举前结盟，或选举后结盟。

60多年来我们习惯了国阵模式，先结盟再出战， 而国阵模式对少数民族有情义 ，譬如国大党，全国并无印度区，历届却有多位印度议员和部长，马华也是。

国阵的席位是分配的，过程是脸红耳赤的，譬如丹戎比艾补选，马来选民居多，最后还是照传统给了马华。以后还这么好商量吗？

先进民主国家，多是先选举，如果一党大胜就单独执政，不过半就拉拢他党联合执政，条件谈不拢就拉倒重新选举。

选前结盟跟选后结盟有什么不同呢？身为少数民族，总有些敏感，觉得更加吃亏了。

想想，以马华为例，凭实力是两面受挤压的，在混合区选不过马来人，在华人区则面对战斗力旺盛的火箭(万岁）或其他冒出来的新华人党。若有幸赢得三几席，大哥来邀请陪座，去也不去？

我说的是分享政权， 不是做反对党，因为在马来伊斯兰路线下，做反对党就像狗吠火车一样没意义。

马华依偎巫统，就像孤星伴月，寂寞清冷。

且看老夫手段如何

老马霸气，安华忍气，火箭泄气。天地恢复运转。

老马不交棒，符合预期，即使老烈火也心里有数。请神容易送神难嘛。

老烈火先前说还有 b 计划，不知计将安出，他们相挺安华20年， 仁尽义至，即使不效仿田横500义士齐齐自刎，也可各自散去安享晚年，不会再有20 年了。

如今的希盟，是个维系恐怖平衡的政权。记得不久前有个火箭二线领袖恫言，如不承认统考，火箭就退盟，以此要挟，如今土团反将一军，恫言如果逼人太甚，土团就退盟，来个鱼死网破。

这就是说，你有核武，我也有核武，你不用我就不用，你敢用我就敢用。

即便如此，老爷子的杀着还没亮出来呢。

结果，大家眼光都落到槽里，食物丰美，不如先吃完它，嗍嗍嗍，嗍嗍嗍。

想起来，还是旺姐和女儿们有远见，一开始就反对与魔鬼作交易，是安华鬼迷心窍，以那么一点微末道行，要跟魔头斗。终至弃甲丢兵。

霸气理发师傅贴出这副名联：

磨砺以须，问天下头颅几许？

及锋而试，看老夫手段如何！

华人又在等救星了

近两年来，华人已经变得很能体谅别人的感受，强压自己的感受了。

有句名言说，不是在沉默中爆炸，就是在沉默中死亡， 但看来两者都不对。

华人不敢真的爆炸，因为没那个胆；华人也不甘愿死亡，因为我们的哲学是好死不如赖活。

那么我们在等待什么呢？

等待着被人改造a，等待另一个李光耀出现啊。

说来难以置信，华人尽管有那么多劣根性，那么多不着地的 价值观，那么多包袱，一身沉重，其实可塑性高，要圆要扁随心所欲。

记得李光耀改造华人吧？那时新加坡大约有200万人。如何改造？

你们把华语华文看成命根子？好，我不让你们读唐书 ，大家读洋书。你们义和利分不清？好，我让你们知道什么是利益，什么是法治。你们空喊居者有屋喊了千多年，好， 我给你们房屋|。               

奇怪，华人族群变了，变成高级华人，瞧不起山芭华人，瞧不起神州华人。他们让老李的党长期执政，他们爱上绑架他们的匪徒了。

谁有李光耀的能耐？老马有，但他有老马的困境，他要马来人英文进步，但不要华人英文更进步，否则何必关英校 、

也许日本是好样子，人人进步，人人外语不很好。



              、

埋头赚钱然 移民

这是一场虚拟谈话，如有雷同纯 是巧合。

来的几位是入戏不深的火粉，他们他们兴奋之后陷入迷茫。希盟会不会是一届政府 是共同关心的问题。

答案当然是安华式的，“可能是一届，除非进行改革。”

改革磕磕绊绊，几时才见效？必须老马或老林出大招才有机会逆转胜。

那会是什么大招呢  ？莫不是搞后门政府 ，来个大风吹  ？

那或者是扎希的层次，不是老马的层次。

那么，等火箭的官做足后高调宣布退出希联 ，抗议没有兑现承诺，向华社谢罪？

这是倪二爷层次，不是老林层次。

老马老林老江湖，他们设的套曲曲折折，让你进去了就出不来、非照他们的设定走不可。你看，当今天下谁不骂纳吉？大戏里不是也有老百姓大骂袁崇焕的吗？

谈话中不只一个人发狠这么说：

这次怎么骗我都不管了，我什么都不管！我 埋头赚钱，赚够了，移民！

为什么不是现在就移民，直接赚澳元美金？

洋人什么都law by law  丝毫不同融，普通人很难赚钱，还是这里好。

可是你不是要清廉，要法制吗？

那是不同阶段的要求。人望高处嘛。

                                                                                                                                     ，                                                 

麻花结不奢谈分享

政坛盛传大风吹，虚虚实实，但风向已定，吹的就是热带风暴。

老一辈听出耳油的一句话是 ：马来人本来可以单独执政，但他愿与各民族分享政权，这样的话现在只怕要成为绝响了。

像卖弄又像示强的一句话，却无法公开反驳，因为事实就是如此，这个国家的确由华巫印三党联盟执政，前后十多年才崩溃。

联盟变成14党，国阵还有 共享的意思，强调的是朝野共享 人人有份 ，华人股份变成1/14，但马来人的大船还不稳，需要个压舱石，你道来的是哪个？

对，打虎亲兄弟，是泛马回教来助阵了，泛回就是现在的伊斯兰党。

当今的主调是马来伊斯兰全面执政，这是尊严大会定的基调，非马来人，非回教徒就靠边吧。

不论麻花结有没有土团，诚信或半个蓝眼，基调一样，等无差别。

他们都不奢谈分享，强调的是独占，要全拿全抓。

这样发展好不好呢？

好得很，华人看不顺眼的全部扫除，不再有令人生气的盗窃政权，不再有 巫统，马华 ，纳吉。我们不想要的都去掉了，所不想看的都不消除了，一片清净。

但是，我们要的呢？

请问，华人要什么啊？

要借公安人头一用

最先揭发肺炎的吹哨者李文亮医生不幸病逝，网民愤怒。

看来这是个毫不掩饰的悲剧，背后的残暴政权，不骂白不骂，骂了替天行道。


现在我不想骂皇帝，将来也没机会，因为调查结果也不可能归罪皇上。我们现在只能讲些事后诸葛的话。

当地公安可能无知，可能无能，也可能作威作福惯了 ，不允许有人在他地头生事，讲讲也不行。

不过，他最缺少的是一对火眼金睛，在假新闻充斥的网媒世界，一眼就看出这一件有妖气， 将会危害人间，所以一定要揪出来，或掩盖下去，低估了恶魔的祸害。           

是的，李医生已经成为肺炎的先知，但他也没料到这么严重，是不是？公安部 是与先知作对的恶势力，明知故犯。

我尊敬李医生，因为他有高度警觉性，关注周遭环境，且有联想力，好像记着的新闻鼻，可惜他没有发出警讯的 正式平台，引起高层注意 ，只在社媒群组发表，被打假大棒扫落。

有人乘机要求言论自由，赞成，但只限类似肺炎和非典一类 ，其他的假新闻一概照打，不可借不幸事件护航，放出恶魔。

现在众怒难平，看来唯有就公安局长人头一用了。                  ，，                                         

昨建廉屋，今卖豪宅

造房屋要造得快又多，是技术问题，方法问题，不是制度问题，当然，像狂魔那样亡命干，没有多少人能跟上。

六十年代立国之初，联盟政府有宏图大志，要让天下寒士居者有其屋，于是大量建造鸽子笼般的高楼组屋。高楼落成必有大布条写着：联盟政府又一贡献，见着抿嘴而笑。

那时热烈讨论的是一项新技术，就是预 制的方法（pre fab)，由工厂先制造房屋元件如门窗地板等，又学汽车流水线组装，这种房子叫组屋，概念来自北欧，所以我们的考察团去了一团又一团，但回来之后静静，没听说设立了什么工厂，虽有建造还是传统方法。

这种穷人的廉价屋只租不卖，公开申请，积分高者得，譬如已婚加几分，有孩子加几分，有父母又加几分，公开透明，别无需索，那是清平世界，不贪不腐，是今天的梦幻，但是的确有过一段好时光。

要知道一个国家有没有进步，只看两个地方，一看乡区回教堂，二看城市廉价屋。开始的时候，教堂外或组屋下空荡荡，因为居民多搭巴士，后来买了摩托，最后买了汽车，以致教堂廉屋车场停满汽车，不知头尾的人就出言挖苦了。

廉价屋计划失败，非常失败，达标者寥寥，政府也不追究。后来改为可以买的廉价屋，记得官价是25千，但一屋难求，还得付枱底钱，与市价也差不多，而管理廉价屋的官员议员却肥到出油，想起立国初期清平景象，令人叹息。

时代不同了，现在廉价屋改了名称，叫“可负担”房屋，官定标准：30万以下，就是可负担。

当国人负担能力越来越强的时候，外国人的负担能力却越来越弱，买不起我们的百万元豪宅，政府只好降低条件，60万也可以，努力把国家主权出卖。

从当初的清清白白提供廉价屋，到浑水摸鱼收受枱底钱，到大力为建商推销豪宅，穷人没有了，老板登场了。

。

肚子空空追求美味

武汉火神山医院十天建成交货，是肺炎之外另一个骇人的基建狂魔新闻。

这就是习大大说的制度优势吗？

不对，当世最好的制度是民主，中国没有民主，哪来制度优势？

在民主国家，十天也许足够开会三次，或者起草一份招标通知书。

说下去也许会吵架，因为有人  研究出来说，战后新兴国家跑民主制度的，没有一个成功的例子!

那么那些民主国家哪里来？答案是：他们多数是早年的殖民地海盗，掠夺了全世界财富，家道殷实，所以搞民主。

这好比一个吃饱喝足的人，开始追求美味-——民主的美味，自己这么追求，也强要别人跟着追求。

隔壁穷汉看到人家生活这么有滋有味，就说声“我也要”，于是虽然肚子空空，也学人家追求天下美味了。

可叹的是，70年追求不到依然沉睡不醒。

另一方面，不民主的制度有没有成功的例子？

有，至少有一个很成功的例子，就是中国。

中国经历两个极端，前半段暴露制度的缺点，头头决策错误害惨亿万人；后半段彰显制度优点，头头决策正确造福亿万人。

我也是民主胶呢，但是爱民主有个先后次序，要先吃饱饭才追求美味，不是先追求美味再找饭吃。。

台湾不是这样吗？没有蒋家的集权建设，台湾还不如马来西亚呢，当年那么多台湾新娘愿意嫁过来，说明人望高处，高处就是在这边，现在台湾有好日子，就是因为现在有饭吃，才有美味可追求。

天主教 堂也拜天公

正月初九拜天公，槟城天主教堂破天荒随俗，甘蔗，大香，八只烧猪，可谓祭而丰。

这种开明的举动，记忆中很少，七十年代马华有位高官兼神父，过年时家门口摆了个香炉给访客上香，他说，烧香是人的需要，不是神的需要。人赞他开明。

这次槟城更热闹了，神父亲自上香，亲自操刀分猪肉，与众同乐。

有什么感想呢？当然要先按赞，然后觉得有点遗憾。

遗憾的是，这样的开放来迟了500年。如果早就这样，中国也许就成了世界上最大的基督/天主国家，马克思就没有机会了，可惜那是 “如果”。

当年传教士利玛窦等人进入中国，态度是很开放的，但也闹了笑话，他们以为和尚是主流，就打扮成洋和尚，后来发觉不对，主流是儒家，所以改扮为儒生，也努力学习儒家思想。

开始的时候还顺利，而且获得皇帝康熙的信任，传教颇有进展，后来自己人意见冲突，就遭遇困难重重，甚至一筹莫展了，终至教堂被毁，神父被逐。

他们最大的争执是能不能接受中国人祭孔，祭祖，拜天公。

这就是 众所周知的“礼仪之争”，教廷反复，最后是决定不接受，由于不能容纳中国人的风俗习惯，传教事业到此为止。

拜天公是风俗或是宗教？利玛窦一派的看法是：天公与基督教的唯一真神是同一个，拜拜没问题，但反对派看法不同，认为那是拜另外一个神。

槟城的教会也许认为拜天公是风俗，无关宗教，这样看就更开明了。

数理课学不到华文

不论用什么媒介教数理，都不会影响华文水准，至少我个人的经验是如此。

我的华文不是从数理课本学的，甚至不是从华文正课认真锻炼，而是拉杂学的，读的是拉杂书，旧称“章回小说”，学校图书馆借的，图书馆的橱里充斥这些闲书，大概是战后出版业不发达的缘故。

章回小说充满怪诞封建迷信，为人所诟病，从这里学出来的不是名门正派，所以不好意思公开说。

这些书对学习华文的帮助很大，读多了华文就通顺了。当然，其他书多读也会通顺，但也得吸引人去读才行。我对于怪诞、封建迷信部分特别感兴趣，譬如梁祝最后化为蝴蝶，很是神奇，而宝黛前世 是仙子，这世是来还眼泪的，如果你相信那是真的，那你有福了。

被抹黑了的旧小说，有的还很受推崇呢，譬如儿女英雄传，竟与红楼相提并论，平妖传则是出自名家手笔，东周列国志有很多成语典故的出处，是华校生须知。

对于热爱民主包容、言论自由的树胶来说，不妨读一读《荡冦志》，它是冲着水浒而来的，若比水浒为革命党，荡寇就是保皇党了，水浒英雄一个一个下场凄惨，读来很不爽，但不读怎知道从另一个角度看世界也可以？

再说一段封建迷信：秦桧为什么害岳飞？

原来他们的前世都是佛陀弟子，岳飞是神鹰，秦桧是蟾蜍。某次听经，老鹰放了一个响屁，蟾蜍噗哧一笑，惹怒了神鹰，一申喙就把蟾蜍啄死。二缕幽魂就来人间投胎，蟾蜍做了秦桧，老鹰做了岳飞。杀岳之后，前缘了断，他们又回到佛陀座下，世界恢复平衡。

你把所有封建迷信清除，搞清真，我们就没有了四大奇书，四大传奇，四大神话，变成没有故事的民族了，不是很乏味吗？

敦马应叹虎落平阳

火箭副秘书长倪可敏一鸣惊人，说如果统考不受承认，火箭将不惜退出执政的希盟。

这话是街上听来的吧？因为带着强烈的民意。

不过他又严厉警告，万一希盟倒了，极端的种族主义和宗教主义政党就起来了，到时候华人恐怕连挂灯笼都不可得。

那该怎么办？为了阻止坏人上来，火箭是不能退的了，但为了原则问题，火箭必须退。

伊党的人笑了，说二爷是在讲空话。

我认为空话也不是白讲的。讲空话而不退，除了继续享有高官厚禄，还可以收割“有原则，敢讲话”的美誉，华人是会相信他的。

二爷也说，对统考课题火箭不是静静，而是通过内部管道更勇敢地争取。

这话听起来很马华，马华也是这么说的。当时大家怎样骂马华，现在就可以 怎样骂火箭了，一报还一报，人间有正道。

二爷的话是讲给敦马听到吧？不知敦马听了会不会兴起“虎落平阳”的感叹？依照敦马的脾气，受到这样的威吓，绝对吞不下这口恶气，但对手分量不够，或许暂时忍忍。

从这里想到一个问题：做小党，或做少数民族，还得小得刚刚好才行。

譬如，火箭如果只有阿星一家，则不论讲得多凶，都不会有人说他们在搞孟加里种族主义，因为他们人数不够，即使他们做警察也可以做到比大狗还大，不受猜疑。

火箭说大不能过半，说小又超过三分之一，真是尴尬尺码，你出言恐吓，人家不会被吓到，却会心生厌恶。你处处顺从，人家也不会信任，口口声声说你是威吓，一如林吉祥口口声声说人家说盗窃政权一样。这就叫做火箭困境。

常回家看看看什么

一首歌《常回家看看》唱遍华人世界，提倡固有伦理道德，是春晚不可缺的主题之一。

常回家看看，当然是看看年老的父母。问题是天下父母并不是一个样，不同状态，不同心态，老人是很复杂的，你可以把同龄的孩子编在一班学习，但把同龄的老人编在一班肯定出问题。

看老人，当今大家都看敦马，羡慕他寿而康，要分享他的秘诀，他也大方写出来分享，但坦白说，众人除了满足好奇心之外，多少人能够学到他三分？

首先是性格不同，他到现在年近百岁还对权谋玩得很投入，而有些人一过古稀之年就意兴阑珊，躲进自己的小世界，守着老观念，变得顽固又古怪。如果他身上有些伤痛，就变得更不可预测。

有一老友跌倒骨折不能下床，另一位一辈子交情不浅老友从远处赶来探望，伤者居然拒见。他的心情，很难捉摸。

所以，到了老年，没有所谓好与坏，也不必学谁的榜样，各适其适就对了。

《常回家看看》有如此歌词：生活中的烦恼跟妈妈说说，工作上的事跟爸爸谈谈。

这是要营造闲话家常的气氛，但这样的家常未免太沉重，如果我是他老爸，我会烦死。

现在的人注重家庭生活，不把公司的事带回家，可是在外的游子难得一年一次回来，竟把工作上的事也带了回来，不合常理。

俺退出江湖，早已不理江湖事，儿子长大了，工作上的事自己解决。

常回家看看，每个人看到的都是不同的活宝，也可以说家家有本难念的经，这本经书不由你来选择。

吃了野味送了老命

开年不利，鼠辈横行，冠状病毒造成的经济损失难以估计，当前还是救命要紧。

上次非典，这次肺炎，都说是吃野味吃出来的。

中国人吃的习惯，会害死全人类，这是老报人卡迪雅欣（首相媒体顾问）说的，虽然说得刺耳，也言过其实，但吃野味的确不像是一个文明古国应有的行为。

文明古国该怎么吃呢？当然见仁见智，但是野味有魅力，可能是原始时期渔猎生活的残存记忆。虽然已经演进了几万年，人心还是有返祖现象。

吃不饱的年代没有人会追究，丰衣足食的年代，有人用传统文化为借口当然得不到同情 ，譬如日本的捕鲸，北欧人杀海豹，中国人吃狗肉。传统为名，世人普遍开骂。

朋友之中有人不辞劳累，长途跋涉到某发展芭边沿吃了一次熊掌，津津乐道，更有人对吃过一道“龙虎会”回味无穷。什么龙虎会？蛇与猫同煲就是。

我想吃野味最不可饶恕的，是捕杀候鸟。

护生组织揭露，不法集团的卡车队是跟着候鸟迁徙路线跑的，候鸟到那里。卡车就到那里，大量捕杀，供应野味店，而不少餐馆就开后门营业，生意滔滔。

野味腥膻，必须用大量的香料和药材掩盖，否则难以入口，万一贪嘴吃到恶疾送了命，也要算算值不值得。

不是无感是受骗感

不知道政府是做了很多，或者做得不够，或者完全没有做，总之金玛利的人还是对国阵情有独钟，甚至比旧时爱多一点点。

敦马是认为做了很多的，但人们没有感受到新政府的好处。这或可解释为人们无感，更不妙的是有感，有的是挫折感，受骗感，失落感。

安华说，民怨已扩大到全国了，政府应该速速赢回民心。

他说的对，可惜他倒像是个无权无势的时事评论员，呼吁这个，建议那个，忘了自己是执政团伙内最大的伙伴党啊头，做好做坏，难逃责任。

当然，我们也可以猜到他的用心，暗示当今是敦马把持朝政，他还没上位，所以充满无力感。

我在想，要不是朝廷里有一群唯唯诺诺的大臣，敦马有可能只手遮天吗？有些人宁可把说过的话硬生生吞回去也不愿意放弃荣华富贵，你吹涨咩？

敦马要兼任教育部长之心不息，交到内阁就一致通过了。

我们怎知道除了委任教长一事之外，其他不符民望的政策不是在内阁一致通过的？

负责体制改革的安美嘉却认为政府并未做过什么有意义的事。她警告，政府再不改革，六月份就要号召群众上街抗议。

有趣，为什么是六月份？是五月大限到期了吗？是安抚某些人或是警告某些人？

好啊，我们可以开设几个盘口，第一是赌六月份会不会真的有人上街，第二是赌玛利亚陈会不会出来带头，第三赌敦马会不会到场演讲，第四赌他们喊出什么口号？

飞鸟鸟瞰 乌龟仰望

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各民族从自己的角度看问题是天性，我们的政治教育却要我们放弃自己的角度，这违反万物的天性，正如飞鸟鸟瞰，乌龟仰望，你不能叫他们平视地看世界。

特朗普很离谱吧？他 却是美国华人的偶像，华人支持老特，因为在奥巴马的民主党治下，华人在大学和职场的机会都受到压缩，所以大选一来，呐喊一声就起哄了，这完全是从华人角度看，而不是从美国人的角度看。

你说华人就是这么死脑筋、守旧和现实，没有理想，不思改变，那么再看看比华人资深的美国人：非裔美国人。

白警枪杀黑人时有所闻，而且都判杀人无罪。白人法官判白警无罪，黑人就愤怒上街，你说，他们是不是从本民族角度看事情？

若说非洲人比华人好不到哪里，那么再看看世界上最文明、最博爱平等、居住在世界上最尊重多元包容的国家的一个群体，是的，就是加拿大的魁北克省的法裔人。

魁省法兰西人自认是最优秀的民族，他们至今不“同流合污”讲英语，坚持讲法语，而且闹独立，还好公投没有过关，但他们的法兰西观点再也找不到其他可比拟的了。

如果法兰西人也跳不出这个框框而我们却办到了，我们就是超人了。

但是有啊，我们真的有人办到了啊，例子就是美国的赵小兰部长，骆家辉大使不都是以美国人的观点看问题的吗？他们有表露丝毫的华人情意结吗？。

对，没有，他们的确是地道的以美国观点看问题，但是别忘记他们的身份是统治精英。凡是进入统治阶级的，表现就非常突出，讲话都会站在老百姓对立面，成了非我族类，不信，四周围找找看。

也想不以华人自居

做华人憋屈，做别人也许好些，这是鼠年愿望，希望天从人愿。

有华人不以华人自居，也有马来人不以马来人自居，看来都是反出本民族的，但其形相似，其神不同。

马来人不算是一个民族，而是文化群体，认同群体三大要件：信奉回教，讲马来话，遵守马来习俗，符合条件就是马来人，就是说，他们不是血缘共同体。

华人相反，不管你信什么宗教，讲什么语言，守什么风俗，你都是华人，因为我们是一血缘认同。因血缘故，我们都是炎黄子孙，有共同始祖，大家生来一个模样，黄皮肤，黑头发；我们有认祖归宗这等美事，更有数典忘祖这种丑行。

马来人没有这一套，祖宗没那么重要，虽然承认阿伯拉汗是始祖，但信仰最重要，为信仰故，可以改变身份，跟其他民族认同，因为这样，马来人的长相各异，有棕皮的，黑皮的，白皮的，鹰嘴鼻的，扁平鼻的份。他们来自五湖四海，除了周围岛屿爪哇，苏岛，武夷斯，万惹，还有远自阿拉伯，土耳其，印度，代代在此繁衍生息。

如果有一天马来人也阿拉伯化，自称阿拉伯人，不用惊讶，那是轻如鸿毛的事，而华人要阿拉伯化，感觉重如泰山。

据说在爪哇语中，“马来由”这个称呼有贬义，若非有种种好处，也许爪哇人不愿做马来人呢。

华人最无奈的，就是不论你如何不自居，不论你如何与本民族切割，人家还是把你看成华人，功过都逃不掉。。

你下来，让我上去

有人对着宝座高喊：你下来，你下来！我要坐，我要坐！

真是世界奇观。

这是公开追讨私人债务，债主是马哈迪，债权人是安华。他们的私相授受，现在成了国家大事，仿佛国家欠了安华一个大位。

安华像个拼命三郎，老马却气定神闲，他只是说，开会吧，让头头们决定，若要我下，我一刻不停留。

老马手段灵活，过去口口声声说委任部长是首相的特权，不容别人插嘴，到了要委任代理教育部长（自己来）的时候，却交给内阁“一致通过”，特权放弃了。这种灵活，说难听一点是滑头，更难听一点是奸巧，当初想兼任遭反对，那是胜利之初党内还有锐气，经过这两年的打磨，已经没有棱角，甚至已经抛光了。

交棒的事在开会时，有人敢要老爷子下来吗？就让我们猜一猜。

安华这个大改革家还承载不少人的期望，有人希望老马快点下来让安华改革一番，国家才有希望。最近处理爪夷文风波，倒也展示了他的改革精神。

首先他说爪夷是国宝，然后说学三页不该成为问题，那些激烈反对的言词让马来人感觉受伤害。

解决办法：反爪夷的，挺爪夷的大会，齐齐叫停。有理无理，各打五十大板。

马来人感受至上，算是改革吗？那是基本精神的延续。

有首新年歌听起来有点走音，这么唱；醒不来，醒不来，大厅放棺材。

国民党花开到荼蘼

台湾大选对许多本地华人来说，紧张程度就像看本地大选一样。

大概是卫星电视推波助澜，网络火上加油，人们听了政论节目，居然对台湾的政治生态了解的比本地政治更多。

但是我看累了，国共相争已经百年，潮起潮落我也看了百年，现在虽然换了角色，骨子里还是国共相争。看他们大选，就像看一场外国足球赛，不带感情因素。

国民党本来是最富裕的政党，现在变穷光蛋了。我有个感觉，就是马英九王朝是这个百年老店的一次回光返照。

小（？）马哥的出现，全台惊艳，超级明星出场当然所向无敌，，那一年府院皆大捷，全面执政，蓝营都认为是拨乱反正的好时机，摈弃李登辉陈水扁路线，落实国民党路线，此正其时也。

谁知看错人了，好面好相烂屁股，原来小马哥却是个忧谗畏讥的家伙，只做到个人没有缺点被抓到，却没有大担当，对于有争议的事项不敢去碰，譬如重查阿扁两粒子弹、中正纪念堂的横匾挂回原位、恢复旧有课纲等重大事项，因为争议太大，小马不敢碰或一碰即缩，八年下来他就像个天天照镜子的人，最怕脸上有痘痘给人讲闲话。

没有痘痘，更没有人格魅力，他成了票房毒药。

立院方面，那个“没有一个敌人”的滥好人院长王金平，牺牲党国利益，做他个人的好人，即使立院被太阳花群众长期占据破坏，他也表现得像个慈祥的菩萨。

俱往矣，台独培养出来的新一代，又一代，再一代，眼中就是没有国民党。

闲话一句：亲大陆的是中华胶，亲台湾的则是关心全人类的前途，我已经

out了，因为那轮不到我操心。。

争夺司法正宗地位

反贪会把窃听纳吉的九段话隆重公布，引起江湖一场文斗。

律师会与反贪会，现在争夺法治正宗地位，各有理据，各有拥趸。

在律师会看来，那九段话不过是原始资料，属于“道听途说”阶段，理应先交警方查证，属实方可公布 ；如今绕过警方径直公布，无异擦枪走火，让国人未审先判，影响司法公正，破坏了法治精神，这是违法的，也对当事人不公平。

反贪会则认为一切合法，透明无私，江湖人物也多站在反贪会这一边。有一个新闻节目的听众投票，80%的人认可反贪会，只有20%不认同。

网民方面，欣赏反贪会的似乎更多。

其实，公众并非不生气违法的事，那九段话揭露的恰恰都是纳吉违法乱国，假造证据等等狗屁事，闻者无不气愤，都说纳吉应该早日进去蹲。

反贪会这边情形又不同，大家觉得即使不合法，所揭露内容却是大家想要知道的，是人民知情权，或说满足人民窥秘欲，所以即使程序不正义，行为不合法，手段粗糙也可以接受。

公众当然也重视司法公正，但对纳吉这个干尽坏事的，也不必那么认真。

九段话被很多人视为“铁证如山”，居然有个新闻主播这么说：九段话证明我们曾建遭受过盗贼统治，幸亏有509变天.

律师会的书生不是搞群众政治的，不知道打架不必那么讲究规矩道德，得民心得天下，反贪会显然已经得民心，这场文斗已分出胜负。

是真害 怕或假害怕

如果连红灯笼也怕，那么世间就没有什么不可怕的了。

前些时候怕十字架，怕狗，都有多少道理，狗会咬人，十字架可以降魔，当然可怕，但是灯笼喜气洋洋，不知怕什么。

有网友调侃说，那位搞搞震的报案大王本身也许是假害怕，因为他是位专业人士，他只是要挑事；但是他代表的现象，却可以用“没有文化自信”来形容。

看东方大国，百多年来失去文化自信，怨天尤人，后来要建立一个完美的社会主义制度，战战兢兢，信心不足，动辄得咎，有个傻子炒了几粒瓜子去卖，立刻送去坐监，因为他破坏社会主义体制；有人在特区树立大看板写着：“时间就是金钱，效率就是生命”，引起轩然大波。周折40年，现在看到他们高喊“文化自信”的口号，觉得一天都光了。

但是我们还没有天光，要想建立一个很纯很纯的社会，一个先知生活过的社会，还是战战兢兢没有什么把握。在现实生活中，人们虽然已经是住洋房开名车，在心理上他们依然住帐篷，骑骆驼，无限向往。

我们虽然也向往尧舜时代的美好生活，但我们仅止于向往，知道回不去；但有人却一心一意要回去，去到驼队叮当的时代。

假如华人伊斯兰化

当前有一个隐忧，就是随着爪夷文入课之后，华人被伊斯兰化。

过去我是怕到不敢去想，但是经历多年的政治洗礼之后，现在对这个问题比较有抗压性。

我看到华人色彩浓厚的政党与一个回教色彩浓厚的政党居然能够结盟执政，同床共梦，建设福利国，深情地唱月亮代表我的心，虽然之后闹翻，华人也没有损失一块肉，所以觉得这个宗教也不那么可怕。

学了爪夷文就一定入回教吗？当年改制的国民型学校，都有教爪夷，现在问问那些学生还记得多少，很多都记不全了，他们也没有改变原来的信仰。

我想改教都是很快乐的事，不论是改信佛，改信基督，改信回教，都是视为获得新生，过新生活，而不是视为大灾难。

我有个朋友的侄子在工作场所爱上一位马来姑娘，就欢欢喜喜改了教，成就一段姻缘，现在有了下一代。

多年前有位著名的华团领袖因官司缠身，改了教获得救赎，他当然也是自愿的。

据说本地有很大的华裔回教社群，不知真假，我是宁可信其有的，永乐多斯每天的电台广播，必有她的对象。

爪夷文的闹局，可以看着是争取马来票选的噱头，多过伊斯兰化华人和印度人的大阴谋。华印族整千万，要一举同化，想法真疯狂。

福气总跟有福的人

没事为什么要检查？为什么要检查这么多？

我不会回答这个问题，因为提问的是大医院的医生，不是村夫。

他手上拿到的是一份验血报告，有二十多三十项目，是另一位医生勾的，我是每项付费却不知为什么的。

他的提问刺激反向思考。对了，何必查这么多？查到又怎么样？很多疾病我们是束手无策的，知道了反而不开心；若幸运每项都过关，又心疼那笔检查费。

有事当然要跟进，但也有例外。

我心率不齐，有时狂跳200，走了三次标准程序：进紧急房，转观察房CCU，转普通房，回家。

前两次是自己送上门的，第三次是被推进去的，来到第四次，我发狠坚持不去，医生没办法，叫我签切结书，大意是说本人拒绝接受专业忠告，生死自负，至今已签了两份。

那位叫我别查那么多的医生是半政府医院的，那位坚持走标准作业程序的的私人医院的。政府医院医生和护士的紧急津贴可能就要取消，担心他们心情不好。

这世界就是爱锦上添花，我一辈子的努力，一场大病就前功尽废，但全世界的领导，包括我们身家亿万的首相，看病是免费的。但他身为领导，没有这种礼遇还像话吗？

除了首相，所有部长议员的津贴都神神化化，有一位部长全家度假，一百万就花了一半，若前次欠账属实，那么百万也就所剩无几。

大人物真有福气，好事推也推不掉，但是这么挥霍不怕折福吗？那是民脂民膏呐，而我却为检查费医疗费发愁。

政治人物两把刷

政治人物只需要两个本领，一个是预言有大事要发生，一个是解释它为什么没有发生。

我们都听过这个笑话，也经历过这样的生活。

说的是2020这个大年，宏愿年，哇哇声年，它就这么静悄悄过去了，一声炮竹也没有听到。

30年前敦马抛出2020宏愿，魅力无限，众生颠倒，天下文章莫不赞扬敦马是有愿景的领袖，其他人都不如。

转眼30过去，后浪推前浪，敦马却奇迹般回到原位。不识趣者再问这回事，敦马轻描淡写说，是两位前首相做错事，所以愿景没有成真。他似乎不愿多谈，匆忙抛出另一个愿景：2030共享繁荣，有意望梅止渴的不妨多望一眼。

不知道两位前首相做错什么，但国人却相信宏愿破灭是在敦马任内发生。

98年的股汇风暴，大马把所有家底都搬出来拯救土著企业，那时候我们离开国家破产有多远，只有敦马知道。

大伤元气之后，宏愿退烧。

风暴引发马哈迪安华的路线之争。安华主张不干预，敦马主张强力干预。华人社会认为敦马那套比较稳健，所以在之后的大选中一边倒支持国阵。

这是华人选民最聪明的一次，知道投票是为了维护自己的利益，不是成全别人的愿望。

敦马是老到的政治人物，2020宏愿来的时候像个救世主，去的时候像个逃兵，这是正常的，因为世人都很健忘。