2017年10月29日星期日

老鼠咬龟纪念会

茅草行动的导因是华教危机,危机是安华引起的;危机之后的茅草行动,是马哈迪主导的。

如今,制造危机的主谋成了反暴政的共主,主导茅草行动的黑手成了全民的希望,受害人林吉祥也成了老马的旗手。

老马有了安华和林吉祥为左辅右弼,堂堂正正,众人也相信他们高唱的:“闯王来了不纳粮”。

最尴尬的就是举办那场茅草行动30周年的纪念会了,既不能为受害者平反,也不能清算历史,更不敢声讨暴君,因为现在都是自家人了,而且是自家的主人。

所以只能说,纪念会虽然有很多话要说,却像是老鼠咬乌龟,无从下口。

回到那场华教危机,就是安华执意要派遣100名不谙华文教师到华校担任高职遭到强烈反对,造成空前紧张。

安华成了共主之后辩说,他所以不能对华教好一点,是因为他是在巫统框架下行事。

但是纳吉不是在巫统框架下行事吗?

这几天的新闻还有余温,在巫统框架下既可以批准迁校,更可以批准增建新校,而且,还可以把华教头顶的悬剑21条(2)拿开。

然而,华人似乎还要联手安华和老马,干掉纳吉,更有人对10+6的利好消息嗤之以鼻。








2017年10月27日星期五

好大一个礼包

如果有人给我一张支票,我不会先骂是空头支票,然后又去银行,希望真的可以兑现。

这样的人太奸巧,两边的好处都要,这边可以骂人,那边可以过水。

讲的当然是 政府破天荒批准增建10间华小和搬迁6 间的好新闻。

把16件礼物打包成为大礼包,一次过送出,是不是明智呢?

从宣传角度看并不高明。

大礼包当然是大轰动,轰动之后呢?没有后续新闻,因为动工要到明年,这则新闻可能就是三日鲜,之后就是吹捧或谩骂,再之后就是沉寂。

真的有心做,应该在过去5年内分批做,每年做三件,每三四个月一件,不止有批准的新闻,过后还陆续有动工的新闻,落成启用的新闻,开学的新闻…………等于常常放炮,五年内肯定把华社炸得晕头转向,转向,不正是所求的吗?

还有一点,就是10间新校都取了名字,用的都是先贤的大名,好多个是政治人物,姑且相信民众都喜欢这些先贤,但由官家取名,民众就少了参与感。

为什么不留着给当地民众来个“征求校名比赛”呢?派出大奖,又可以热炒一阵。中奖的相信都会把奖金捐回去,不用怕亏本。








2017年10月25日星期三

米南加保之雄

马来社会也兴起寻根热,追查出有人祖籍在印度,有人祖籍在武吉斯。

他们就是当今双雄,敦马和纳吉。

其实历史上还有一位英雄人物,来自米南加保,他就是亚兹伊萨。

当年敦马炮打国父东姑的行为很不传统,因为马来人传统是尊敬长辈和长官。

比老马更早与东姑对干的,就是来自米南加保的亚兹伊萨。

老马和伊萨都是历史人物,很难评说,但他们有个共同点,就是政治人兼传媒人。

老马是在别人的报章写文章,伊萨是在自家办的报纸《马来前锋报》写文章。

其实,前锋报是他哥哥尤索夫伊萨(日后成为新加坡第一任总统)创办的,当然也也有份。

前锋报当时是一份追求新闻自由超越政党的报纸,吸引了很多著名文人,其中一位华人很熟悉的,长年白发白须白衣裤的沙末赛益,是得到林连玉精神奖的马来人。

小记者初出道采访的第一位部长,拄拐杖的。
前锋报作为有理想的报纸,不忘初心,一直维持到1959,巫统介入,伊萨家族被迫卖了股权。1961因为不接受党的指示,全体员工为了新闻自由,在报馆外埋锅造饭,进行100天罢工抗争。

那才是真正的“报殇”,虽然那时候没有这个词。

后期有一撮人搞了一场活动也称报殇,那是让别人付出代价,他自己逞英雄的狗血闹剧。

敦马呢,在得到权力之后压制言论自由,随意关闭报纸,跟伊萨家比一比,
高下立判。








2017年10月23日星期一

别动,动了会乱

社会契约不可动,一动就会乱。首相纳吉这么说。

历史上不是没有动过,也不是没有乱过。

契约要点写进宪法153和152。我的粗浅理解是马来人做政府,华人做生意。此外当然还有更多。

不少华人不喜欢153特权条款,更多马来人不喜欢152保护条款。我们就这么活下来。

华人的 保护条款,除了民族教育之外,商业方面有没有积极动用过?

我读过一点点资料,还待进一步证实。

那是60年代初发生的华人米较厂事件。

有一位左派的农业合作社部长阿兹伊萨,认为华人的米较厂剥削马来农民,所以要把全霹雳的米较厂收归合作社经营,遭到马华反对,理由是违宪。

据说当时马华就是援引宪法152,说这条款保证华人的合法权利,结果赢了。当时马华还很强。

到了马哈迪时代,成立国家稻米局,华人完全被排挤出这个米粮行业。

不止如此,华人也被排挤出巴士交通,甚至金融 银行业,这些不知有没有违宪,不过1969之后,马华已经奄奄一息。

现在,人们主张不要再提华人权益,因为那是很落伍的思想,应该从多元种族的角度看问题。






2017年10月21日星期六

有一种人叫愚勇

警察抓到三个人,还有土制炸弹。

警察一哥说,这证明恐袭啤酒节不是空穴来风,不是警察有意为难公众。

冲着这句话,我觉得两边都不对劲。一边是公众,一边是警察。

公众这边有什么不对?就是怀疑恐袭是空穴来风,认为警察一味靠吓,过去办了几次都没事,怎么这次就多事?

关系到“安全”两个字的时候,怀疑警察是愚蠢的,若要表现自己勇敢,那也只是勇敢的愚蠢,因为事关安全,我们怀疑不起,玩不起。

你看,有人衰多口在机场说了“炸弹”两个字立刻被捕。机场保安人员凭经验难道看不出人家是说笑或说真的?但事关安全,他们不凭主观判断,而是严格照程序把人抓了,一丝不苟把安检重新做了,然后才放行。

所以,当警察说有恐袭时,我们应该说,我相信,但请你保护我们活动的安全,而不是禁止我们的活动。

警察方面,因为可能有恐袭就禁止活动,理由跛脚,大失雄风。

我们看到先进国家在遭遇的恐怖袭击之后,政府总是出来叫人民照常生活,该干啥干啥,表示不向恐怖袭击屈服。

我也不赞成聚众饮酒,但用这个理由来禁止,显然就是向恐袭屈服,

我们相信警察没骗我们是一个层次,相信警察会保护我们,对警察有信心是另一个层次。




2017年10月19日星期四

宗教搭台 政治唱戏

伊党执政丹州多年,不见有什么政绩,州内贫穷落后,但政权屹立不倒。

有人归咎选民保守愚昧,但研究者说,无处不在的宗教学校是重要原因。

这些宗教学校有个很草根的名称,叫做棚屋学校(Sekolah pondok),从小灌输党的思想意识,长大了成了铁杆粉丝,终身不渝。

当然巫统也没闲着,大家都在搭宗教的台,唱政治的戏,戏码很多。

日前吉隆坡一所宗教学校宿舍失火烧死25人,大家才知道,这些宗教学校是不受教育部管辖的。

悲剧发生后,政府领袖大言要彻查,不合格就就关闭。且看有多少间被关闭。

但最值得担忧的是很多学校没有没注册,随意设立。

既然没注册,谁出钱,谁担任教师,教导些什么,都无法知道。

近来国内激进宗教言论此起彼落,这些人从哪里来,往哪里去?干什么营生?

殷鉴不远,巴基斯坦成为塔利班的世界,就是棚屋学校培养出来的力量。

在巴基斯坦,据说棚屋学校数以万计,政府已经束手无策了,塔利班也将是永远的存在。

所以,当我们听到那些极端言论时,我们知道他们不是无根的水,他们的极端一定有“源头活水”。

对他们可怕的言论 ,我们应该心存恐惧,而不是争做乡愿,去维护他们的言论自由。










2017年10月17日星期二

掌嘴或者廷杖?

口臭传教士惹起的风波,有人认为很严重,有人认为是言论自由。

中庸的马来精英道菲克敦伊斯迈,提出“神权威胁王权”的惊人论述。

隶属回教发展局Jakim的一名传教士,不但煽动种族仇恨,也冒犯统治者,是有意成为“伊斯兰法西斯”的烈士,而Jakim的存在也侵犯到个州宗教局和苏丹的权力。

他也赞扬柔佛苏丹出来维权,希望所有统治者一起来(雪苏丹已经跟进),而且建议统治者会议设立一个枢密院,为统治者提供宪法下种种权力的咨询服务。

这是为了捍卫宪法,避免国家逐步变成神权国。

那位传教士被抓后依然是强硬,从警察局出来就上网,重申反对柔佛啤酒节和这个那个,粉丝们捧他为伊斯兰战士,他也誓为伊斯兰继续战斗,没怕过。

对此,道菲克认为政府不但要用煽动罪控告他,还得加控一条叛逆罪。

相对与马来精英的强硬态度,华人精英就宽大得多。

雪华堂表示坚决反对用煽动发提控他,他讲的话虽然不合听,却也是言论自由的范围,不必动用到恶法,用现在有的法律就够了。(奇了,煽动法不是现在有的法律吗?)

反对动用煽动法的逻辑是:政府曾经用煽动法对付好人,所以不可用它来对付坏人。

等于说,对言论自由的传教士,略施薄惩就够了。

这反应了部分人想法:只爱民主,不爱王权,至于神权的到来,无所谓,因为课本里没有讲。




2017年10月15日星期日

对宗教司没信心

强调这里不是塔利班统治,柔佛苏丹高调教训传教士,大快人心。

如今苏丹陛下又谕令柔宗教局与中央的回教发展局断交,以后不必再来指指点点,更是新闻的高潮。

人民热烈赞扬苏丹开明,却让一些人看了心里嘀咕,是不是王权又高张了。

其实,回教事务是苏丹的权限,没什么好担心。

应该担心的,不是王权高张,而是宗教权的高张。

近年来,我们深深怀疑,这个国家是不是宗教司在治国,宗教局、宗教司和个别传教士,把手伸进人们生活的方方面面。

这些本该安安静静为宗教服务的人,如今纷纷冒出来,说话一个比一个放肆,连苏丹也不放在眼里了。

他们的“训诫”互相矛盾,不但令非回教徒担心,更令回教徒困扰。譬如:

异国通婚是不是有效?婚姻无效,孩子可不可冠父姓?

逝世的长辈照片是不是可以悬挂?

回教徒是不是可以向基督教徒说圣诞快乐?

还有非常奇葩的言论说,回教没有婚内强奸的事,妻子不能拒绝,即使是在骆驼背上。

我们对宗教司没有信心,他们迟早把这里变成塔利班。

我们对苏丹有信心,庆幸如今苏丹拨乱反正。





2017年10月13日星期五

恶人就该恶法治

侮辱苏丹,侮辱华人的传教士延扣两天。

若是ISA还在,这厮就直接扣60天,加2年,再加2年……

看到恶人,就想起恶法。ISA之所以令人嫌,就是被滥用过头。

其实,不少宗教极端、宗教异端、危险人物和黑社会都在这条法令下扣留,对维持了治安有很大作用。

可惜由于滥用,任意逮捕政治异议人士和华教工作者而恶名昭彰,好像这条法律专对付好人。

宗教极端和黑社会份子是没有能力掀起反恶法斗争的,但是政治人物和教育界就有。

秦始皇杀人无数,为什么后人所记得的最大的暴政是坑杀几百个江湖术士和读书人的“焚书坑儒”?因为他得罪的读书人会写文章,千百年来不断写写写,小恶变大恶。

ISA也是,政治人物会宣传,不断讲讲讲,有用的法律也变成完全没有用,只是对付好人。

不经审判长期关押这等见不得光的事,讲究民主人权的美国也有,只是牢狱设在别人的国家关达那摩。但那是必要之恶。

我们看到的这个传教士,将来若判有罪,关了几年出来,他有可能变得很中庸吗?

他是个案吗?






2017年10月11日星期三

小马拉大车

美国永远不能控枪,因为有强大的阻力,幕后有军火商,台前有步枪会。

步枪会会员只有500万,却是横亘在废枪运动前的大石头。

问他怎能做到,因为他们专心致志,就只做一件事,盯着政治人物的言行,如果谁的言行不利,就在选举中教训他们。

我们早年的华社,就有点像当今的步枪会,专心致志维护族群权利,尤以捍卫教育为重中之重。

其时,董教总的招牌金光闪闪令人畏惧,无人敢冒犯,而成果有目共睹。

之后,有识之士认为,必须把格局做大,一劳永逸解决问题。

转折点就在“打进国阵纠正国阵”。有了政治立场,敌对派就不给脸了。金光就褪色了。

折腾了这么多年,却是为他人作嫁。

经验显示,以有限的力量专注做一件事,这力量就是尖兵。

以有限力量做大事,这力量就成了小马拉大车,累死而无功。

如果美国的步枪会有一天突发奇想,认为只是护枪还不够,应该做更大的事,去改变美国的立法程序,一劳永逸解决拥枪问题,不知会怎样。






2017年10月9日星期一

白吃了六个烧饼

百喻经的故事。

一个人肚子饿了,买了七个烧饼当晚餐。他吃了六个还觉得饿,但吃第七个才吃了一半就饱了,不禁后悔之极,猛捶自己的头。

他责怪自己太笨,为什么不先吃这第七个,就不用浪费前面六个了。

日来在争论拥有电视冰箱的穷人为什么要反。答案简单,既然归类为穷人,赤脚的穷人造反很正常。很多不止拥有电视冰箱的,穿皮鞋的也一样反。

穿皮鞋的为什么要反呢?说是了求变。

他们的逻辑是,如果没有公平和廉洁,目前所拥有的一切,包括冰箱电视,车子房子都失去意义。

简单地说,现在拥有的是前六个,都无关重要,最重要的争取第七个。

于是,吃烧饼只要吃第七个,前面六个失去也没关系。

真的不怕会失去吗?不见得,只是很多人以为街上再乱,他停在街边的车子不会被砸烂,他辛苦供期的房子也会完好,他们预想的是一场稳赚无赔的游戏,勇气就来自稳赚无赔。

我务实,我认为必须保住前面六个,然后再争第七个。



















2017年10月7日星期六

一从政身价就高

土团党青年团长赛沙迪高调公布放弃牛津大学40万奖学金,推辞入学,留下来搞反对党斗争。

猜不透他公布的用意,是表示做了一个很英明的决定博称赞呢,或者表示喜欢搞政治多过去读书。

规划人生是他自己的权利,要怎样做都行;若要以此表示青年应该学习他的榜样,牺牲学业热心政治,则不足为训,也相信很少人会那么傻。

年轻时候是读书的黄金时期,过了就很难。当然会有抬杠的人出来举例说读大学的老人很多,某某某都是,殊不知那是少数例外。

老人读大学或大学毕,都成了新闻,表示这是罕见而珍稀的。

大师级作家金庸去剑桥读博士就是很轰动的新闻,但过后传闻半途退学了,也不知考到了没有。

我有一位朋友退休后到中国一名校进修,也是半途而废,承认精力不能应付,不过他也成了校园里小小名人,因为传媒发现了他并作了一次访谈。

说回那位青年赛沙迪,除了放弃奖学金,还有更劲爆的,就是自称有人要用500万元收买他,要他退党。

初入江湖就会抛课题,孺子可教,但江湖味道未免太重。

他说留下来搞政治是为了使马来西亚好一点。我想,如果他去读书,马来西亚一样会好一点,甚至更好,因为多一个有学问的公民,好过多一个口水政客。







2017年10月5日星期四

请华人落地走路

华人的优点是有想法,华人的缺点是没办法,华人的特点是走路离地三寸不落地。

就说固打制。有些人不断要求,譬如政党妇女要求30%候选人,30%中委,政府要求公司管理层30%妇女等等。

有些人坚决反对,譬如国立大学的入学固打。

早年国立大学只看成绩不看肤色,华人子弟成绩好就能入学,录取率大概有了80%。

晴天霹雳,新经济政策下突然关门,估计华人不到10%能挤进去。

李三春以破釜沉舟决心谈出628方案,土著55%,非土45%,华人大约分到30%。

消息在华社炸开。他们的坚决立场是要绩效制,不要固打制,他们心中还在怀念美好的80%,完全没感觉到脚下已经土崩了。

华人录取率从的80%变成30%,不是马华大出卖是什么?

九十年代有所谓全国经济协商理事会,董教总有代表参加,大力争取,一无所得,愤而退出协商,改为全国巡回演讲,自己讲给自己听。

一位马华代表酸了一句:整天骂马华不够硬,现在他们自己去谈就知道不是硬就可以。

他是主张固打制的,认为那是华人的保障,取消了很危险。

2002年固打取消了,华人录取率是多少?有人说,大约19%。

大学入学固打制是保障还是出卖,开始见端倪。

纳吉的转型经济,开放27个领域,废除土著固打,华人的反应是在505狠狠教训了他。

取消固打需要政治意愿,有人愿意推动,华人却给他打脸。到底要什么?















2017年10月3日星期二

歌颂阴沟议员

这几天的生活经验令我更深切体会到,选举大人,最好选个为小民做事的“阴沟议员”。

可惜这区的议员是做大事的,是搞变天的。

那天这区家家没水,大家还能笑谈不用洗澡;但是当全区的水都来了,独独我家没有,就笑不出来了,急到团团转,把水公司的电话打爆。

不出所料,你急他不急,每次答话机都说人员没空。然后,这里告诉你一个小秘密:第二天我选了另一种语言,果然就有人答话了,说技术人员会联络我。

等啊等,没有下文,这才知道我已经没有下一着了,该怎办?如果我的YB是服务型的该多好,可以摸上门去;那些只会骂贪腐,骂盗窃的大号YB,不能把水带到我家。

官民之间没有通道,小民非常被动,YB是救苦救难的菩萨。

过去服务型议员很受尊敬,如陈志勤,李霖泰,在选区里是土地公,谁也撼他不动;现在风气变了,在地方上苦干多年的,不如空降的陌生人大话西游几个月,对有心踏实服务的是个极大的打击。

大号议员,大事做不了,小事不肯做,薪水却很高。






2017年10月1日星期日

最闷的大选前夜

这次大选不是过节那样的期待,而是像做手术前的煎熬,只希望快快做,快快过去。

以前不是没有做满五年,但这一届虽还没满五年,日子已经特别难过,尤其是近三年。

自从倒纳吉行动以来,各种真真假假的宣传铺天盖地,搞到人心焦躁,无所适从。

反对党抨击当政者的政策是本分,即使言词过火也可以理解,甚至“爆料”也可待检视,但下面这些算是批评政策呢,或是爆料,或是什么?譬如:

大选前会大逮捕。

国阵如果赢得不漂亮会再次制造513.

来了70万中国人,而且发了公民权,可以在大选中投票。

国家主权被卖了。

国家要破产了。

公积金被挪用去救一马。

消费税要起到8%。

马来西亚已经是个失败国家。

看不到前途,已经有100万人移民了。…

讲这些话的都是有身份地位的人,所以才令人对感到迷茫,绝望,惊慌,无奈。

这些都不是政策,更不是事实,不过是别有居心者"见一个影,生一个仔",制造恐慌和绝望情绪。

不是说有海啸吗?就让它快快来,冲掉谁都没关系,最重要的是冲掉历史垃圾,还我未来五年的清静。