政治抽水

阿扁的舒适卧房，不像坐监。

新年对台湾的阿扁来说，肯定是吉祥年，可以自由了。

蹲了六年的牢，保住丰厚的不义之财，给天下贪官很大的启示。

好笑当年的副手吕秀莲，这时候却出来绝食，要逼当局放人！

她限令今天放人，限令明天放人，可能是急着想开饭了。

阿扁的气派客厅，好像在家里。

她不在去年绝食，不在前年绝食，偏偏在这个时候出来，因为她收到风，知道好事近了。

知道人家要出来才绝食，记上一功，这一招，有名堂，叫做“抽水”。

麻将友都知道，吃胡就得给庄家抽水。

如今阿扁要吃胡了，所以阿莲要抽水。

如果当局整蛊她一下，在程序上拖他三五天，阿莲就苦头吃了。

董狐之笔

水灾严重，首相度假，两回事，却也是一回事。

同一回事，却有两说。

一说：首相年终出国度假，国内水灾灾情日益严重，于是缩短假期回来。

二说：国内水灾那么严重了，首相还跑去夏威夷度假，引起强烈不满。

一说平铺直叙，平淡无奇，甚至会给反对派说是为他开脱。

二说很煽情，多数人喜欢，也符合憎恨政治的需要。

为符合某种需要而下笔，就是“董狐之笔”

董狐之笔不是表示客观和照实直书，相反的，是主观和扭曲事实的曲笔。

他是根据封建礼制的需要，写下了“赵盾弑其君”而制造了史上最早的冤假错案。

温馨记忆

五十年两场大水。1971，2014。

上次的大水，救灾由敦拉萨坐镇。这次，由纳吉坐镇。父子都有水劫。

四十多年前的灾难，痛苦早已忘去，忘不去的，是温馨的记：温暖人心的救灾文艺演出。

那是香港银星艺术团担纲的五天演出。

到今天，人们津津乐道的是那次义演，不是那次水灾。

1971中马还没有建交，在反共的气氛下，排除万难，安排到香港三家左派电影公司68名艺人前来，台柱是银色夫妻石慧、傅奇，还有著名演员张铮，江汉，王葆真……

不用说，唱的是左左的歌。据说演出的节目和歌词，都经过字斟句酌的。
 
民间从未有如此轰动的事，漏液排队买票，一票难求。

雪中送炭，最能温暖人心。

亵渎神明

创造宇宙和人类的神，当然是大慈大悲的，在冥冥之中保佑众生的。

近来有些没脑的信徒，动不动就说天谴，把慈悲的神说成易怒、喜欢用灾难、瘟疫和死亡惩罚人类的残暴之神。

他们就像一些无知的父母，用警察恐吓孩子，把原本抓贼的警察说是来抓孩子的，破坏警察的形象。

因此，“天谴论”应归为煽动性言论，把煽动者抓起来审判。

必要姿态

首相从美国赶回来救灾了，直飞灾情最严重的吉兰丹。再不回来就被骂翻了。

水灾不会因为首相回来就缓和，救灾也不是首相动手，回来只是摆个姿态。

但这个姿态是必要的，不只是搞政治须要，做人也须要。

我们也都摆了姿态，就是，没有水灾的地区不搞新年倒数狂欢，表现人溺己溺精神。

有些大灾难确实需要领导回来坐镇，不只是姿态而已，因为有重大决策要他来拍板。

救灾表现最差的，当推俄罗斯的普京了。

2000年，俄国一艘核潜艇沉没 ，普京正在度假。艇中有百多条命。

要不要接受外国援助？他犹豫不决，也没取消假期。

人们问起他的时候，他只是说：它已经沉没了。

那意思似乎是：“沈阳已陷休回顾”。

黑白分明

黑白分明，在美国是很糟糕的事。

白人警察杀死黑人，黑人汉子枪杀警察，不黑不白的纽约市长夹在中间左右为难。

市长是白的，他老婆是黑的，他儿子是混的。

起初，市长想说公道话，对群众的示威表示理解，认为警察执法方式应该检讨。

没料到随即有黑人枪杀了警察，警察迁怒市长，说他给群众火上加油，危害执法人员的安全，要市长下台。

市长怕了警察，要求群众在警察出殡时莫游行，群众却当他透明。

执政者要依靠警察执法，即使执法过当也不敢说重话，以免士气涣散，更怕警察扭计。

在遇到警察的时候，如果自己有什么冬瓜豆腐，只好自认倒霉，想讨个说法都很难。

先进国尚且如此，何况其他。

退而不休

领导退下来之后应该从此神隐呢，或者应该继续发光发热？

世间事，哪有定论。

邓小平不是裸退了吗？他什么职位也没有，可他依然指点江山。

他走南闯北，说说话，题题字，就反转了人间。

一生功业，竟是在退下来之后才画龙点睛。没有人认为他应该少说两句。

朱镕基却是走另一条路，唱唱京剧，享受晚年。他的《退休生活十切记》充满生活智慧。

当然，我们不会忘记国宝马老爷。

很多人都嫌他退而不休，整天碎碎念烦死人。

可他有他的听众，他的听众倒希望他多说几句。

我们不想听是因为他的话不中听。如果他一向来都讲中庸，现在即使天天说，我们可能还要召开社团大会挺他呢。

一口恶气

敦马的乞丐论，果然引出各路英雄，其中更有勇者摆擂台挑战。

这是一次不用冒煽动风险就可做英雄的机会。

你不是说马来人沦为乞丐吗？我当然说不是，是大有成就、英明神武的伟大民族，不信我们辩论辩论。

多么便宜的买卖，无怪乎揾食政客不肯错过。

马老爷子其实不改本色，只是这次用词不同，意思还是一以贯之。

1969年他就说了，他不需要华人的支持就可以取胜，无奈那一次他选输了。

如果他赢了，老爷一开心，也许今天就不会说得这么难听了。

偏偏他输了，一口恶气憋着，时不时发泄一下。

要了解他的心情，温习一下三国，袁绍在官渡之战大败后，杀了谋臣田丰，如果他赢了，田丰就不必死。

晕头转向

我们的领导华团、华团领导，这次要带领我们走向何方？

自从25名马来精英“公车上书”，提出中庸路线的主张之后，华社激动了。

领导们说，要挺！免得这些精英们太孤单。

然而，正因为他们孤单，所以才得更谨慎。

他们原意是要“总理衙门”表态，要纳吉有个说法，要国家走这个方向。

如今，马来主流社会静悄悄，而华人社会万山响应，锣鼓喧天，试想，今后他们在自己族群里，还会有好日子过吗？他们的主张还会有市场吗？

纳吉能说什么呢？中庸，他不是说了很多吗？可是505他被重重打了一掌，如今又得提防老佛爷的狼牙棒。他能说什么？

几十年来，一波一波的运动，把我们带入黑森林。

有时候觉得，这个社会有领导不如没领导。

RAHMAN 传奇

两位前辈专栏作家拿督苏比（右）和丹斯里陈志勤（中），都是中庸派。

拿督苏比最津津乐道的一件事，是他最先在专栏里提出RAHMAN这个预测。

这是预测我国六位首相的头文字，排起来就是开国首相的名字拉曼。

那时候只是排到RAHM，即马哈迪时代。他仔细琢磨，又从宗教圣书的章句得到灵感，所以预言后面是A和N。

谁是接下来的A先生？阿都嘉化？很快他就倒台。

接着，安华越来越明显，越来越可能。

政治很诡异，看来越是可能的人，到头来越是不可能。终于冒出了阿都拉。

至于谁是N先生？近处似乎无人，但远远望去，地平线上是有一个小N。

经过二十多年成长，那个小N终于成了大N。

纳吉上了大位，RAHMAN传奇成真。

现在的趣味点是：会不会再有一个拉曼轮回？如果会有，那位真命天子R先生在哪里？什么阵营？男的女的？

凶手当宝贝

恐怖分子丧尽天良，美国佬把他们关进黑牢，施以酷刑，灌灌水，修理修理也是活该。

黑牢酷刑的报告，除了恐怖分子同路人呱呱叫，其他人也不必假惺惺说什么人权。

反而有一例，把恐怖分子当心肝宝贝似的，令人不痛快。

挪威不是有个丧尽天良的白人青年吗？他一日凶性大发，屠杀了露营区七十多名学生，又在街上放炸弹炸死几个，可说是恐怖分子之中，单人单日杀人最多的，直逼日本的百人斩。

然而他现在被关在豪华监狱，好吃好住的，还在耍脾气。

他住的地方，有一厅三房，睡房，书房，健身房。

可玩电脑游戏，与外界通讯信，甚至念大学。

每日还有坐牢津贴，有十多名医生看护他的“精神病”。

即使这样，他还要求多多，要提升游戏软件，要每日津贴加倍，要一张舒服的椅子玩电动。


如果不答应，他要绝食！

当局还是顺了他！

冤家宜解

都说冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了。

有人问：那么，秦桧和岳飞的后人可以和解吗？

还真的有点消息。几年前南京有新闻说，岳家后人岳顺元，有意请秦家后人秦世礼老人吃饭喝茶，谈谈宋史。

他们都喜欢研究那一段历史，证明风波亭的冤案可以原谅，但不可以忘记。

会面的传说没有下文。

秦家最大的愿望，应当是让秦桧夫妇的跪像可以立起来。如果岳家答应，全国人民会答应吗？

相信会的。

民间说书的已经做了舆论准备了。

他们说，秦桧本是佛祖座前一只蟾蜍，岳飞则是一只金鹏鸟。

金鹏啄死了蟾蜍，佛祖命他们投胎到人间了结这段孽缘，风波亭便是了断前因的地方。

以眼还眼

以眼还眼，以牙还牙，是最古老的报复方式。

前些时候，伊朗有一个现实版的以眼还眼。

一名女郎拒绝了追求者的求婚，被泼硫酸，双眼失明又毁容。

法官引用古老的法律，判受害者可以用同样的方式报复，在那男子两眼各滴上五滴硫酸。

准备就绪，男子在医院做了麻醉，受害者就要合法报仇了。

可是，电视台却报道，在最后一刻，受害者宽恕了那个男人。

满心仇恨的女孩最后竟宽恕了，不知是突然有了神性，或者不得不然。

其实，在判决公布之后，社会给她很大的压力要她宽恕，甚至以性命相威胁。

也许人们文明进步了，觉得原始的报复方式太野蛮，应该用其他方式。

虽然如此，对于终极的报复，即是一命还一命的观念，却始终抛不开。

杀人不用偿命？不同意！

无法原谅

又听到“可以原谅，不可以忘记”这句话，是针对日本当年的暴行。

总觉得这话说得勉强。

记仇是人性，宽恕是神性。

也许大多数人想由人跨到神，但这一步不容易，所以经常天人交战。

谁人不记仇?为什么美国黑人上街怒吼？

他们生气，因为杀人的凶手没有受到惩罚。

换句话说，此仇未报，此心不甘。

为什么赵明福案，国人要追究到底？因为要找出凶手，并绳之以法。

加害者必须受到惩罚，受害者心里才会平衡，社会上的义愤才会平复。

要凶手受到惩罚，消我心中之气，这话不怕说出来，不必扭捏，变成烂大方的“我什么都不要，只要一个真相.”

不行，没看到坏人走衰运，世界就是不公义。

报仇雪恨

南京大屠杀国家公祭，习近平说，公祭是要唤醒世人珍爱和平，不是延续仇恨。

仇恨是本能反应，也不容易消除。

孔老夫子讲恕道，讲的是小仇小恨。若是深仇大恨，儒家经典是说有仇必报的。

深仇大恨指的是血亲之仇，分不同程度，最大的仇是杀父之仇，不共戴天。

南京大屠杀幸存者和遗族，都身负杀父之仇。

今天的人报仇，不能像剑侠那样自己动手，必须通过法律。

杀人的罪魁祸首，已经通过大审判以一级战犯的罪责吊死了。

虽然漏网者多，但是至少是象征性地报了大仇。

然而这些吊死的战犯，灵位却供奉在神社，接受香火。

这一来，仇虽报，恨难雪。

处处梁山

读《水浒传》的人不妨也读读《荡寇志》，让两种立场对撞一下，醒悟做人不必太认真。

挺水浒梁山的人多，其中毛主席有权，所以把对手荡寇志禁了。

没权的只好做卫兵，守护梁山，坚信上山的必是忠义，必能替天行道，不上山的必是腐朽政权的走狗。

梁山忠义堂里有多少忠义之气？

头头宋江，是个滑头小吏，杀妻凶手，欺世盗名，最后接受招安，替朝廷效力，谋求个人功名利禄。

军师吴用，满肚子坏水，只会策划打家劫舍，陷害好人，把正派的卢员外逼上梁山。

恐怖黑店老板孙二娘夫妻，谋财害命，卖人肉包子，因与梁山的人麻吉，也位列忠义。

只有真性情的花和尚鲁智深，看清诸人面目，决定走自己的路，吃自己的狗肉去了。

自寻烦恼

香港占中主场清场了，为了挺占中和反占中，不相干的人也互相不爽了，也有朋友绝交了。

为了港人的事而不爽还有点道理，为了虚构人物的事不爽就是自寻的了。

当年我无意间从学校借了一本《荡寇志》，是水浒后传，以官方立场把梁山人物说得无恶不作，最后被官兵一一歼灭，大快人心。

后来又借了《水浒传》，越看越不是味道，怎么那些恶人被说成英雄好汉，本该消灭的却变得声势越来越壮大，心里老大不爽，实在看不下去。

一位同学正相反，他先读了水浒，后读荡寇，看到自己崇拜的梁山好汉被说成大奸大恶，更是不爽，结果没有看完把书退了。

梁山人物与我们更是不相干了，却也令人心情纠结。

人一旦落了套，先入为主就不能自拔，在烦恼里转圈。

有音无字

爪夷文争论又起，甲州教育局通令学校招牌要附写。

写几个爪夷文是小儿科，就可惜不合法规。

国语法令规定，马来文的官方字体是罗马化拼音，不是爪夷。

马来社会曾经为了官方字体辩论了许多年，保守派强烈反对用罗马化。

拿督翁有个很形象的比喻：他说如果放弃了爪夷文，马来语就变成鸟的语言，有音而无字。

老人家认定爪夷就是马来字，但全世界都知道它是阿拉伯人带来的字母，把有音无字的马来语变成书面文字。

在爪夷文到来之前，令民族自豪的原创马来文是怎样的呢？

有失国体

老佛爷这几天酸气冲天，因为马航请了个德国佬来做CEO。

本地人太笨啦，得请个白人来主政。

将来选首相，搞不好也要找个白人来担任。

有趣的是，他说的这些话，可以当作反面话，也可以当作正面话来听。

如果他是正说，一样有理，而且说的是他自己的经历。

他精心挑选了副手甲乙丙，都不行。

他精心挑选了继承人甲和乙，也不行。

这样下去，请个白人来也是不得已的呢。

但他不提“外国人”，只是提“白人”，是他对白人特别感冒？

既然白人有失国体，改次找个黑黑的来，不知他会怎么说。

哼哈二将

林连玉时代，华教有重大课题，一定提交三大机构讨论解决。

三大：董总、教总、马华教育小组。

后来三大闹翻，踢开马华，剩下董总、教总两大机构，几十年来同心协力。

近年来，不知何时开始，两大机构悄然分手，传媒上只看到董总一大机构。

127董总特大，来的人不及一半，流会了。

于是，一大机构变成半个大机构。

在半个机构内，人说灵魂人物就只正副主席叶公和邹公。

维护华教的力量，从三大机构精炼成为两大领导。

今后，谁来守护庄严净土？唯此哼哈二将。

风吹不动

官府改了路名，民间可以不改吗？民间“脱官”继续使用我们熟悉的怡保路、大使路可以吗？

有先例的。沙巴的亚庇，最早叫亚庇-亚庇，后来改为若瑟顿，今改为哥打京那峇鲁，但是民间仍旧叫亚庇。

安顺改为直落英丹，民间仍叫安顺；沙登改为斯里肯邦岸，民间还是沙登。

槟城更特殊，华文路名成了系统，不论英文名如何，马来名如何，华文名就是风吹不动。

有人指出华文名与官方名脱勾也有缺点，即找地址有麻烦。搭德士遇上非华人司机，很难说清楚你要去哪里。

正事不做

猜一猜，这是哪个地方的名字？

“黄台甫马哈那坤弃他哇劳狄希阿由他亚马哈底陆浦欧叻辣塔尼布黎隆乌冬帕拉查尼卫马哈洒坦 ”

这是全世界名字最长的城市，41个字，我们都叫他“曼谷”。

全世界也都叫他曼谷，不叫原名，当然是因为曼谷简单易记。

我们首都也有几个简单易记的路名，最近舍简就繁，改了长名，引起议论。

官员起初假传圣旨说是皇室的要求，但皇室否认了，于是官员就耍赖说：改名有什么不对？用元首的名有什么不对？难道要叫陈平路？

要说不对是没有什么不对，但我们心里却有一千个鸟字，什么鸟人改什么鸟，吃饱无事做来扰民.

乡愿本色

古人说：没有癖好的人不可交朋友，因为他没有深情；没有瑕疵的人不可交朋友，因为他没有至性。

这话经不起反复推敲，但有现实性。

想到台湾领导人小马哥，他就是个没有瑕疵的人。

一件小事给人深刻印象。

08年大选，扁政府的教育部主秘庄某，是个最口臭的人。

他不止把小马骂得臭，也辱及马的亡父。他说老马满口仁义道德，却与亁女儿上床。

这话引起社会愤怒，所以在选后他要回大学教书，大学拒收，因为他的言行不足以为人师表。

春风得意的小马哥居然出来干预，要大学重新考虑，给庄某一个机会。

他的干预，令人眼傻。党内人说：不出声不可以吗？

从小节看，他是表现了不念旧恶、宽怀大量，但是他却为了自己的形象，任由人家侮辱先人而不究，也颠覆了为人师表的师德。

虽然令人觉得不是味道，却又无话可说，唯有谷在心里，渐渐变成厌恶。

拉牛上树

台湾那个国民党天天成为媒体焦点，因为百年老店一战败得落花流水。

不说不知道，这个党曾经是“吾党”。

独立前，我们的身份是中华民国侨民。学校有周会，行礼如仪唱国歌，唱的正是那首“三民主义，吾党所宗”。

庄严典雅。就因为歌词太典雅了，我们不解深意，唱的有口无心。

音调也拔得很高，每每唱得像拉牛上树。这样的歌，最好请男女高音来唱，群众肃立恭听就好。

若要大家齐齐唱，则不论国歌党歌、校歌会歌，都得照顾每一个喉咙，免得有些破喉咙放低八度来唱，荒腔走调破坏气氛。

我们的国歌易懂易唱，最是大众化。

美好呈现

我的面子书不贴大头照，不是搞神秘，而是老残不堪承教。

老师说，仪表和言行，不要令人看了不舒服，是做人的美德。

但是怎样才令人舒服呢？世界大不同。

譬如，男人打了个耳钉，马哈迪就批评了。

如果鼻子穿了圈圈，我们就想到牛了。

如果唇上挂了个勾，我们就觉得很累赘了。

总之，就是不舒服。

相信很多人都愿意把美好的一面呈现出来，奈何美好的总是在当年。

呈现年轻一点的照片是可以，因为名人伟人都是这样做。

千万不可选用年轻过了头的，否则人家误以为他是他的儿子。

疮好忘痛

求医遇见一位印度女医生。我说胃不舒服，也说了简单病历。

她开了药，并且殷勤奉赠一句：“你不妨常常告诉自己：胃病好 了，胃病好了，也许有帮助。”

她笑笑说：“试试看，有人试过了，真的有效。”

我喜欢这个医生，敢说一些教科书以外的话，不是照本宣科，多问一句都不行。

心理暗示法，很多人都说了，他们劝告每个人不要对自己的身体有恶意，不要一有病痛就想到绝症，那 是在咒自己，搞不好弄假成真。

我相信这一套。每有病痛就念：不痛了，不痛了，但不灵。

不灵可能是没有早晚念，很少人能做到。

人的缺点是：疮好忘痛。痛虽然难受，痛过了就忘记，哪会想到下次的痛。

代代相传

一个小镇的怒火烧遍美国，又是黑白问题。

法律公平，除不掉人心的魔鬼。莫说两个种族，即使两个球队的拥趸也可以因小事拚死活。

最重要的是莫随意开火。

1969年竞选玩出真火，东姑劝告或警告说，不可再玩了，否则会出事。

我们都笑了。老人家在恐吓我们，出什么事？天方夜谭。

结果天方夜谭有时候还真的不是天方夜谭。出事之后，就听说某某、某某大人物躲到国外去了，而我们却日夜紧张。

如今我们退下，新一代正当时。

把东姑的话拿来说，他们笑了。

你在恐吓我们？我们是被吓大的吗？黐线。

历史教训只教训了一代，不能隔代相传。今人犯了前人的错，后人又犯今人的错。只有犯错才会隔代相传。

政治现实

台湾九合一选举，国民党苦斗。

一名老兵恨恨地说，连我的年终奖金都取消了，我这一票绝对不投。

老兵，军公教，都是国民党铁杆支持者。由于历史原因，他们享有特殊福利。

反对党不断拿来说事，认为特权不公平。

马英九太爱做完人了。好，既然不公平就取消。

为了做“全民总统”，他处处讨好反对党，结果，铁杆们走了，军公教心寒了，而反对党的人一个也没有过来。

熟口熟脸?不错，初上台的纳吉也想做全民首相，也很想讨好华人，也做了一些令自己党内不快的事。

结果华人一个也没有过来，却给党内右派攻击的口实。

现在，他回归政治现实，也许不太迟。

有法不依

首相改变初衷，宣布保留煽动法令。

虽然跟着大伙儿来反对“恶法”比较拉风，但是身为弱势小民，我想想还是留着它好。

废除做什么呢？让大家可以自由玩火吗？玩到最后谁遭殃？

经过1969年那阵惊吓之后，政府摆出这条法令，很能稳定人心，至少我是这样觉得。

后来看到贵为沙巴副首长的麦可丁在国会提到废除华校，立即遭到对付，被控上法庭，这又令人对公平执法有了很大的信心。

现在很遗憾，类似麦可丁的言论被人公开谈论，却没有像麦可丁那样受对付。

提控了不少人，却没有提控到点子上。

不是恨这条法令，而是恨为什么有法不依。

私中独中

私立中学和独立中学，即“私中”和“独中”，两个词应该是中性的吧，无褒无贬。

由于关中是私立中学，被某些人冠以变种、怪胎的形容词，渐渐地，“私中”变得好像很邪门，而独中则有了神彩。

有了神彩是好事，坏事是独中被说成完全没有免疫力，只要一沾上“私中”就立刻全面崩溃。

我们尽可以在两个词中注入不同的情绪，玩得不亦乐乎，却不知官家那边怎么记载。

私立中学的马来文大家都知道，但是“独中”两个字在马来文里是不是有一个特别的名词，反映独中的神彩？

如果马来文两个词都一样，我们岂不是在自扰？

傍友齐集

傍友咸集，会于马哈迪嫁女之喜筵，新娘子就是玛丽娜。

中坐怒目而视者是前锋报总编再努丁，日后官拜新闻部长，其言论常令人侧目。

右为NST总编慕尼，日后出任证券交易所主席、马航主席，都是优差肥缺。

左边光头兄是马新社总编，叫他RB，忘其大名，也不知是否日后有一官半职。但比起靠边坐的那个，他的日子肯定滋润得多。

报纸生死劫

报纸会死吗？这是第二次问。

第一次问，是新闻搬上了电视之后，人们就谈论电视会不会取代报纸，结果电视打不倒报纸。

这次不同，网络真的要取代平面媒体了，很多著名大报刊纷纷倒闭，末日真的来了？

百年大报华盛顿邮报被网络打倒了，大事件。

然而它奇迹般不死，原来有白武士出现。这个人不是别人，正是靠网络起家的亚马逊老板贝佐斯。他砸了二亿五千万美元接管了华邮。

网络大王也认为报纸还有得玩。谁知道呢，人心难测，或许有一天又玩腻了网络，回头看报。

记得吗，当年录影带出现之后，戏院纷纷倒闭，大家说，戏院死了。

可是今天戏院复活了，而且活得红火。当然，是升级版的戏院。

会不会有升级版的报纸？期待。

何物报殇？

历史上有一个日子叫“报殇”，谁都知道是马华收购南洋商报。

收购事件引起愤怒，在一些领袖鼓动下，华社群起对南洋一阵暴打，直打到德高望重的沈慕羽老先生看不下去出来劝阻，人们才罢手。

平时说尽好话，什么华文报是文化堡垒，一旦翻脸就无情义可讲。

我对这事件有个比喻：一个孩子被强豪买了，“正义”之士纷纷喊打，但是他们不打强豪，却去打孩子。

他们的逻辑似乎是：我先把孩子打死了，看你强豪能得到什么。

结果强豪什么都得到了，孩子却落得五痨七伤。

什么是报殇？如果说报纸被政党买了就是“殇”，那么同一个政党早已买了一份最畅销的英文报，为什么没有人“报丧”？

对付自己人手上有很多王牌，对外人就不知道了。

不相信群众是理智的，一旦受到误导和鼓动，很容易集体 amok。

派报众生

派报辛不辛苦，要派报人自己来说，正如拉车辛不辛苦，要马儿自己来说。

我喜欢派报人洪建兴君写的生活小品，讲派报生涯。他可说是派报模范，而像他这样的模范还很多。

不过这些年来，我也见识了一些很有个性的派报人。

一个是有时早有时迟有时缺勤。我记下他迟到的时辰，过了时间就去买。但有时买回来，他又派来了。如果不去买，最后就是不派来。

一个是对责任有不同的理解。譬如整夜下雨，清晨依旧细雨霏霏，他还是冒雨派来。但他不管下雨地湿，依照习惯丢在石阶上。他是责任尽了，我则报纸废了。

一个喜欢耍特技，摩多经过时不减速，随手一丢就走了。我闻声出来找，凭经验，明处不见找暗处，总可以在花丛、花盆之间找到，有时还去了隔壁院子。

有时还是找不到，心里纳闷。过了几天，无意间看到芒果树上卡着报纸，于是以后也看树上，变成三维搜索。

很怪，有时三维找遍也不见踪影，直道许久之后，请人上屋补漏，工人从屋顶丢下两团报纸，原来它还会上天。

搞发行的朋友说，派报是最头痛的问题。

报纸立场

反对党常指责某报、某报是国阵报，并加上负面形容词。这很不尊重人权。

报纸原本有权采取政治立场，有权支持某政党。

报纸原本有权放大、放小、刊登或不刊登某党新闻。

但报纸有行规，不得造假。捏造、扭曲事实是严重违反行业道德。

可以指责的是它的违规，不可指责的是它的政治立场。

为什么传媒尤其是华文报要做到面面俱圆、低声下气呢？

因为市场太小，无法做市场区隔，专吃一边不能存活。

马来文U报可以一面倒支持U党，因为基层够大。如果支持一个蚊子党，几天就饿死。

台湾市场大，可以摆明亲绿、亲蓝的立场。

那么这个权利谁来行使呢？分析到最后，是大老板。

典型是传媒大亨梅铎。政党不敢得罪他，还要讨好他。

这里正相反。报纸怕政党，有时还给嚣张的政客欺负。

自己保重

常听见人家这么骂：报纸怕死，这个不敢登，那个不敢登，只顾赚钱。

比较斯文的则说，过分的自我审查，用文化企业来赚钱。

这都是报纸在自卫，法律上的，财务上的。自卫有错吗？

平时说大话不算，看看报纸出事之后怎么样。

这些正义之士会怎么做？很简单，换一份报纸看而已。

但是当事人就不同了。经历过的就知道，求人比求神更难。

如果有人愿意砸钱来拯救做白武士，即使他只是当企业来办，也是冒着风险，也是值得感激。

如果纯是为了民族大义拯救危亡，那就值得刻碑立传。

例子不是没有。北马的K 报。

还记得KK报吗？倒闭之初全体员工是多么努力，奔走求救，大家打无薪工，坚持了几个月，社会冷冷，终于壮烈倒下。

故主情仇

离开公司之后有人怀念，有人淡薄，有人怨恨。

大体上，越往上的世代越念旧，越往下越淡薄，被迫离开的满心怨恨。

不是人无情，是现实无情。

早年报馆小，不是老板盈利的来源，甚至贴本，但老板把员工当家人。

有件大家津津乐道的事：一名伙计出名的风流，忘了顾家。他老婆来投诉，老板就交待出纳处，把这个家伙的薪水扣下家用，只准他领剩余部分。家用由他老婆亲领。

我初到时还有个规矩：谁出国都设宴饯行，回来再设宴洗尘。

公司大了，唐山伯方式当然不行。要制度化。

制度化当然好，不好的是管理刻薄化。

不好运会遇上主管摆出家奴凶过主的模样。有的动不动就恐吓年底不发花红。有的出口操人。

公司已经不是大家庭，而是小社会。世情恶，人情薄。

谁来买报？

报纸拥有固定的读者群，是时间铸成的，有的走过一百年 。

有人要在短时间内为了业务目的改变读者成分，是冒进且狂妄。

某报业务部门不满意读者成分，中老年多，青少年少。所以，大力要求内容年轻化。

他们认为老年市场会萎缩，青年市场会增长。好像说，老的走一个少一个，年轻的生一个多一个。

这是很不“辩证”的看法，尤其是从销路观点看，错到可笑。

老人是走不完的，而且越来越多，因为社会老龄化。

年轻人是不会增加的，因为社会少子化。

更料不到却要命的，是年轻人上网，不买报纸。

没有销路，谈什么业务。

读者心思

有一阵，一些朋友和亲戚见面就相告，已经不看N报了，改看S报。

这些看了几十年N报，雷打不动的读者竟然出走，虽然我已是外人，也觉不好受。

那次不是外面有抵制，而是内容大改革。

报纸总希望争取这类、那类读者，但总是效果不彰。

那次要争取的，显然是年轻读者，所以就推出一些以为适合年轻人口味的内容和呈现方式，譬如为了符合e 世代，版头多加上e字，e教育，e家庭，e娱乐……

有没有吸引到年轻读者，外人不知道，只知道有读者走了。

一位英国资深名报人研究到最后说，读者大众要什么，谁也不知道。

报馆的人，特别是搞业务的人却以为知道了，指指点点。

没东西看

正如同行朋友所说的，听到人家说“你的报纸没有东西看”，实在泄气。

那么多人，那么努力，该有的都有了，如此评价，情何以堪。

评语还不止这样。

一篇不是很紧急的新闻延迟刊登，却是某些人所关心的，譬如他的俱乐部改选，他就说：你们的新闻总是比别人慢。

万一漏了新闻，尤其是政治的，会说：你们的报纸很偏袒某某阵，这么重要的新闻都扣压。

如果有错别字更糟糕，会说：“现在的”华文报水准越来越低落，连这么普通的字都搞错，竟连累同行。

说重话也许是一些人的语言习惯，不一定有恶意，正如孩子成绩不好，有的父母脱口而出说：你这个孩子没有用。

面不改容

有人开会时批评编辑部说，版面编排死板板，拿到今天的报纸还以为是昨天的。

这是一种意见，要版面灵活多变化。

另一种意见正相反，版面不可随意变动，变的只是内容。

不变的理由是：版面，尤其是封面，就是一个人的面孔，若要人家记住你，最好不要玩易容术，今天有胡子，明天剃光头。

我觉得一般上西报比较固定，华报比较花俏。

但是读者在意吗？

也许读者眼光不像编辑那么苛刻，但大体上还是在意的。

试送一份他没看过的报纸给他，他会说：看不惯。

看不惯三个字，有很多意思。

慢条斯理

昨天的新闻今天看太旧，早上的新闻晚上听太迟。

天天在赶时间线，人人在追求实时。

美好的古早日子，时间线不重要。昨天今天差不多。

战后报纸还可以读到如：[路透社讯]，不记日期，文内又有“日前发生”，没有交代时间，少了个W，没关系。

有电报之前，传达最快的是鸽子，但哪来这么多鸽子，尤其是域外或海外消息。

靠的是航海员，商旅队，旅行家，如马可波罗来传消息，一场战争消息，可能是两三年前的事。那已不是新闻，是“故事”。

有电报之后，新闻传得快，不等于报纸来得快。新加坡印的报纸坐火车来，要一天两天，分销到偏僻城镇，靠舢板牛车，又一两天。

慢慢来的生活，少了精神病。

削足适履

现在的报纸版面美观易读，是编辑的功劳。

铅版时代编辑不管版面，一切交付排字房头手。

传统版面行文如高山流水，既不美观，也不好读，于是有人建议“画版”，即由编辑设计版面。

我的一位资深同事兴致很高，由他带头示范。

画版是要指定每一条新闻的位置，最好各呈方块，标题分布匀称，照片安排恰当。
美观的图纸画出来了，但是排版头手跳起来。

原来纸上谈兵很容易，放在实际工作中就问题多了，有的空位太小，文字放不下；有的空位太大，文不够长。

记者也叫苦，迟的新闻预留版位，有时留太小，重点多写不进；有时留太大，没材料凑不满。

初期这种方式，是削足适履。但经过实践，已找到平衡点，版面更美观了。

习惯就好

报纸的面貌在不知不觉中变化，现在如果看到封面版全是广告，会很不习惯。

讲报业史的书说，早期的英国报纸封面版专登分类广告。后来改革，把新闻放上封面，读者也不习惯，认为不正点。

不过，本地华文报以前的封面是国际新闻，讲世界大事。

改用本地新闻，大概在60年代，准备建立马来西亚的时候。

当时还是马来亚，简称“马”，新的马来西亚不能也简称“马”，所以编辑就用“大马”，直到今天，外人以为我们很大。

华文报的好传统还在，就是有相当分量的国际新闻。

有人批评台湾的传媒，只注意地方上琐琐碎碎的事，没有国际观。

大声尖叫

若说今天的报纸有些像黄色报纸，听了也不必生气。

黄报内容大声夹不准，而且败坏风气，早已被唾弃；但他们呈现的手法：大标题，多插图，短文章，却很有创意，被继承下来。

这种风格不对上流社会的胃口。绅士们最风雅的是就是：清晨坐在窗前，一杯茶，一份报，优闲地读着词藻华美的长文章。

现在的人不干这些，他们要一眼扫完大标题，看照片，读短文。

标题好比说话的声音，小标题是小声说，大标题是大声叫，特大标题是没命尖叫。

看报摊上各报排开，恍惚是在比赛谁叫得最大声。

黄色小童

黄色报纸之所以黄色，源于一位卡通人物：黄色小童。

当年普立兹家族与赫斯特家族的报纸展开促销战，不惜刊登煽情、夸张和不实的新闻，大量采用绘画、卡通以及大字标题，出奇制胜。

普氏的报纸有个卡通人物：穿黄衣的小童，造型有点像三毛流浪记那个三毛，到处流浪，出口成章，很受欢迎。

赫氏重金把整个漫画组挖过去。

普氏又出重金把他们拉回来。

赫氏出更高的钱又挖去。

普氏无奈，只好另请画师，并控告赫氏。

于是有记者开玩笑说，他们是黄色报纸。

记者祖师

世界上第一位全职记者，可算是记者这个行业的祖师了。

此君名丹尼尔.笛福。

他有个令人津津乐道的本领，就是超强记忆力。

当时下议院开会时，旁听席上不准做笔记，他就从早到晚坐在那儿听。散会后会报馆，凭记忆力把一天的辩论过程详细报道出来，名噪一时。

他喜欢写评论，对政府多有批评,曾多次入狱。

可惜他做记者的光芒给自己另一个成就掩盖了。

他写了一部著名小说：《 鲁滨逊漂流记》。

记者节

今天十一月八日是中国的记者节。以前是九月一日。

我们这里没听过记者节，国际上也没有。倒是体育记者搞了一个。

记者有很多天敌，是高危的职业。

不久前，一位美国记者被回教国斩头。

半岛电视台几位记者被埃及扣留不放。

墨西哥很多记者被毒枭杀害。

黑道白道都不喜欢记者。

记者没有自己的节日，另一个原因是不值钱。不如搞个情人节，生意兴隆。

血祭和平

宗教信徒在诚意殷切时，会忘记身上的痛苦。

我们常看到兴都教徒在大宝森节，往身上刺针，挂钩，若无其事。

也见过菲律宾天主教徒在受难节，扛着沉重的十字架游街，或敲击身体直到出血。

也听过佛教徒燃指供佛。

现在才知道回教也有这种习俗。

昨天是回历正月第十天，是什叶派大日子，在庆仪式中，也有人敲、割自己直到出血。

有人说，这种动作是人类远古时期血祭的残留。

以宗教之名把钉子钩子往自家身上招呼，流自己血，可以说是和平的行为。

如果以宗教之名把钉子钩子往别人的身上招呼，流别人的血，就是恐怖行为。

靠不住

不很依赖手机的人，手机坏了才知道很麻烦。

换了之后才发现，芯卡里只储存了六个朋友的电话号码，其余的朋友失联了。

从前抄在电话簿里，没有遗失过。如果平日“居安思危”就好，电子之物是靠不住的。

同时失去的还有照片和一些小记录。

我用的是又小又薄的老款，现在换的还是又小又薄的，诺基亚应该很感谢我。

为什么？因为出门可以舒服地放在口袋。

还有，智能手机的键盘，只是聊备一格，不是给我用的。

性本恶

从前皇帝杀人，故意在人多的菜市场进行，而市民也受吸引驻足围观。

杀头居然有吸引力，还有观赏性。

现在中东有个回教国，把砍头过程放上网，没有把人吓退，反而成了致命的吸引力，全世界嗜血的人纷纷投效。


原始时代杀人很平常，用来祭神，陪葬，甚至煮来吃。

即使到了很文明的时候，意念中还是有原始的残存。

读过这样的句子：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

虽然是文学夸张，却用上了吃肉饮血的可怕方式来表达愤怒。

人类心中还有个没被照亮的幽暗处。

各有福报

男女平等要再争论一千年。

最新的说法是：菲律宾的男女平等在亚洲排名第一，世界第九。

亚洲最先进的日本，男女平等排名却很糟，落在百名之后，与印度同级。

菲女平等是实至名归。男当外劳，女当外佣，各顶半边天，若还不平等，什么才是平等？

日本女人除了埋怨职场不公，不知还埋怨什么，竟落得与印度姐妹成为难姐难妹。

不知女士们是喜欢降生在平等的菲律宾，或降生在不平等的日本？

马哈迪老爷说：两性绝对平等的主张是愚蠢的。

洋道德

罗马教廷日前否决了教宗所提接纳同性恋的建议，并重申不接受同性婚姻。

看似守旧，实是其道一以贯之。

其他国家就不同，观念变来变去。

过去宣说同性恋有罪，现在却说无罪，不但无罪，而且应该维护，维护是一种道德。

于是迫不及待扬起道德的鞭子，鞭策别人照做。

年初索契冬奥，西方是抵制了，摆在台上的理由是：俄罗斯通过了反同性恋法律。

美国是宗教性很强的国家，但是六七十年代垮掉了，颓废文化兴起，嬉皮，帮客，色情大行其道。

同性恋是在颓废文化中冒起的，那垮掉的一代现在成了这会主流。

洋道德也不完全是高尚的。

西洋风

中国有个出柜第一妈，吴妈妈。因为儿子出柜，妈妈也出柜。

出柜是把自己的性取向公开。

很多人不敢，继续躲在衣柜里，因为说了之后很难做人。

社会还是很歧视同性恋，衣柜里的人过着幽暗的日子。

吴妈妈痛苦之后坚强，出来做公益，帮助同命运的家庭。

本来对所谓龙阳癖很宽容的中国社会，变得如此保守，一般都说是受西方影响。

基督教认为同性恋有罪，传教士便大事宣扬这个观念。

后来搞洋务，吸收了更多西方价值，也有人改信基督教。

于是，东方不败式的人物被视为异端。

本来吹拂着好男风，一变就吹起西洋风。

癖与罪

纪晓岚讲荤笑话说：如果他有权力，就规定打板子不可打臀部，只可打在背上，免得大好屁股糟蹋了。

纪大人是出柜的同性恋者。他不怕公开说笑，甚至论证。

他的结论是：同性恋不是先天易性，而是后天习得。

历史上君王名士搞基的多得很，还留下一些典故传为美谈，什么龙阳、断袖、分桃。

文人把搞基写进小说，写进笑话，甚至狎戏子，找相公，见怪不怪。

在用字方面，这种行为称为癖，不称为罪。是个人生活作风问题。

但是如果这些人站出来，硬要大家承认这是他们的人权，那就很讨厌。

人仰马翻

一种汽油Ron95要卖两种价，穷人价，富人价。

没有人承认自己是富人，但政府迟早会把他们揪出来。

一说月入一万即算富，但还不一定。

过去世上有条贫穷线，现在又有条富贵线了，很创新。

分出贫富之后，要怎样执行这种带有歧视性的买卖，那就不是冷气房内可以解决的了。

政府这么周折的原因是不想让富人享受太多的补贴。但是补贴不是说迟早要取消的吗？现在是过渡期，怎么如此看不开？

能够想出一套玩意弄得大家人仰马翻的官员，实在是天才。

有脸的人

问老板，厂里排污为什么不处理一下？成本不高。

老板说，不是成本问题。政府说做我就做，我岂不是很没脸？

于是继续排污上天，排污入水，平安无事，因为他吃得开，很有脸。

中央看到情况严重，所以日前四中全会决定：依法治国。

没有法治，社会不宁。没有法治，谈不上民主。

但是香港“亲民主”派却发出惊人之语：争取民主普选是大是大非，法治是次要的。

他们是指法庭发出命令，不得占领某些要道，他们把庭令当废纸，继续占领。

法庭失去公权力，法治崩溃，香港将会出现很多“有脸”的人。

理想的轮回

不停的斗争，是人类的本性？

不停地追求理想，是人类的本能？

理想在哪儿？理想是什么？


两代人之前，为了推翻专制，建立共和，斗得血流城成河。

一代人之前，不要共和了，要社会主义，也是斗得血流成河。

如今不要社会主义了，要资本主义的民主。还没有血流成河。

然而，生活在正牌的资本主义民主的地方，人们却弃民主如敝履。

那么多白人青年弃国去参加圣战，为了另一个理想：建立专制的哈里发回教大帝国。

他们都是全心全意的，不是空谈的，准备流血的。

兜兜转转，又回到追求专制，为专制而战。哎呀。

门里有个王

今天是闰九月初一。关于闰月有段趣谈。

古时候人们崇拜太阳，君王就是红太阳。

所以，君王每天要在太阳升起的时候出来早朝。

好的君王像明亮的太阳，叫明君。

坏的君王像昏暗的太阳，叫昏君。

君王睡觉的地方叫明堂，有12间房，呈圆环形。

他要像太阳一样轮转，所以每个月换一间房。

闰年有13个月，却没有13间房，他就睡在门里。

门里有个王，就是“闰”。

脑袋生虫

自从有人办了一场摸摸狗之后，保守份子发出很多谵语。

一个说，现在摸狗，接着就就要摸猪了，然后参观猪肉市场，最后就吃猪肉。

一个说，今天摸狗，明天就要宣传性爱安全了，然后就滥交。



这些人怎么搞的，心中就只有猪、猪肉、性、滥交？

禅师说，一个人心中有佛，看别人就是佛。

一个人心中有牛粪，看别人就是牛粪。

如果他只看到别人是牛粪，肯定他的脑袋是生虫了。

歌舞成追忆

新疆一位维吾尔族干部对央视说，他离开家乡十多年，回去一看，全变了。

最明显的，是人们性情变了。

以往家乡有人办喜事，如婚嫁，大家唱歌跳舞，场面热闹。

现在不唱歌，不跳舞，一切像宗教般严肃，场面冷清。

他很怀念过去的日子，但是很无奈。

新疆人民天性乐观，歌舞热情奔放，胡旋舞曾经迷倒大唐天子。

如今，宗教性格取代了民族性格。

那位干部所见可能不是个案，而是当今普遍现象，因为他所见的，我们似曾相识。

民族性多姿多彩的，宗教性全世界一模样。

我们这里的人，也都怀念六十年代那种乐天爱闹的日子。

狗运亨通

一位怕狗的回教徒发起一项别开生面的活动：我要触摸狗狗，吸引大批回教徒参加，也改变了部分马来人怕狗的心理。

狗不是回教徒的禁忌，回教世界很多民族都爱狗。

回教发祥地的最正统的阿拉伯人--贝都因人，在沙漠里放牧，狗是最重要的帮手，牧羊和打猎。

图片：南洋商报分享

他们的狗还是名种：卡南狗，多才多艺。

至今还可以看到阿拉伯人骑着骆驼，在沙漠里撒鹰放狗打猎。

在中亚的民族如哈萨克人，也是骑马撒鹰放狗，雄姿英发。

马来人怕狗，有些是误解，有些是厌恶，与宗教无关。

少一点禁忌就少一点隔阂，比较容易相处。

难免要貌相

玛吉 德布洛克

虽然说人不可貌相，虽然说拿别人来评头品足太八卦，但是这位特别福泰的女士出任比利时卫生部长之后，却有很多人在说闲话。

这位政坛红人，如果出任首相倒也没话说，偏偏是出任卫生部长，而且要推动国人减肥，大家有有点信心不足了。

她52岁，体重127公斤，据说喜欢暴饮暴食。

她要带领国人走向健康之路，就只能这么说：“请照我说的去做，不要照我做的去做”

早年本国推动戒烟，佩服一些公众人物当众把手中的烟一丢，说：戒了。

真的就戒了。至少我记得李金狮、许岳金就是这样痛快。示范很重要。

有了电视网络之后，“人不可貌相”的金句就动摇了。钟馗是比较吃亏的。

律师迟到了

律师走上街头要求废除煽动法令。

公会主席梁肇富在上街前夕的一席谈话令人感慨。

他说，纵观纳吉言行，他是有心废除煽动法的，因为他之前承诺的废除内安法令、紧急法令、出版及印刷法令都一一兑现。

废煽推不动是因为党内的反对。

他希望纳吉坚定废煽立场，拥抱中庸。

听起来，律师们上街倒不是施压，而是给纳吉打气来的。

可惜纳吉经过505惨败之后，威望大跌，党内老派把他贬得连伯拉都不如，现在好比是个泄了气的球。

对泄气的球施压没有着力处，打气也无济于事。

所以律师们是迟了。如果大选前趁纳吉还有锐气的时候给他打气，壮他声势，或能一鼓作气把司法改革进行到底。

自由价更高

民主真的很重要吗？

自由和民主，哪个更重要？

这样的问题可把人问懵了。它们不是挂在一起的吗？

有时还真的不一定呢。有民主不一定有自由。

民主是制度，自由、平等是价值。

看咱们贵国，不管怎样看，都是民主制度，继承老牌民主的英国制度。

但是，民主制度有带来自由、平等没有？

律师为什么上街？

看香港，没有民主制度，但是他们多么自由平等，警察打人是大事件，

而在美国，警察开枪打死人却是平常事，黑人上法庭总是输。美国没有民主吗？

民主和自由，你更想要哪个呢？

猴性

给猴子一颗苹果，它会吃到完。

让猴子爬上果树，它每摘一颗咬一口就丢了，再摘一颗。

人有猴性，只有在没得吃时才会珍惜食物。

每年今日，十月十六，是世界粮食日，行礼如仪，大家参加饥饿三十活动，唤醒世人关注饿肚子的一群。

农粮机构搞了几十年没搞掂，说明难搞。

都说先进国家浪费食物，其实他们在餐桌上倒是不浪费的。

最浪费的是刚刚富起来的暴发户，餐桌上要有很多剩余才叫有面子。

这个节日的意义除了教育大家要惜福，也要告诉暴发户，浪费不是很有脸，而是很像马骝。

全文照登

我们的新闻自由排名147，不妙，全世界不过那么几个国家。

新加坡还跟在后面，形势也没有变。

马新报业发展密不可分，即使两地分家后，还是紧密合作，交换新闻。

那年代，新加坡送来的稿中，最令人纳闷的是常有“总理致词全文如下"。

演讲稿只是素材，记者必须整理删减，突出要点，写成一篇新闻。

他们是先进，为什么没有这做呢？

后来了解，如果这么做会碰壁。

Atas的人会质问，为什么真正的要点没有凸显，反而凸显这一点？为什么删去一段？报馆是不是别有用心？

碰壁多了，就没有人敢动了，全文照登最安全，连开头的“各位来宾”，到最后的“谢谢各位”一字不删。

这里处理讲稿没那么多顾虑，直到后来又后来，几十年后，才出现大人物不满报纸标题，要求重登，旧时幽魂不散。

反风化

小错误犯一次是疏忽，长期重复犯就是误解。

我初入行时，把警方的 Anti vice 小组写成“反风化组”，也是沿用，不是新造。

有位认真的前辈指正说，风化是不能反的，而是应该维护的，因为它是良好“风俗教化”的简写，反了就是“有伤风化”。

忘了用什么词取代，但新闻中就多了些名词如：肃毒组，肃娼组，扫黄组之类，也许是记者根据行动性质而定。

我至今记得这个小错误，但是还常常听到新闻报告中沿用“警方反风化组”的一词，可见误会很深。

习惯如果成了众人的积习，就坚固难改了，怪不得会有积非成是的东西，久了就约定俗成，不对变成对了。

公差族

年年张罗，全民买单，只为了撑起一个大家庭，岁收除了开门七件事，所剩无几。

人数140万，还有很多空位子待补足，另有一群已下岗的要供养。

早在2M时代的另一个M，慕沙，就摇头说，人太多了，必须减一减。

其时还不到百万，但对人口比例太高，尤其是对劳动人口，四个打工的就有一个打政府工。

后来果然采取步骤减员，而且是很大的一步，就是把庞大的机构私营化，连带寄身其中的人一并嫁出去。

但不知怎的，公差就是没有减下来，反而年年增。

真的是公务繁多，或者是帕金森定律作祟？

政府鼓励土著青年创业，将来成为企业家，但创业风大雨大，不如吃公家饭，享受小确幸，反正大门永远是对他们开着。

恩从己出

政治败坏道德，随处可见。

预算案总是来要钱，谁人不知，只是谁人能挡？所以我只低头找糖果，并写了出来。

有客留言，提醒要记得感恩，酸气刺鼻。价值崩溃，连“感恩”二字也成了负面词。

四年前，槟州民联政府推出回馈金，给60以上的州民发100元。有人拿了钱感激得泪流满面，而当政者欣然受之。

我曾对此写了博文，赞为千年的创举，博文犹在。

那之后，又推出槟州宝贝计划，给当年出生的宝宝每人100。虽然区区之数只够买一罐奶粉，但首长却高调宣布，自诩这是好政府给人们带来希望的利民政策。

两粒小糖分两次派，隆重其事，宣传到足。

由此可见任何当政者都会以小恩小惠笼络人心，也要人们感恩戴德。

政客最看不开的，是好事不能给别人做，一定要恩从己出，否则就踩到底，连带也侮辱了下层民众的尊严。

找糖果

这两天，有格局的人埋头研究新预算案如何影响国计民生，我则低头捡零碎。

是的，就是找一些对我有用的零碎。

有几样，可惜没资格享受，诸如降低所得税。看来看去，就是援助金多了300块。

还有，计算消费指数的篮子里944项目中，大半不加税。

首相乐观地说，这些项目会降价。哈，会降价？肥大蛤蟆满街跳。

就算是吧，没有被咬一口，也真该谢谢，当如是看。

再想想不对。低头找零碎不正是给当局“派糖果”搞得迷迷糊糊的吗？

糖果，不正是大格局的人所不齿的吗？

不知别人记得不记得，反正我记得，一套贺年短片对派糖果的事讽刺得尖酸刻薄，至今一想到拿糖果就有自卑感。

度日艰难，我能不能大声说：我要糖果？

讥讽糖果的人，为什么没给我端出牛肉？

望梅林

税税税，想找一两个亮点来过过瘾。


有了，薪水会大大大提高。

薪水明年起每年增加15.9%，连续到2020。

这是民联提的令人流口水的青梅，好大一片梅林。到时候请老板们行行好，就答应了吧。

阿婆最实际。她从巴刹回来说，过去50元可以用两天，现在100元只能用三天。（她是单独居住）

她问是不是一马的老人金增加了？如果有1200最好，她会分成十二份，每个月用100元来加菜。

至于有人说要提高遗产税，她没兴趣，说她的屋子早就割名给孩子了。

斗长命

香港学生这几天应该很高兴了吧，可以睡回温暖的被窝。

斗争不是想象中的浪漫，风吹雨打的，而敌人，甚至自己人，如幕后策划的啥老板，却舒服地睡高广大床。

用自己的受难强证对方的良心很不划算，因为良心是稀有物资。

常见的绝食抗议，最后是以抬进医院为下台阶而良心没有出现。

若遇上英国铁娘子这类，你饿你的事，我吃饱跟你耗着，看谁命长。

群众力量要撼动制度，必须有全民共识。如果一半要，一半不要，已经在内耗，就不可把话说得太满，应自设下台阶，譬如，占领多少日，时候一到，宣布胜利，体面收场。

黄金票

钱不够用，国会议员要加薪了。

国库不够钱发薪，要加税了。

议员投票给自己加薪，同时投票给我们加税。

好一张黄金票啊，我投了这么多年的票，只不过像一片片落叶，漂到流水里去了。

于是我有了个该死的想法：民主是上面的人玩的，不值得我们去睡街头。

当权力在国王手里的时候，我们要打工。

当权力移到YB手里的时候，我们要打工。

权力还会移到哪里？最多是从阿吉手里移到阿华手里。我们还是要打工。

我们的根不是在什么劳什子民主，而是在柴米油盐啊。

尾巴摇狗

民主选举可以玩花样，各出奇招。

最搞笑的是“等额选举”，即是一个位子只批准一个人竞选，在小圈子里投票选出。

国、共都玩过。蒋介石就是在万年议会里选出的万年总统。

比等额进步的就是“差额选举”，即是一个位子可批准两位以上的人竞选，而且可以全民投票。

这是伊朗式民主，也是未来香港式民主。

当前最流行的民主是不必选举。几位义士忠义堂聚议决定，啸聚群众占领街区，瘫痪民生，成立街头政府。

此政府可以发出街头政令，令首长限时下台，令中央改变政策。

街头号令官府，地方指挥中央，可名之为
尾巴摇狗式民主。

不伦不类

读了少许支持香港占中的文字之后，发现玩文字的人很会攀龙附凤。

把这次学生玩的家家酒，攀比为百年前的五四运动。

把所谓公民抗命、占中，攀比为甘地、孟德拉、马丁路德金的伟大事业。

把本地的支援占中行动，攀比为当年华侨支援孙中山的革命。

真是啊，伟大的人做着伟大的事。

可惜所有这些伟人伟业，给香港街坊一句话就化为灰烬。街坊说：“好心你啦，走开啦，你们有人养，我们要养人啊。”

踢场子

香港的马路英雄打起来了，打出一些狗熊的语言。

他们归咎警方纵容黑社会来闹场，

指责警方没有尽力维持秩序，

没有如所承诺的保护他们，

没有像对付他们那样用胡椒喷雾器驱散闹场者。

这些英雄还讲秩序？警方应该维持被占领的秩序？

他们都准备要瘫痪政府了，竟还想到要警察保护？

当警力不能发挥时，让黄飞鸿、唐山大兄、少林五祖、独臂刀、花街恶汉们出来看场，也许符合街坊的期望。

香港人

香港新闻又热了。其实，我们从来就没有忘记它，虽然新闻是冷了些。

我们喜欢香港电影、歌曲，也喜欢香港作家的小说、专栏小品。

香港人出名的热心公益，救灾扶贫走在前头。

但是，香港人却不是很可爱的人。

香港人先敬罗衣后敬人，上馆子最好大衣领带，赴宴更要收拾得正点。大衣是赴宴用的，所以也叫做“饮酒衫”

香港人是粤语沙文主义者，对讲华语的人用异样眼光相看。

他们的粤语不论幽默搞笑、尖酸刻薄、都很到位，总之，很抵死。

香港人有洋气，名人都有洋名，讲话也夹带着洋杂，警察叫阿蛇，妈妈叫妈打。

他们不是一般华人，又不像峇峇。他们只像香港人。

莫迪风

印度总理莫迪接见国宾或到国外，舍弃英语讲印度话，显得很有个性。

翻翻看，真的很有个性。

他是虔诚兴都教徒，把宗教的要求贯彻到公私生活里，就像入世修行者。

他素食。招待习近平的国宴是素宴 ，但菜色丰富。

他禁欲，把老婆晾在一边，一晾几十年，自称独身。

他守戒，奥巴马请吃饭，他只喝水，因为是斋戒期。

在宗教冲突中，他偏袒一边，对回教徒不手软，不怕失选票。

他敬神，但是在粪堆前他投降了，认为建厕所比建神庙更重要。

个性带来魅力，他有死忠，也有死敌。

希望咱的领袖不要这么有宗教个性。

说得美

国际国内不少人声援香港占中，理由说得好：

民主自由是普世价值，
支援受压迫的人民不分国界。

中国共产党曾经支援马来亚共产党武装斗争，理由也说得好：

反帝反殖是普世价值，
支援受压迫的人是共产国际的任务。

对于中共支援马共的事，我们这个国家很感冒，东姑骂了声普基妈，誓不与中国往来。

干预人家不乏冠冕堂皇的说辞，但受人干预的感受如何，换个位子想就知。

老偶像

上:吉永.下：浅丘

久违了的偶像吉永小百合又上了版面，原来她得了大奖。

第一代的哈日族很多是她的粉丝，之中包括北韩前领袖金正日。

六、七十年代，邵氏买了很多日剧，配了华语在第二线戏院放映。其中一间戏院附近住着多位不是影迷的观众，也是同事，觉得日剧很新鲜，有戏就看，也就记得几个明星。

除了清纯的吉永，还有多产演员浅丘琉璃子，卖弄性感的绿魔子。男星有酷的小林旭，帅的高桥英树、石原裕次郎。

这位次郎，家里还有个太郎，是当前日本大右派政客石原慎太郎，购买钓鱼岛就是他带头搞的鬼。

先入为主，我总觉得日剧好看过韩剧，请哈韩族莫见笑。

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偶像们多是四零后，美人垂暮了。

大跃进

民主和发财最好一起来，大跃进成为先进国，可惜现实里必须一步一步来。

中国走一条路，印度走一条路。

爱发财的可以到中国闯闯，喜欢民主的可以到印度体验体验，正不必死抱一样，敌视另一样。

亚洲四小龙包括香港都是在专制或半专制下起飞的。今天，香港当然有条件只爱民主不爱钱，尊崇自由鄙视饱暖，但这也是阶段性走来的。

罢课中的学生们的奶奶姥姥，当年可能曾经埋头为李嘉诚的工厂做塑胶花，一点一滴挣钱。当时，他们心中也许不会想到，还有什么东西比揾钱养家更重要。

占领中环

香港的占中行动提前启动。

平时我所依赖的几个新闻台很冷漠，就只有美国的CNN最激动，停掉所有节目全程直播，比三年前报道占领纽约华尔街更热心。

当年占领华尔街闹了两个把月，警方就强行驱散了，说明这种行动是不可忍的。

中国也许不会比美国更有耐性，所以驱散是迟早的事。

在法治世界，一场这样的运动，会不会流血，要不要流血，通常是取决于组织者，而执法者只希望善了。

有谣言说昨天警察开枪了，我总是不信，只相信有催泪弹