打工毕竟好过做乞丐

 好消息，外来乞丐月入万元，连日来媒体炒得热烘烘。

俗语说，狗瘦主人羞，能供养出肥乞丐，我国的确争了面子。乞丐生活尚且如此红火，一般百姓更不用说了。 被警察捉到的乞丐说，此间乐，不思归，听了更窝心。

人类出现乞丐大概很久了，可能跟我们的历史并行了几千年，但有谁敢说乞丐是中华文化的一部份？不敢，当然不敢，不是因为这样说是错的，而是因为这样说会被人打死。 若问行侠仗义是不是中华文化的一部份，那肯定是。奈何行乞与行侠都被归类为草莽文化，有了文化的标签，虽然不入流。

关于乞丐，学者曲彦斌在《中国乞丐史》中给的定义是：



 “乞丐是人类社会的一种理应消灭的历史现象，一种亚文化群体，与文明相悖却长期共存。乞丐作为一种社会群体，人鬼混杂其间，颜色光怪陆离，是大社会中的 一个错综复杂的单元层次，一个小社会，肮脏、丑陋与罪恶交织的弥漫性群体。”

虽然是一个小社会，肮脏、丑陋与罪恶交织，偶尔也谱写出美丽的故事，民间戏剧有《金玉奴棒打负心郎》，讲的便是杭州乞丐头子嫁女嫁到一个小陈世美的故事。

金庸迷最喜欢的人物之一便是丐帮帮主九指神丐洪七公，贪吃，武功高强，为人正派，是侠丐。可惜现实世界里没有这号人物。

要找现实世界里的“侠丐”，也许有一位，就是武训。

武训排行第七，搞不好就是“武七公”，山东人。他的武功怎样没得查，但肯定不会降龙十八掌。

他在历史留名是行乞办了许多乡村学校，给贫民提供免费教育。 教育家陶行知有文赞他：

不置家产不娶老婆，为着一件大事来兴学，来兴学……

五十年代中国拍了电影《武训传》，却被老毛批斗为“宣传封建文化”，还好之后平反。

武侠世界丐帮人才辈出，历史上却只有一位正面人物，太差劲了。

我们每天出街，在街边看到伸手的，在路中拦车乞讨的，都不是武训，他们的存在，只不过给我们撑场面，证明马来西亚人乐善好施。