离散社群乡音情结

广肇联合总会日前响应广州和香港同乡“撑粤语 ”，说明不论人在何处，乡音总是在心中。虽然广州一场“推普废粤”风波已经平息，方言课题的趣味永不减。

总会长何世琩的挺粤语理由中，有两点很有趣。一是1949年粤语只差一票就可成为中国的官方语言，二是用粤语吟诗作赋比用普通话更动听。

粤语只差一票落败，听起来确实是千古遗恨，不过在恨下去之前，还需要更多的资料。1949年是不是有过那么一次重要的投票，还值得查证，资料提到的只是新中国把国民党政府的“国语”改称为“普通话”而已。

作家王蒙说，他至少听过三个地方的人说他们的方言只差一票就成了中国的国语，除了广东人之外，还有洛阳人和陕西人。所以，看来差一票的憾事只是传言，而且有失意人相陪，遗憾也许可以减轻一点。

中文定音是1912年开始，争吵得像印度人当年争国语一样，最后决定一省一票，大家各为自己的家乡话努力，逐字定音之后就是“国音”，随后就是国语，所以过程也争得脸红耳赤，“只差一票”的事不大可能发生。

至于用粤语吟诗作赋更好听，这个肯定。用普通话就失去平仄，也乱了音韵。普通话是满洲腔的北京方言，是“鞑虏”之音加上边陲之言，非中原华夏之音。

有一位原籍不是老广的朋友很喜欢粤曲，对粤语很有研究，能够把“冻东冬董笃……”这些字分出十多个声音，令人敬佩，可见粤语层次丰富，远非五音不全的普通话可比。

但是吟诗作赋很好听的，似乎不止粤语，还有福建话。我有一位老师是闽南人也是诗人，喜欢在课堂上吟诗示范，咿咿哦哦，像闽南语又不像，叫做“古汉语”，是用来念书的，与闽南口语不同，譬如马英九的“九”不念“告”，而要念“Ｑ”。老师说念诗要用古汉语才好听，闽南语就是古汉语，源于河洛，闽南人也叫河洛人，是从洛阳那边迁移过来的，泉州有洛阳桥就是地随人走的证据。

很巧，我还有位老师是客家人，乡音极重。他偶尔也会在课堂上念诗，与华语很接近，也说念诗要用客家话才准。

客家话被推崇为保持完整的中原河洛话，是李白杜甫吟咏的语言，是大唐天声，用来吟诗作赋当然是最合拍的了。

还有，有人说客家话也可能是唐三藏用来念经和翻译佛经的语言呢。佛经的密咒是译音的，如《大悲咒》，就是根据当时洛阳通行的语音翻译，例如颂佛语“南无”，用普通话是念不出“那谟”的梵音的。

何先生说粤语有二千年历史，当是指秦朝将军赵佗带兵到岭南，之后建立南越国的那段因缘 。秦兵带来秦朝的官话，而秦朝又是继承夏朝传下来的“雅言”，算来近四千年啦。夏朝首都偃师二里头也在洛阳，随着雅言的传播，如今已是洛阳牡丹遍地开了。

十年前，大马客家文化寻根团沿着祖先南迁的路线一直追踪到源头：山西洪洞大槐树老鹳窝，那是祖先集合出发南迁的地方。团长萧光麟说：“这才是我们寻找十多年的大根，也是我们汉民族的根。”

所以，岭南人寻根不会寻到北京，更不会寻到东北满洲地界去，而是到河洛，到那个名字很怪的老鹳窝。

七种方言都算是正宗古汉语，即：粤语、闽语、客语、湘语、吴语、赣语和官话。闽、粤、客虽然都是　“系出名门”，但是形势比人强，普通话已经通行天下，大家惟有臣服了。

然而方言生命力极强韧。大马1980年推广华语，力道很强，几乎是“推普废粤”了，连同乡会开会讲方言也受到批判，没有人敢反潮流撑方言。但是过了二十年，沈慕羽老先生突然说华语运动已经饱和了，应该积极提倡讲家乡话，因为方言是民族之根。他还建议在家父亲跟孩子将华语，母亲跟孩子讲方言。

2009年华总青年团大会，吉打华堂青年团有个提案：呼吁华总青年团维护及推动讲方言运动以传承民族文化，不知提案结局如何。