孔圣人也是私生子

有位华裔回教宗教司郑全行博士，很兀突地站出来反对赵明福的遗腹子取得合法身份，真是干卿底事。

他把自己的观点强加在别人身上已是不该，更不该把孔子、老子、释迦三位圣人拖下水。他竟敢说：如果三位圣人还在世，一定会严厉谴责那些让遗腹子合法化的人。

我寡闻，没读过三位圣人对遗腹子合法化课题的论述，而郑博士也显然没读过，但是他敢把自己与圣人相提并论，“相信”圣人的心意与他阁下相通，实在大哉斯言。

照他的逻辑，我也敢相信，三位圣人如果在世，他们一定会强力主张让赵家遗腹子合法化，并且给予最真诚的祝福，希望他有个正常的成长环境，而不会像一些人那样没人性，把一个还没出世的无辜孩子置于绝境。

由于孔圣人无端端被人提到，我想起以前在《史记》孔子世家的第一段中读到第一句：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子”时，“野合”两字着实叫我大吃一惊。

吃惊是职业病，因为新闻工作很怕涉及诽谤。怎么可以轻易说人家是”野合“的呢？

再查资料，才知道圣人身世之谜千古未解，而且还有更不堪说法，一说是他的父母根据原始风俗，在某些男女集会的场合中，两人看对了眼就躲入林间，幕天席地搞出一个孔子来。另一种是老奴隶主强奸少女，有了他这个私生子。

《史记》的说法是算是最体面、最适合圣人身份的了。看注解，野合的意思是：孔夫子的老豆叔梁纥娶颜氏少女时，已经年过66。根据古礼，男人一旦过了八八六十四岁就是超龄新郎（阳道绝），没资格举行婚礼，所以他们的结合的非礼的，野合的。

不论是哪一种说法，孔夫子成了出身卑微的孩子，遭人白眼，吃尽苦头，不就是因为他的父母少了一道结婚的程序么？

千古以来，我们这个民族有没有因为夫子的出身而排斥他？

如今，赵明福留下那么一点血脉，不也只是因为他与未婚妻来不及办一场婚礼而已？他们的遗腹子的身世，与孔夫子的身世其实差不多。

在这种情况下，你说孔夫子会反对让赵家遗腹子合法化吗？强调“不孝有三，无后为大”的夫子，会忍心断了赵家香火吗？

儒家、道家、佛家都懂得尊重别人，不会把自己的宗教价值观和宗教习俗强加在别人身上，所以释儒道能够和谐相处。如果一个宗教家心胸那么狭窄，只有自己，没有别人，社会怎几时才会有和谐？