政治抽水

阿扁的舒适卧房，不像坐监。

新年对台湾的阿扁来说，肯定是吉祥年，可以自由了。

蹲了六年的牢，保住丰厚的不义之财，给天下贪官很大的启示。

好笑当年的副手吕秀莲，这时候却出来绝食，要逼当局放人！

她限令今天放人，限令明天放人，可能是急着想开饭了。

阿扁的气派客厅，好像在家里。

她不在去年绝食，不在前年绝食，偏偏在这个时候出来，因为她收到风，知道好事近了。

知道人家要出来才绝食，记上一功，这一招，有名堂，叫做“抽水”。

麻将友都知道，吃胡就得给庄家抽水。

如今阿扁要吃胡了，所以阿莲要抽水。

如果当局整蛊她一下，在程序上拖他三五天，阿莲就苦头吃了。

董狐之笔

水灾严重，首相度假，两回事，却也是一回事。

同一回事，却有两说。

一说：首相年终出国度假，国内水灾灾情日益严重，于是缩短假期回来。

二说：国内水灾那么严重了，首相还跑去夏威夷度假，引起强烈不满。

一说平铺直叙，平淡无奇，甚至会给反对派说是为他开脱。

二说很煽情，多数人喜欢，也符合憎恨政治的需要。

为符合某种需要而下笔，就是“董狐之笔”

董狐之笔不是表示客观和照实直书，相反的，是主观和扭曲事实的曲笔。

他是根据封建礼制的需要，写下了“赵盾弑其君”而制造了史上最早的冤假错案。

温馨记忆

五十年两场大水。1971，2014。

上次的大水，救灾由敦拉萨坐镇。这次，由纳吉坐镇。父子都有水劫。

四十多年前的灾难，痛苦早已忘去，忘不去的，是温馨的记：温暖人心的救灾文艺演出。

那是香港银星艺术团担纲的五天演出。

到今天，人们津津乐道的是那次义演，不是那次水灾。

1971中马还没有建交，在反共的气氛下，排除万难，安排到香港三家左派电影公司68名艺人前来，台柱是银色夫妻石慧、傅奇，还有著名演员张铮，江汉，王葆真……

不用说，唱的是左左的歌。据说演出的节目和歌词，都经过字斟句酌的。
 
民间从未有如此轰动的事，漏液排队买票，一票难求。

雪中送炭，最能温暖人心。

亵渎神明

创造宇宙和人类的神，当然是大慈大悲的，在冥冥之中保佑众生的。

近来有些没脑的信徒，动不动就说天谴，把慈悲的神说成易怒、喜欢用灾难、瘟疫和死亡惩罚人类的残暴之神。

他们就像一些无知的父母，用警察恐吓孩子，把原本抓贼的警察说是来抓孩子的，破坏警察的形象。

因此，“天谴论”应归为煽动性言论，把煽动者抓起来审判。

必要姿态

首相从美国赶回来救灾了，直飞灾情最严重的吉兰丹。再不回来就被骂翻了。

水灾不会因为首相回来就缓和，救灾也不是首相动手，回来只是摆个姿态。

但这个姿态是必要的，不只是搞政治须要，做人也须要。

我们也都摆了姿态，就是，没有水灾的地区不搞新年倒数狂欢，表现人溺己溺精神。

有些大灾难确实需要领导回来坐镇，不只是姿态而已，因为有重大决策要他来拍板。

救灾表现最差的，当推俄罗斯的普京了。

2000年，俄国一艘核潜艇沉没 ，普京正在度假。艇中有百多条命。

要不要接受外国援助？他犹豫不决，也没取消假期。

人们问起他的时候，他只是说：它已经沉没了。

那意思似乎是：“沈阳已陷休回顾”。

黑白分明

黑白分明，在美国是很糟糕的事。

白人警察杀死黑人，黑人汉子枪杀警察，不黑不白的纽约市长夹在中间左右为难。

市长是白的，他老婆是黑的，他儿子是混的。

起初，市长想说公道话，对群众的示威表示理解，认为警察执法方式应该检讨。

没料到随即有黑人枪杀了警察，警察迁怒市长，说他给群众火上加油，危害执法人员的安全，要市长下台。

市长怕了警察，要求群众在警察出殡时莫游行，群众却当他透明。

执政者要依靠警察执法，即使执法过当也不敢说重话，以免士气涣散，更怕警察扭计。

在遇到警察的时候，如果自己有什么冬瓜豆腐，只好自认倒霉，想讨个说法都很难。

先进国尚且如此，何况其他。

退而不休

领导退下来之后应该从此神隐呢，或者应该继续发光发热？

世间事，哪有定论。

邓小平不是裸退了吗？他什么职位也没有，可他依然指点江山。

他走南闯北，说说话，题题字，就反转了人间。

一生功业，竟是在退下来之后才画龙点睛。没有人认为他应该少说两句。

朱镕基却是走另一条路，唱唱京剧，享受晚年。他的《退休生活十切记》充满生活智慧。

当然，我们不会忘记国宝马老爷。

很多人都嫌他退而不休，整天碎碎念烦死人。

可他有他的听众，他的听众倒希望他多说几句。

我们不想听是因为他的话不中听。如果他一向来都讲中庸，现在即使天天说，我们可能还要召开社团大会挺他呢。

一口恶气

敦马的乞丐论，果然引出各路英雄，其中更有勇者摆擂台挑战。

这是一次不用冒煽动风险就可做英雄的机会。

你不是说马来人沦为乞丐吗？我当然说不是，是大有成就、英明神武的伟大民族，不信我们辩论辩论。

多么便宜的买卖，无怪乎揾食政客不肯错过。

马老爷子其实不改本色，只是这次用词不同，意思还是一以贯之。

1969年他就说了，他不需要华人的支持就可以取胜，无奈那一次他选输了。

如果他赢了，老爷一开心，也许今天就不会说得这么难听了。

偏偏他输了，一口恶气憋着，时不时发泄一下。

要了解他的心情，温习一下三国，袁绍在官渡之战大败后，杀了谋臣田丰，如果他赢了，田丰就不必死。

晕头转向

我们的领导华团、华团领导，这次要带领我们走向何方？

自从25名马来精英“公车上书”，提出中庸路线的主张之后，华社激动了。

领导们说，要挺！免得这些精英们太孤单。

然而，正因为他们孤单，所以才得更谨慎。

他们原意是要“总理衙门”表态，要纳吉有个说法，要国家走这个方向。

如今，马来主流社会静悄悄，而华人社会万山响应，锣鼓喧天，试想，今后他们在自己族群里，还会有好日子过吗？他们的主张还会有市场吗？

纳吉能说什么呢？中庸，他不是说了很多吗？可是505他被重重打了一掌，如今又得提防老佛爷的狼牙棒。他能说什么？

几十年来，一波一波的运动，把我们带入黑森林。

有时候觉得，这个社会有领导不如没领导。

RAHMAN 传奇

两位前辈专栏作家拿督苏比（右）和丹斯里陈志勤（中），都是中庸派。

拿督苏比最津津乐道的一件事，是他最先在专栏里提出RAHMAN这个预测。

这是预测我国六位首相的头文字，排起来就是开国首相的名字拉曼。

那时候只是排到RAHM，即马哈迪时代。他仔细琢磨，又从宗教圣书的章句得到灵感，所以预言后面是A和N。

谁是接下来的A先生？阿都嘉化？很快他就倒台。

接着，安华越来越明显，越来越可能。

政治很诡异，看来越是可能的人，到头来越是不可能。终于冒出了阿都拉。

至于谁是N先生？近处似乎无人，但远远望去，地平线上是有一个小N。

经过二十多年成长，那个小N终于成了大N。

纳吉上了大位，RAHMAN传奇成真。

现在的趣味点是：会不会再有一个拉曼轮回？如果会有，那位真命天子R先生在哪里？什么阵营？男的女的？

凶手当宝贝

恐怖分子丧尽天良，美国佬把他们关进黑牢，施以酷刑，灌灌水，修理修理也是活该。

黑牢酷刑的报告，除了恐怖分子同路人呱呱叫，其他人也不必假惺惺说什么人权。

反而有一例，把恐怖分子当心肝宝贝似的，令人不痛快。

挪威不是有个丧尽天良的白人青年吗？他一日凶性大发，屠杀了露营区七十多名学生，又在街上放炸弹炸死几个，可说是恐怖分子之中，单人单日杀人最多的，直逼日本的百人斩。

然而他现在被关在豪华监狱，好吃好住的，还在耍脾气。

他住的地方，有一厅三房，睡房，书房，健身房。

可玩电脑游戏，与外界通讯信，甚至念大学。

每日还有坐牢津贴，有十多名医生看护他的“精神病”。

即使这样，他还要求多多，要提升游戏软件，要每日津贴加倍，要一张舒服的椅子玩电动。


如果不答应，他要绝食！

当局还是顺了他！

冤家宜解

都说冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了。

有人问：那么，秦桧和岳飞的后人可以和解吗？

还真的有点消息。几年前南京有新闻说，岳家后人岳顺元，有意请秦家后人秦世礼老人吃饭喝茶，谈谈宋史。

他们都喜欢研究那一段历史，证明风波亭的冤案可以原谅，但不可以忘记。

会面的传说没有下文。

秦家最大的愿望，应当是让秦桧夫妇的跪像可以立起来。如果岳家答应，全国人民会答应吗？

相信会的。

民间说书的已经做了舆论准备了。

他们说，秦桧本是佛祖座前一只蟾蜍，岳飞则是一只金鹏鸟。

金鹏啄死了蟾蜍，佛祖命他们投胎到人间了结这段孽缘，风波亭便是了断前因的地方。

以眼还眼

以眼还眼，以牙还牙，是最古老的报复方式。

前些时候，伊朗有一个现实版的以眼还眼。

一名女郎拒绝了追求者的求婚，被泼硫酸，双眼失明又毁容。

法官引用古老的法律，判受害者可以用同样的方式报复，在那男子两眼各滴上五滴硫酸。

准备就绪，男子在医院做了麻醉，受害者就要合法报仇了。

可是，电视台却报道，在最后一刻，受害者宽恕了那个男人。

满心仇恨的女孩最后竟宽恕了，不知是突然有了神性，或者不得不然。

其实，在判决公布之后，社会给她很大的压力要她宽恕，甚至以性命相威胁。

也许人们文明进步了，觉得原始的报复方式太野蛮，应该用其他方式。

虽然如此，对于终极的报复，即是一命还一命的观念，却始终抛不开。

杀人不用偿命？不同意！

无法原谅

又听到“可以原谅，不可以忘记”这句话，是针对日本当年的暴行。

总觉得这话说得勉强。

记仇是人性，宽恕是神性。

也许大多数人想由人跨到神，但这一步不容易，所以经常天人交战。

谁人不记仇?为什么美国黑人上街怒吼？

他们生气，因为杀人的凶手没有受到惩罚。

换句话说，此仇未报，此心不甘。

为什么赵明福案，国人要追究到底？因为要找出凶手，并绳之以法。

加害者必须受到惩罚，受害者心里才会平衡，社会上的义愤才会平复。

要凶手受到惩罚，消我心中之气，这话不怕说出来，不必扭捏，变成烂大方的“我什么都不要，只要一个真相.”

不行，没看到坏人走衰运，世界就是不公义。

报仇雪恨

南京大屠杀国家公祭，习近平说，公祭是要唤醒世人珍爱和平，不是延续仇恨。

仇恨是本能反应，也不容易消除。

孔老夫子讲恕道，讲的是小仇小恨。若是深仇大恨，儒家经典是说有仇必报的。

深仇大恨指的是血亲之仇，分不同程度，最大的仇是杀父之仇，不共戴天。

南京大屠杀幸存者和遗族，都身负杀父之仇。

今天的人报仇，不能像剑侠那样自己动手，必须通过法律。

杀人的罪魁祸首，已经通过大审判以一级战犯的罪责吊死了。

虽然漏网者多，但是至少是象征性地报了大仇。

然而这些吊死的战犯，灵位却供奉在神社，接受香火。

这一来，仇虽报，恨难雪。

处处梁山

读《水浒传》的人不妨也读读《荡寇志》，让两种立场对撞一下，醒悟做人不必太认真。

挺水浒梁山的人多，其中毛主席有权，所以把对手荡寇志禁了。

没权的只好做卫兵，守护梁山，坚信上山的必是忠义，必能替天行道，不上山的必是腐朽政权的走狗。

梁山忠义堂里有多少忠义之气？

头头宋江，是个滑头小吏，杀妻凶手，欺世盗名，最后接受招安，替朝廷效力，谋求个人功名利禄。

军师吴用，满肚子坏水，只会策划打家劫舍，陷害好人，把正派的卢员外逼上梁山。

恐怖黑店老板孙二娘夫妻，谋财害命，卖人肉包子，因与梁山的人麻吉，也位列忠义。

只有真性情的花和尚鲁智深，看清诸人面目，决定走自己的路，吃自己的狗肉去了。

自寻烦恼

香港占中主场清场了，为了挺占中和反占中，不相干的人也互相不爽了，也有朋友绝交了。

为了港人的事而不爽还有点道理，为了虚构人物的事不爽就是自寻的了。

当年我无意间从学校借了一本《荡寇志》，是水浒后传，以官方立场把梁山人物说得无恶不作，最后被官兵一一歼灭，大快人心。

后来又借了《水浒传》，越看越不是味道，怎么那些恶人被说成英雄好汉，本该消灭的却变得声势越来越壮大，心里老大不爽，实在看不下去。

一位同学正相反，他先读了水浒，后读荡寇，看到自己崇拜的梁山好汉被说成大奸大恶，更是不爽，结果没有看完把书退了。

梁山人物与我们更是不相干了，却也令人心情纠结。

人一旦落了套，先入为主就不能自拔，在烦恼里转圈。

有音无字

爪夷文争论又起，甲州教育局通令学校招牌要附写。

写几个爪夷文是小儿科，就可惜不合法规。

国语法令规定，马来文的官方字体是罗马化拼音，不是爪夷。

马来社会曾经为了官方字体辩论了许多年，保守派强烈反对用罗马化。

拿督翁有个很形象的比喻：他说如果放弃了爪夷文，马来语就变成鸟的语言，有音而无字。

老人家认定爪夷就是马来字，但全世界都知道它是阿拉伯人带来的字母，把有音无字的马来语变成书面文字。

在爪夷文到来之前，令民族自豪的原创马来文是怎样的呢？

有失国体

老佛爷这几天酸气冲天，因为马航请了个德国佬来做CEO。

本地人太笨啦，得请个白人来主政。

将来选首相，搞不好也要找个白人来担任。

有趣的是，他说的这些话，可以当作反面话，也可以当作正面话来听。

如果他是正说，一样有理，而且说的是他自己的经历。

他精心挑选了副手甲乙丙，都不行。

他精心挑选了继承人甲和乙，也不行。

这样下去，请个白人来也是不得已的呢。

但他不提“外国人”，只是提“白人”，是他对白人特别感冒？

既然白人有失国体，改次找个黑黑的来，不知他会怎么说。

哼哈二将

林连玉时代，华教有重大课题，一定提交三大机构讨论解决。

三大：董总、教总、马华教育小组。

后来三大闹翻，踢开马华，剩下董总、教总两大机构，几十年来同心协力。

近年来，不知何时开始，两大机构悄然分手，传媒上只看到董总一大机构。

127董总特大，来的人不及一半，流会了。

于是，一大机构变成半个大机构。

在半个机构内，人说灵魂人物就只正副主席叶公和邹公。

维护华教的力量，从三大机构精炼成为两大领导。

今后，谁来守护庄严净土？唯此哼哈二将。

风吹不动

官府改了路名，民间可以不改吗？民间“脱官”继续使用我们熟悉的怡保路、大使路可以吗？

有先例的。沙巴的亚庇，最早叫亚庇-亚庇，后来改为若瑟顿，今改为哥打京那峇鲁，但是民间仍旧叫亚庇。

安顺改为直落英丹，民间仍叫安顺；沙登改为斯里肯邦岸，民间还是沙登。

槟城更特殊，华文路名成了系统，不论英文名如何，马来名如何，华文名就是风吹不动。

有人指出华文名与官方名脱勾也有缺点，即找地址有麻烦。搭德士遇上非华人司机，很难说清楚你要去哪里。

正事不做

猜一猜，这是哪个地方的名字？

“黄台甫马哈那坤弃他哇劳狄希阿由他亚马哈底陆浦欧叻辣塔尼布黎隆乌冬帕拉查尼卫马哈洒坦 ”

这是全世界名字最长的城市，41个字，我们都叫他“曼谷”。

全世界也都叫他曼谷，不叫原名，当然是因为曼谷简单易记。

我们首都也有几个简单易记的路名，最近舍简就繁，改了长名，引起议论。

官员起初假传圣旨说是皇室的要求，但皇室否认了，于是官员就耍赖说：改名有什么不对？用元首的名有什么不对？难道要叫陈平路？

要说不对是没有什么不对，但我们心里却有一千个鸟字，什么鸟人改什么鸟，吃饱无事做来扰民.

乡愿本色

古人说：没有癖好的人不可交朋友，因为他没有深情；没有瑕疵的人不可交朋友，因为他没有至性。

这话经不起反复推敲，但有现实性。

想到台湾领导人小马哥，他就是个没有瑕疵的人。

一件小事给人深刻印象。

08年大选，扁政府的教育部主秘庄某，是个最口臭的人。

他不止把小马骂得臭，也辱及马的亡父。他说老马满口仁义道德，却与亁女儿上床。

这话引起社会愤怒，所以在选后他要回大学教书，大学拒收，因为他的言行不足以为人师表。

春风得意的小马哥居然出来干预，要大学重新考虑，给庄某一个机会。

他的干预，令人眼傻。党内人说：不出声不可以吗？

从小节看，他是表现了不念旧恶、宽怀大量，但是他却为了自己的形象，任由人家侮辱先人而不究，也颠覆了为人师表的师德。

虽然令人觉得不是味道，却又无话可说，唯有谷在心里，渐渐变成厌恶。

拉牛上树

台湾那个国民党天天成为媒体焦点，因为百年老店一战败得落花流水。

不说不知道，这个党曾经是“吾党”。

独立前，我们的身份是中华民国侨民。学校有周会，行礼如仪唱国歌，唱的正是那首“三民主义，吾党所宗”。

庄严典雅。就因为歌词太典雅了，我们不解深意，唱的有口无心。

音调也拔得很高，每每唱得像拉牛上树。这样的歌，最好请男女高音来唱，群众肃立恭听就好。

若要大家齐齐唱，则不论国歌党歌、校歌会歌，都得照顾每一个喉咙，免得有些破喉咙放低八度来唱，荒腔走调破坏气氛。

我们的国歌易懂易唱，最是大众化。

美好呈现

我的面子书不贴大头照，不是搞神秘，而是老残不堪承教。

老师说，仪表和言行，不要令人看了不舒服，是做人的美德。

但是怎样才令人舒服呢？世界大不同。

譬如，男人打了个耳钉，马哈迪就批评了。

如果鼻子穿了圈圈，我们就想到牛了。

如果唇上挂了个勾，我们就觉得很累赘了。

总之，就是不舒服。

相信很多人都愿意把美好的一面呈现出来，奈何美好的总是在当年。

呈现年轻一点的照片是可以，因为名人伟人都是这样做。

千万不可选用年轻过了头的，否则人家误以为他是他的儿子。

疮好忘痛

求医遇见一位印度女医生。我说胃不舒服，也说了简单病历。

她开了药，并且殷勤奉赠一句：“你不妨常常告诉自己：胃病好 了，胃病好了，也许有帮助。”

她笑笑说：“试试看，有人试过了，真的有效。”

我喜欢这个医生，敢说一些教科书以外的话，不是照本宣科，多问一句都不行。

心理暗示法，很多人都说了，他们劝告每个人不要对自己的身体有恶意，不要一有病痛就想到绝症，那 是在咒自己，搞不好弄假成真。

我相信这一套。每有病痛就念：不痛了，不痛了，但不灵。

不灵可能是没有早晚念，很少人能做到。

人的缺点是：疮好忘痛。痛虽然难受，痛过了就忘记，哪会想到下次的痛。

代代相传

一个小镇的怒火烧遍美国，又是黑白问题。

法律公平，除不掉人心的魔鬼。莫说两个种族，即使两个球队的拥趸也可以因小事拚死活。

最重要的是莫随意开火。

1969年竞选玩出真火，东姑劝告或警告说，不可再玩了，否则会出事。

我们都笑了。老人家在恐吓我们，出什么事？天方夜谭。

结果天方夜谭有时候还真的不是天方夜谭。出事之后，就听说某某、某某大人物躲到国外去了，而我们却日夜紧张。

如今我们退下，新一代正当时。

把东姑的话拿来说，他们笑了。

你在恐吓我们？我们是被吓大的吗？黐线。

历史教训只教训了一代，不能隔代相传。今人犯了前人的错，后人又犯今人的错。只有犯错才会隔代相传。