难得有一位巫统台面人物说他是自认马来西亚人第一,马来人次之。声音虽然寥落,却很铿锵。
他就是纳兹里部长。近来这名言论也很出位的部长说的话都很中听,好像与我们是一国。他在自己的群众里,恐怕已经捅了马蜂窝,但是看来到现在为止他是勇者无惧,该怎么说就怎么说,不像那位东姑秘书长射出的箭会回头。
大约在半年前,巫统二号人物,也是国家二号人物慕尤丁副相,明确地说他是马来人优先,马来西亚人次之,余音绕梁不绝。
两位同一阵线大人物说话针锋相对,蔚为奇观。
五十多年来,台面人物都在教导我们要以马来西亚人自居,不要分什么马来人华人印人,但是到今天还是说不清楚,尤其是台面上的。如果老师头脑不清,就难怪学生浑浑噩噩。
为了弄清楚自己的身份,华人社会在上个世纪八十年代还曾经有过一轮认真的讨论。讨论的焦点是:我们应该自称是“马来西亚华人”,或者是“华裔马来西亚人”。
这等于是问:是熊猫还是猫熊?
大家都注意到,去年两只“熊猫”出了四川到了台湾之后,他们的名字就变成了“猫熊”。
虽说不论熊猫猫熊都一样,但是若要名正言顺,就得问一声:阁下是猫还是熊?是以熊优先、猫次之,或者以猫优先、熊次之?
马来西亚既然建国了,理论上所有国民人人是马来西亚人,不论冠上什么形容词或副词,都改变不了马来西亚人的本质,就像熊猫不管用什么名字基本上还是一只熊。
可是要来个身份认同竟然那么为难。
照慕尤丁的思路,他就是“马来西亚的马来人“ ,我们则是“马来西亚华人“。也就是说,大家还是“熊猫”,以猫优先。
照纳兹里的思路,他就是“巫裔马来西亚人”,我们则是“华裔马来西亚人“也就是说,大家是猫熊,以熊优先。
到底我们是猫或是熊,实在难搞。按照我们平日说话的习惯,不论有意或无意,我们都说自己是“马来西亚华人”,很少会说“华裔马来西亚人”。这说法跟慕尤丁一样。所以,表面上好像纳兹里与我们是一国,其实慕尤丁才真正与我们是一国。
说我们是马来西亚华人,一来比较顺口,二来恐怕也有些情绪,感觉到不被接受。那些动不动就叫我们去这里去哪里的鸟话,实在听不下去。
如果“次国民”有认同的困难,也许容易理解;但是那些以大国民自居的也有认同的困难就很难理解。美国人没有认同的困难,所以奥巴马是“非裔美国人”,不是“美国非洲人”。
顺便说为什么熊猫有时叫猫熊,网上有一个说法:
“大熊猫被发现以后,早年在重庆北碚展出时,其名牌是按照现代汉语的写法,从左到右横书,而当时的人们却还大多只知道按照古汉语习惯,从右向左读,所以将“猫熊”误读为“熊猫”,以至于以讹传讹,并且流传开来。”
后来猫熊的名字就随着国民党带到台湾,熊猫的名字则留在大陆。
2 条评论:
讲还讲,做呢?又另一套?!
不可信更不可迷,全都口不对心般的做戏而已!
我想是熊猫还是猫熊并不重要。除了学术上所要求的“正确性”外没有太大意义。像“公交”和"巴士"都是同一种交通工具,没啥分别。
“华裔美国人”还是“美国华人”都不重要,重要的是胡锦涛访美期间,中国人狭道欢迎,手上“五星红旗”迎风飘扬,场面壮观!美国政府没有质疑中国人的”美国心“也没有公告天下"白种人”是“土著”应该享有特权!每一年,选择留在美国就业的大学生数以万计。还有“跳飞机”,“跳船”的不计其数。。。。为什么?因为“良禽择木而栖”,选择自由,幸福是一种本能,千山万水,吾往矣!“五千年文明”怎能与“两百二十年优秀文明“相比?即使下一代成为”香蕉人“又如何?同样的道理,要人家放弃”五千年优秀文明“来认同”五百年文明“,打死我都不要!
( 有一则关于”左右“的笑话与前辈分享)
话说有一大陆福建村姑想要成为台湾媳妇就委托台湾亲人找对象。不久亲人寄来信件一封,写着:
懒较比牛大
勤较比牛二
结果她选择了大牛,知道为什么吗?猜中有奖!
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