鬼叫你窮~頂硬上

GST，頂硬上

消费税落实前夕，竟成了一场购物欢乐时光。

卖场门庭若市，买客大包小包，推车的，手提的，好像香港的“水客”。

这是三赢了：政府赢，老板赢，民众也赢，都是笑盈盈。

民众都为了买到“便宜货”而高兴。他们说，明天就不是这个价了，所以赶快抢。

不久前也看到日本民众赶在消费税提高之前大买特买，人心都一样，能省就省。

最怕买得高兴，买到用不着的东西，浪费的钱抵销了这场努力所节省的。

税是阎王债，没完没了，但是人的记忆不长久，习惯之后，也就不当一回事。

平常见真章

搭地铁是为了赶时间，赶上班，赶飞机。

搭地铁不只是在地下钻可避开塞车，更重要的是探出头来的时候，会看到什么东西。

新加坡的地铁开始的时候有一段美谈。

决策者估计，一天上下班两个高峰，算算客流量，一定会亏本，就准备亏了。

开跑之后，客流量超出预期。他们惊喜地发现，原来每天除了早晚，还有第三个高峰：午餐时间。

谁也没算到，市民心情那么好，会换区吃饭。

大抵是市民吃腻了一个小区，想换换口味。也有人约了别区的朋友小聚。

看似平常，其平常中见真章。

首先，地铁一出站就有大卖场或饮食中心，其次，衔接的巴士可靠，否则回去就迟到。

搭过本地轻快铁，很多站设在野茫茫之处，衔接巴士要来不来，最后终于没有来。

管到逼仄

惊输，惊死，惊某，惊政府，新加坡人的四惊。

政府管太多，管大管小。

其实，政府都是管大管小的，只是没新加坡管得那么到位，管得到位，人心就感到逼仄。

小事不可随便，如果不管，或管不到，社会便显得不文明。 譬如，德士司机的态度。

在那岛上，截停德士就上车，上了车才告诉司机要去哪里，他不敢不载。

为什么司机那么听 话？因为怕乘客投诉。

投诉有效，是良好行政的一部分。

听说香港也是这样，又听说曼谷也是这样。

我们的司机不怕投诉，所以还有部分司机很巴闭，先问去处，才决定要不要载你。嚣张的更说，不高兴？去投诉啊。

旅游部长很纠结。本来我国可以成为旅游首选，却落到第二，都是德士害的，他说。

但我们有自由，选客的自由，搭不到车的自由。

当仁不让

李光耀和撒切尔夫人都甘冒天下之大不韪，各做了一件令人咬牙切齿的事。

李光耀关闭了南大，撒切尔关闭了矿场。

他们都知道会留下骂名，但他们都认为必须这么做，敢于这么做。

客观上，新加坡走向繁荣，英国的经济获救。

但是新加坡的繁荣与关闭南大有什么因果关系，还会继续争论不休。

如今他们先后作古，撒切尔去世时，老矿工欢呼庆祝；李光耀则生荣死哀， 民众为了向他致敬，排队十个钟头无怨。

也许他们都认为，只要目的高尚，可以用霹雳手段，当仁不让。

世人不一定同意只问目的不择手段的论述。

更重要的是，他们的目的有没有夹带私利。

老王卖瓜颂

老王卖瓜，自赞自夸。

好一个老王，忠厚老实，卖瓜也讲规矩。

换作是个奸猾狡诈没有道德的老王，自己虽卖劣等瓜，却一出口就骂隔壁家卖的瓜是酸的、毒的、生虫的。

只要骂得隔壁的样样坏，自家的就自动样样好了。

政治里没有忠厚的老王，只有奸诈的老王。

政客一开口，不是自己做了多少贡献，而是痛骂对方出卖了多少利益。

政客会骂不会夸，主要是没有多少可夸的老底。

骂也是武器，诸葛亮最高明，他骂死了周瑜。

当今诸葛亮骂来骂去，大概只会骂周瑜是“臭鱼”，骂小乔是“姣婆”，骂孙权是“孙犬”，那是骂不死人的，反而矮化了自己。

贼过兴兵

连日来关于回刑法的戏目上演，骂声震天，但听在耳里，仿佛是排演过似的。

真怀疑他们是不是早有默契，写好脚本，现在不过是照本宣科，各唱各的调。

细想起来，三一八之前是试音阶段，咿咿呀呀，没有主调，没有人说坚决反对。


其时也，有人支支吾吾说，人民还没准备好接受回刑法。

有人说，不在协议里面。

有人说，let it pass first.

三一八之后，法已成案，突然剧情一变，高音大嗓，就是：坚决反对，反对到底！

都已成案了，还反对个什么鸟？

贼过兴兵，愚人的把戏。

虚拟新加坡

在咖啡店里，什么都可以假设，包括历史。

假设新加坡当年不走李光耀的务实功利路线，而追求林清祥的社会主义理想，会不会有今天的辉煌？

不敢说没有，但要慢慢等。

林清祥是受毛主义感召，走老毛路线。 他辖下有强大而激情的职工会和学生会，难保不会也搞一次文化大革命，然后才搞改革开放。

老毛反殖反帝，受西方封杀。

林清祥也反殖反帝，尤其是反英，当然也可能也受西方封杀。

莫忘了长堤北岸有个极端反共的东姑，他正紧盯这这个邻国，而当时新加坡没有军队。

中国很大，可以扛过封杀，小岛能吗？

假如新加坡成了马来海洋里的孤岛，没有外援，情况会怎样？

想起当今缅甸的果敢。

果敢还可以挖翡翠和黄金，新加坡却只能挖番薯。

英雄远去

李光耀逝世，留给我们的最大遗憾是“马来西亚人的马来西亚”宏愿未能实现。

如今，他实现了新加坡人的新加坡，却与我们无关。

1963年到1965年，他来了，波澜壮阔，还记得吉隆坡万人空巷吗？

那句口号，被徒子徒孙接了过来，偶尔气虚地喊喊，不过是拿来做幌子。

早在1954年，他已经成了我们的英雄偶像。

那年，新加坡学生反“抽壮丁”游行请愿，遭到流血镇压和逮捕。在恐怖的气氛中，年轻的律师李光耀站了出来为学生辩护，一时爆红。

不过，他的粉丝随着时势进展而对他不谅解，甚至站到对立面。

愚顽如本人，至今依然认为他是那个英雄偶像。

他的很多行动、很多措施当时很不理解，过后却不得不佩服他的先见。

敦拉萨的政治秘书多拉说，我们的领袖都没有李光耀的气魄。

白衣市长

李光耀现在有个新的称谓，叫做“建国总理”。

这是历史定位，若照吹捧文化，就是“国父”。

建国总理的衔头，差一点落在另一个人头上，这个人就是王永元。

1959人民行动党赢得选举， 党中委开会推选总理，李王相争，12中委投票结果是6：6，平分秋色。

主席杜进才，把特权一票投给李光耀，这一票，决定了历史走向。

投票的事现在成了罗生门，因为老李否认有这回事。

王永元早就被世人淡忘了，但是老一辈对那位白衣市长印象深刻。

他是第一位民选市长，就职时用三语演说，华语第一次登大雅之堂，坡众欢呼雀跃。

他的声势，压倒新星李光耀。

世人对行动党的印象：白衣白裤，清廉亲民，是那个时候留下的印象。

错错错，莫莫莫

如果明天大选，手中的票该给谁？犯难了。

回教党一意孤行，令人气愤，没有第二次。

行动党对华社一场大欺骗，还信得过吗？

公正党没有舵手，不知漂向何方。

巫统搞种族主义，令人厌恶。

马华只会等榴梿，没有期望。

那么投谁呢？我还是老话一句：选人不选党！

如果我在振林山，我会投前大臣甘尼，他在任时与华社相处不错。

如果我在居銮，我会投何国忠，他在任内努力做工也有成绩。

如果我在马六甲，我会投前首长阿里，他与华社阿邦阿列。

如果我在淡马鲁，我会投赛夫丁，他是公认的开明中庸人物。

歇斯底里的投票，盲目地拥抱一党拒绝另一个党，对华社是最大伤害，历史可鉴 。

政治责任

昨天说他好，今天说他不好，都是火箭在说。

翻过来，复过去，忽悠的是同一个天真的社群。

如今，那话儿，回刑法，笃定在丹州成为法律。我们更看到，老虔诚感动落泪，也看到回巫合流。

回巫合流一点也不奇怪，只有脑进水才相信在关键时刻他们会继续打，然后有人会站在你这边圆你的梦。

防洪闸既已打开，横流天下，除非他们自己停止，谁也阻止不了。

从1957到2007，华社先辈严守着这个大防，现在是我们自己出手给拆毁了，那就安慰自己吧，不偷不抢，怕什么回刑法。

但是在政治上有所谓“政治责任”这回事，政治人物或政治集团，如果欺骗人民，出卖了人民的利益，就得负起政治责任，鞠躬下台。

可惜我们看到的是，政客企图以更浓厚的墨，涂抹不光彩的纪录。

老千和笨七

公众实在很好骗。

现在因为有五个人说是要去取回投资资金而命丧南宁，大吓一跳之余，人们又在谈老千公司了。

投资比较复杂，没有官方严守，公众难以分辨；等到官方出手，伤害已经造成，人人亏到鸡毛鸭血。

除了投资，其他方面一样很好骗。

网上的爱情骗子多得令人不敢置信，然而还是有人相信。

无缘无故“中奖”，虽然老套，还是灵验。

所有这些消息，都广泛、重复的报道。

有时候很纳闷，这些人难道不看报纸？不听广播？不上网？

正由于好人对消息麻木， 坏人却看到机会了。

既然好骗就继续骗吧，这或许是传媒的另一作用。

免死金牌

努鲁在国会发言受调查，并以煽动罪被扣留。

支持者跳起来，他们说违宪，因为议员发言有免控权。

她的言论有没有触犯煽动法令可以争辩，但说议员有免死金牌就不对。

过去常听到YB们互相挑战：敢不敢到议会外重复说一遍，如果敢，就要采取法律行动。

但是那些挑战多数属于毁谤，不是煽动。

遇到煽动，谁都会搬出经典案例：麦哥丁案。

那是大快人心的案例，贵为沙巴副首长的麦哥丁，在议会内建议关闭华小淡小，结果被起诉定罪，虽然轻判守行而已，但已经明白告诉YB们：议院不是玩火场所。

现在令人失望的，是有不少麦哥丁讲同样的话，却没有受同样对付，更甚的是，这些人是在议会之外乱乱说。

真相假象

近来要找真相的声音特别喧嚣。

一马的，马航的，赵案的，蒙案的，水供的……无一不假，无一不蒙混。


不信任，因为所有故事都是人编造的。

人们不只不信任人，也不信任神。他们也怀疑佛祖是假的，耶稣是假的。

因此，他们创造了真佛宗、真耶稣会、日莲正宗。

崇拜自然的道家也有全真派。

说别人是假的，自己就真了吗？

在现实里，很想知道敦马说狠话背后的真相是什么？纳吉说重话背后的真相又是什么？

书云：假作真时真亦假。又云：真作假来假亦真。

信者恒信，不信者恒不信。

转世之谜

达赖喇嘛说不要转世了。

中央大员说：不行！要不要转世，决定权不在达赖，而在中央。

藏传佛教的转世是最神秘的地方，如今有了“决定权”之争，好像顿时少了一点天意，变得不那么神秘了。

活佛转世西班牙

不提不起疑，一提就多事。


佛教有轮回说，谁都会转世，只不过不知会转成什么，只有活佛知道自己来世必然转成人身，也知道会投生何处。而且，来世依然做回原来的职位。

达赖喇嘛转世当然做回达赖喇嘛。

如果他不要转，中央偏要他转，他死后闹别扭不转，中央有什么办法制裁他？

以前也听人问过，历来达赖转世灵童为什么多来自统治阶级如地主家庭，而不是来自农奴家庭？

一句决定权，信众们不敢怀疑的事浮上心头。

众望所归

至今为止，这份民调看了最舒服。

 默迪卡中心公布，大家认为最应该鞠躬下台的 五个政坛老面孔，安华高居第一。

十个有六个人说下来吧，安叔叔，你说群众有多清醒。

林吉祥第二，也差不多十个有六个人说看腻了。


两位老将原本是人气王，一直想取纳吉而代之，哪知民意如流水，如今落得连纳吉都不如。

纳吉至少险险过关，49.7%。

两人虽然打天下却没有得天下，至少各有一个诸侯国，达到小康境界，可以安享富贵。

比钱更贵

新年后看到的广州奇景：老板们蹲街边开小柜台招工。

老板招工不是待在办公室挑选，而是亲上市场，移尊就教，世间少有。

来问工的寥寥无几而且挑剔，老板们叹息，这年头招工真难，厂里还缺多少又多少。明天再来。


不过是10年前，每年这个时候农民工回城，街边人群簇拥，列队等待老板的青睐。

更早，20年前，市场没有秩序，一群群农民进城，在广州街上流窜，追逐，打架。

当时，他们叫做“流民”，是令人头疼的问题。

二十年演变，还不到一代人的时间，令人头痛的流民，竟成了珍稀的人力资源。

国家有钱，人也尊贵了，而且比钱更贵。

润饰润饰

记者访问了名人，稿子可不可交给受访者过目，甚至修改？

这个课题正受热议，因为有位新华社女记者访问了影帝陈道明，然后请他过目，影帝果然为她润饰一番。

有人大骂，有人说无妨。

名人很少有要求看稿的，但不是没有。

遇上这样的要求，记者直觉的反应就是老大不爽快。

怎样写是记者的权利，怎么可过问？是没信心？是干预新闻自由？

该不该给看，相信不会有结论。

我倒觉得可以松动一点，为避免误解原意，不妨让他先过目确认是否符合原意，但以怎样的立场来写，记者就应该坚持。

如果他要看的是他上司的，或下级的访问稿，那就去他的。

如果记者的访问是存心扭曲靠害，不在讨论范围。

放松请便

日本传媒炒作一名中国女游客让孩子在街边小便。

记者说，这种事情，在日本是不可以的。

抱歉，提起随地小便，最先想到的总是日本人。日本兵来过这里，留下的坏印象之一，就是随地尿尿，旁若无人。

当然，现在他们不再在光天化日之下干这种事，而是夜晚在小巷里对着墙壁撒。

孩童撒泡尿，实在不必小题大作。

一个民族的卫生习惯是可以改变的。

谁也不会想到，飘着香水味的巴黎，以前称为“臭都”， 人们把粪便倒在街上，或从窗口把尿泼出去，而现在是何等文明。

中国人很早就学到一课教训：落后就要挨打。

现在又学到一课：坏习惯不改就要被人看低。

鼓励添丁

三八节谈妇权，听到有人很羡慕北欧福利好，尤其是产假。

有的北欧国家规定产前一个月，产后三个月，接着夫妻一起请假八个月，合共一年多。

再下来还有，每天可以少上班两小时照顾孩子，直到孩子读小学。

男人请假陪产最是令人傻眼，因为我们这里从没有这个想头。

这种制度在一夫一妻的社会实施比较公平，人人机会平等。

如果社会上有人三妻四妾，那么男人请假的机会就不平等了。有人一生一次两次，有人十次八次。


奇怪的是，尽管有诸多奖励，他们依旧人丁单薄；那些没有奖励的，反而人丁兴旺。

我们这里除了有60天带薪假期，今年起公务员还可以请一年无薪假期照顾孩子。

 从人口增长率看，我们的国民还生得不够多吗？

明镜高悬

城里有抗争集会，支持安华，称为307。。

六字真言念起来：司法独立公正。 这个境界，心向往之。

司法的独立与公正，应该分开来说，因为二者之间没有必然因果关系。

独立并非必然带来公正。

美国司法很独立，但黑人最不信任的两个衙门，是法庭与警察局。


不像总统和议员任期一到就得面对选民，终身制的法官只能被弹劾。要弹劾一位在职的法官，就像弹劾一位总统一样困难。

至于半生熟的民主台湾，法官是自己查自己，没有退场机制，等于有了绝对权力。绝对权力导致的结果谁都知道。


我说，明镜高悬的牌匾只可拜，不可拆。

司法公正，好比银行的信用，都是建立在人们的信心之上。

信心一旦崩溃，神马都是浮云。

两种必然

政治人物面对司法时，发动群众施压，首见拿督哈仑，其次是安华。

久了，看出两种必然：

一、人人希望司法公正，但人人有个公正观。

官司赢了，就是公正，官司输了，就是不公。

 二、人人都说要司法独立，但人人都忍不住要干预司法。

有权的用权，有势的用势

有权时，把手伸过去就是了。

无权时，发动群众上街就是了。


307的抗争，为了司法公正？为了司法独立？

老鼠招亲

我们在过年，老鼠也在新春佳节办喜事，或叫老鼠嫁女，或叫老鼠招亲。

日期不一致，昨天，大年初十，也是其中一个日子。

各地民俗，基本上是乐意促成这门亲事，有的噤声不惊动它们，有的敲锣打鼓催妆送嫁。

民俗总有寓意， 意思就是要赶紧把鼠女嫁出去，免得留下来搞破坏。

用送嫁代替扑杀来解决矛盾，可见民风淳朴，若用在外交上，天下就太平了。

这民俗还附有一则童话：

老鼠给猫欺负到受不了，所以鼠爸嫁女要招个强势女婿。他认为太阳最强。

找到太阳，太阳说，我不强，云最强，它可以把我遮蔽。

找到云，云说，我不强，风最强，它可以把我吹散。

找到风，风说，我不强，墙最强，它可以把我阻挡。

找到墙，墙说，我不强，老鼠最强，它可以撬我墙脚。

最后，鼠女还是嫁给鼠仔。

弱势群体总是想依附权势，最终发现依赖自己更踏实。

病人在等着呢

他们一定是说，病人太多，医生太少，所以去政府医院要久等。

是事实，但也不全是事实。

昨天，我去了马大医院，算是企业化的政府医院，也等到冒烟。

这是专科部，要预约，人数有控制，额满不收。

可是，进来的人多，出去的人少，都困住了。据说是有几位医生临时去开会，没有安排代班。

我从早上等到下午二时才完事，拿了药轻松地回家。

这不是最糟的，上一次更糟。

大堂里满是人，医生好像罢工了，叫号码的叮咚声寥寥落落。

坐在我旁边的马来巴吉说，他八点就来了。

等到一点多，我的号码幸运地被叫到了。医生说，是主管请假了，所以有点乱。

到了两点，我轻松地离开，但还得到楼下排另一个队，买药。

马来巴吉还在那个位上，静静地等着没，其他人也是。

马来西亚人真有耐心。

丹戎巴葛

丹戎巴葛和李光耀总是连在一起。

自从1959年在这里当选之后，老李一直是这区的代表，可谓铁打的营房，铁打的兵，就那么死守。

新加坡选举没什么好看，因为李光耀不玩选区游戏，反而是他的徒弟林吉祥青出于蓝，玩得出神入化。

分家之后，老李留下的一点家底，交给徒弟阿祥，换个招牌继续开业。

这位阿祥把选区当作棋盘，出阵的都是他的棋子，包括他自己。说得好听一点，这是“调兵遣将”，说得难听一点，就是流动马戏团。五年一次，是全党最振奋的季节。

他最擅长的一招，就是飞象过河。

李光耀如果说有招，就是一招中宫炮。

从招数看，老李要的是直取中央，老林要的是多吃几个棋子。