拆了东墙 补什么墙？

未来的日子叫人有点烦，消费税的阴影还没有挥去，补贴又要取消。有识之士说，若照所谋进行，未来三年生活费可以预计的就将提高二成，还有难以估计的通货膨胀。

政府警告，如果继续补贴，九年后国债将超过一兆，国家将破产，像今天的希腊。

把取消补贴提高到救国的层次，小民也就不敢说什么。但是把我们比希腊，是说得我们太幸福了。真的像希腊就好啦，高福利少工作，一心只想到海边度假晒太阳，国家兴亡，匹夫懒得理，你要减少福利，老子就跟你拼了。

但是，如果说生活水准不要比，只比国债像希腊，那就要问问，为什么国债那么高？希腊人民是归咎政府和财团的，我们呢？一个政府连续执政五十年，若真的把一个资源丰富的国家搞到破产，不下“罪己诏”坦承自己无德无能，还有脸向人民发出警告？

政府说，在补贴制度下，去年平均每户补贴一万三千元。

平均数字是最令人痛恨的，假如你家得一百万，我家得一分钱，平均就是每户五十万，乞丐的身家等于大老板。

对于取消补贴制度，会说话的人有些是举双手赞成的，我也很想赞成，但是无论怎样想都是心理不舒服。

有些滑头的人，不明确表示可否，只是说政府应该先铲除贪污，防止挥霍，然后才取消补贴。

政府肯定不会采纳这个意见。你想，是取消补贴容易呢，还是铲除贪污容易？我们的政府一向来都是讲究效率的，采取易行道不可能有例外。

民间也有人发表高见，说补贴制度宠坏国人。这个说法很屌。如果说，补贴是指拿钱去买拐杖给一些人，那么宠坏之说就可理解；若说连俺老头也是受宠坏的一份子，俺就不得不给他送个美丽称号曰“兰葩客”，只会逢迎上意。

人民的印象是我国很有钱，因为政府花钱如流水，一个又一个的白象计划呈现在眼前，动辄几十亿上百亿的，东西买贵了也无所谓，对公务员则慷慨之极，显然有用之不尽的钱。每年总审计师的报告书，揭露的浪费令人惊愕，而政府不在乎，似乎说那不过是湿湿碎而已。

既然那么有钱，给下层人民的柴米油盐些许补贴，可说是德政，但不知为什么补贴名单中赫然有大财团在内，这些财团赚到满盆满钵 。政府从补贴穷人的生活发展到补贴大财团赚更多的钱，现在却要全部处罚，连穷人也一拼牺牲，还说什么穷人没有在补贴中得到好处。

政府又说，取消补贴省下来的钱可以用于别的发展。

拆东墙补西墙，至少还有补。怕只怕东墙虽然拆了，西墙却不见补，也不见补什么其他的墙，过去的例子叫人没有信心。说穿了，政府又要向人民这台提款机要钱就是。

学学尊重人民的选择

诗巫补选国阵输了，首相纳吉说不怪华裔不支持，咎在国阵竞选策略缺少创意。

这正是民主政治领袖的风范，值得尊敬，虽然他心里可能五味杂陈。在补选期间，他的确很努力与华裔“套近乎”，也派了不少糖果，失望也是常情。

如果选举输了就骂大街，怪这个怪那个，是奉行民选议会制度国家的奇闻。

我们这里就有奇闻，很多政客败选就骂大街，尤其是一般极端份子，专骂不支持国阵的华裔选民不感恩，甚至主张 加以惩罚，似乎说不选国阵就有罪。

根据他们的逻辑，选民只有一个选择，就是支持国阵。若是如此，我们索性改变选举制度。

世界上有一种很安全的制度叫做“等额选举”，就是：你的国会有219席，就只准提名219人，多一个也不行，而且不妨限定只准国阵，这一来就人人中选。

不尊重选民，不只在选举后骂人，也在选举前讲鸟话。

他们不是好好端出政策让大家评选，而是谩骂、侮辱和恐吓。

这些人都是政坛老油条，岂有不知什么时候讲什么话才得体？他们怎会不知道这么做会赶走选票？可是他们偏偏就要这么做。有一个部长级的人在补选前重提祖父时代的公民权问题，要华人感恩；有一个官员级的人侮辱华印人来此女的卖淫、男的行乞；有一个非政府组织那么巧在投票前夕搞一个大型的五一三纪念集会，高喊马来人站起来。

事情凑巧得太蹊跷，令人不得不怀疑有人存心布局，要让国阵落败，然后推销他们准备好的货色：“ 看，讨好华人是没有用的，他们不懂感恩，还是争取马来人的支持来得正经。”


把这个道理讲得最透彻的，是国宝敦马哈迪。他俨然已经成了三山五岳各门各派的共主，既为“土著权威组织”开光祝福，也准备为“人民奋起运动”的五一三纪念会灌顶加持。

项庄舞剑，志在沛公。聋子都听得出是要告诉纳吉首相说：你的“一个马来西亚”没有市场啦，还是我们的“半个马来西亚”走俏。你“一个”比手指，我“半个”比剑，看谁更犀利。

马华老总蔡细历说，土著权威组织是小脚色，不必太过抬举它，免得它翘尾巴。话是不错，只是我们无法分割小脚色与大脚色——国阵，特别是巫统之间千丝万缕的关系。

不会尊重人民的选择，也不限于小脚色吧。

谁能忘记过程充满争议的霹雳州变天，那不是赤裸裸的不尊重民意吗？

选举赌博也有理由开禁

赌球合法化会被人骂翻，白痴都能料到；合法化的理由，傻瓜也可以想到。

1968年政府发出万字票赌牌，一样被骂翻，当局的漂亮说辞也一样：既然黑市屡禁不绝，何不合法化开征税源，充实府库。这个理由古今适用，四时皆新。

万字和云顶之后几十年间，各式各样博奕纷纷出笼，有的给了理由，有的不必给理由，满街开档营业，人们也赌得不亦乐乎，天天有发财的希望，情况似乎没有反赌人士预想的那么糟，尽管赌金百亿千亿，社会并没有疲态。原来人们是赌不穷的。

赌博就是这么奇异，骂不退，打不倒，压不死， 扶不上，所以人们不得不投降。

有些自卑的人 叹息说，唉，华人的劣根性是太好赌。其实，好赌的绝不止是华人。

赌球就不是华人的玩意，它是道道地地的鬼佬玩意。

说起赌球一点也不新鲜，早在独立前就合法了，殖民地时代人们已经在赌了。那时的赌法是到邮政局去拿表格，挑选心水球队下注。当然，全部用英文，也只有通英文、读英文报的人才会赌，因为华文报没有英国球赛消息。

除了赌球，其他赌博玩意也多是鬼佬的文化遗产：赛马、多多、乐透、大彩、测字、荷兰牌、俄罗斯轮盘……，林林总总都不是华人创意，最多也只能说是发扬光大。譬如大赌场，在云顶和葡京出现之前，全世界只知道有个蒙地卡罗，人家1861年就开档了。

能够称得上具有民族品牌的，当推麻将。虽然满街赌得热闹，偏偏麻将这玩意是非法的，老翁在会馆玩几圈，警察会破门而入，认真捉人，控以聚赌之罪，或者心血来潮，把博士们集体剃光头以示薄惩。

 如今有另一个问题也很严重，就是每逢选举或补选，黑市赌博都很猖獗，各种赌盘报纸上都有报道，政府只能呼吁别赌别赌，却无法禁止。所以，根据同样的理由：禁不了就索性合法化，选举赌博也应该可以公开合法下注，以增加岁收。

各种赌博既然只是金钱搏杀，对启迪民智没有什么帮助，赌选举就不同，下注前必须研究国家政策的得失对各政党的影响，以及民生问题，社会问题，所有会影响选举的种种问题，所以，赌得越专业，越能成为知识渊博、胸怀家国的人。如果外国选举也可以照赌，那就更不得了，赌民研究各国选情，久而久之，开拓了国际视野，就可以消除甘榜冠军心态，使国家进步。


最后顺便提一提：赌博都合法化了，证明政府态度很开放，或者说很开明 ，但是有一件很可惜的事，就是国家最早发行的唯一冠以“社会福利”名堂的博彩，即是“福利彩票”，却在反赌博的名堂下惺惺作态地废除了，理由是：赌博的钱不“清真”，不能用于正途；而如今所见，各类赌博都是以金钱搏杀为目的，庞大的罪恶岁收当然不清真，既不能做福利，不知谁在用。

历史伤痕迟早要平复

原定在登州举行的五一三大型纪念会，最后一刻在首相指示下喊停，气氛顿时缓和下来。

1969年的事件至今，转眼已经换了一代人 。令人没齿难忘的一帮风云人物如敦拉萨、拿督哈伦、丹斯里嘉沙里都一一离去，今天唯有敦马哈迪独领风骚。

在那风云激荡的年代，敦马站在风口浪尖，他一封给东姑的公开信，炮打司令台 ，使得东姑从此做不成最快乐的首相。人们永远记得老年东姑在电视前老泪纵横，苦劝大家不要打架，而街上的打斗不停息。

东姑也远去，敦马依然是犀利哥，信念不改。

五一三虽然已经过了41年，除了学术界之外，在政治上依然是个禁忌的课题，普通人甚至不敢“直呼其名”，只以“骚乱”含糊过去。

近日来气氛有点不同，似乎有些解冻，可以“摊开来看”了，至少有人要搞大型纪念会，能获得警方准证，获得官方机构登州廉政学院的协办，以及获得身份特殊的敦马哈迪出席成为主宾并发表主题演讲，街上的造势横幅随风飘扬。

这个以促进马来人团结为主旨、喊出“马来人，站起来”的口号的所谓纪念会，当然引起激烈反弹，因为其心可诛；但是也有人从正面看待，认为应该厘清真相，把这个日子变成国民团结日， 作为今后的警惕。更有一名部落客建议，给五一三增添欢乐色彩以淡化恐惧和消极心理。

没头没脑的就要添加色彩，太过无厘头，不知五一三有什么好欢乐的，莫非要高唱“血染的风采”？不过，能够换个角度来看，也是一种清醒。我们迟早有必要走出五一三的悲情。这个过程当然不简单，至今我们还不知事件的真相，机密档案虽然过了三十年期也没有解密。

在这一刻，可以肯定的是，要抚平创伤，必须先排除这些因素：


不能借这个课题来促进单一种族的团结，


不能借这个课题来恐吓任何族群的人。


正如世界上其他民族的纪念日一样，我们的五一三纪念日如果要做到有意义，就应该也是反省、认错、忏悔、誓言永不再犯。

广岛原爆慰灵碑有一行字说：“安息吧，我们永远不会再犯错。”

五一三纪念碑也可以刻上这行字。

我愿意遵照这个誓言。那些搞纪念会的人愿意吗？

那位“吾道一以贯之”的敦马愿意吗？

大党舒服，小党叫苦

英国人在大声抱怨了，而且走上街头要求改变，因为选举制度不公平。

本来默默无闻的自民党领袖克莱格，电视辩论表现标青，一夕爆红成了人气大王，有人还以为他会成为英国的奥巴马呢，谁知选举结果很丧气，席位不增反减，比上届少了五席。所以他说：“很失望，选举制度太烂了。”

他是有理由发飚的。

他的自民党看似小党，其实不小，在此次选举中获得23%选票，如果照比例分配，在国会650席中应得145席，而实际上他只得57席，相差整百席，雪雪呼痛。

反观最大党保守党，得票36%，照比例只能分得227席，却实际得306席，在“半天吊”国会中主导大局。

可惜他们不是照得票比例分配，而是胜一票就赢到完。 你得100票我得99票，你赢了，我什么都没有，99票也作废。这99人的意向就如此抹杀了。

在同一个制度下竞选，为什么有人占便宜，有人吃大亏？

当然可以归咎小选区、简单多数票的制度，设计者的原意本来是就要偏帮大党，排除小党，不希望小党林立，所以“两党制”永远是那两党，第三党爬不起来。

现在吃亏的小党自民党要求改制，改为比例代表制， 占便宜的大党保守党则觉得在这个制度下很舒服，死活不依。

我们对英国有兴趣，因为他们很像我们，或者说，我们很像他们。我们的制度是抄他们的。他们小党的不平之鸣，也是我们的反对党不平之鸣。

历届选举都有不平之鸣，但是人们总喜欢引用其中一个比较典型的例子：1969年的大选。

那一年，半岛国会104席改选（东马翌年才选），联盟得票只有48.41%，照比例分配应该只有50席而已，理论上政府应该倒台了。然而在现行制度下，它却得到66席，保住政权。当然，加上东马的席位，它不会倒。

简单多数票之所以不公平，因为会造成多数服从少数的怪民主。譬如一区三人角逐，两人各得30%，一人得40%胜出，尽管有60%的人不投他，也得承认他是代表。

记得台湾2000大选吗？连、宋共得票60%强，阿扁只得39.3%，十个人之中倒有六个反对他，却必须承认他是民选总统。

我们看大选，总是看席位数目，但是反对党总爱发表得票%。

席位不能反映民意，民意要看票数，但是有票不一定有席。

民意几时才能转换为席位？等着吧。英国人都等那么久了，我们急不来。英国的大党不愿改变，我们的大党难道会愿意吗？他们可舒服得很。

英国人等多久了？书本上说，他们是1429年就采用这个制度，差不多600年了。

我们是1955年采用，不到60年。不妨再等500年吧。

贼佬，还以为你有种

雪州总警长卡立的官车被偷，够讽刺，够有趣，也暗暗佩服贼佬的胆色，既然上了道，就敢敢地“有偷无类”，只要是看上眼的就顺手牵去，管他是不是天王老子。

事件发展却证明他们是无胆匪类！贼佬一知道失主是警官就魂飞魄散，弃车而逃，连车里的东西也不敢动，还附了一张纸条说：“对不起，警察大兄，偷错了!" 

逃就逃了，还道什么歉？这是什么贼规矩，偷车居然也分“偷对”和“偷错”？如果说偷警官的车是偷错，那么偷谁的车才算偷对呢？是偷令伯的车吗？夭寿短命！

贼佬听着，真的要分对和错的话，就不是看失主的官位，而是看失主的反映。

如果失主发觉车被偷了，顿时惶惶然，茫茫然，痛得嘴巴歪，骂到没有力，就证明是偷错了，因为那必是失主辛辛苦苦做车奴，熬出来的一部代步工具，可能供期还没有完，车不见，车上的重要文件财物都不见，还得跑警局报案，通知保险公司，更惨的是，一旦没有了它，谋生也有困难，这种血汗车偷之不义，偷之即是天谴的大错特错。

如果失主的车被偷了之后若无其事，谈笑风生，那就是另当一回事。

看这位警察大兄卡立，车被偷后，竟说是小事一件，谈笑风生的，甚至说，家里还有一部，等着你来偷呢。

为什么他如此轻松？因为那是官车呐，不必他出钱买，不是自己的钱不肉疼，偷了不就偷了嘛，再换一部就是，何况家里还有备用车，即使没有备用车，还怕出门没车人载？

所以这些贼佬，一路来都在犯错，难得偷对一次，却表现得那么窝囊，叫人失望。

另一方面，那位失车的警察大兄讲的话也真够呛。他竟然说：“如果有人趁机讽刺我或讥笑我，就让他们去讽刺、讥笑吧。不过，如果有一天他们自己的车失窃，他们就准备面对被人讥笑吧。”

哎哟，在他辖区“别人”的车辆失窃，到底谁应该被讽刺被讥笑？如果你是人，你听得懂这段人话吗？

假如包青天不肯开铡

五月一日台湾把四名死囚拉去正法，至今社会争论不休，主张废除死刑的人权份子纠众到法务部去抗议表示愤怒，还得到国际废死联盟的声援，欧盟也恫言不再谈落地签证，居然成了国际事件。

抗议者指责政府草率行事，没有基本的人道关怀，譬如让死囚见家人最后一面。

赞成死刑者却叫好，认为这样可以还受害家属一个公道，还建议组织“复仇团体”以便与人权团体抗衡，因为如果犯人讲人权，那么枉死的人怎么办？

受害人家属有的泪流满面，有的心情沉重，囚犯虽然正法，亲人唤不回。

主张废除死刑的人认为，废死是世界潮流。罪案已经造成一个家庭的悲剧，处死罪犯又造成另一家的悲剧，与事无补。死囚虽然犯了那么严重的错误，他的生命还是有价值的，更何况会因错判而杀错人。

极力反对废死的艺人人白冰冰说，如果主张废死的人有家人也受到凶徒冷血杀害，大卸八块，弃尸荒野，他们还会这么做吗？ （白冰冰的独生女被绑架和残酷撕票。)

台湾已经四年多没有执行死刑，当时的法务部长也公然宣布在任内不签署行刑命令。白冰冰恫言如果政府不依法行政，她将呼吁黑社会组织复仇团，有仇就“私了”。


她说，如果当年包公不开铡，就不会名垂千古。

包公不开铡的论点倒是很新奇，以前怎么没想过，每次看包公戏看到“拿狗头铡来，拿龙头铡来”的高潮时，都觉得大快人心。真的，假如包公每次到了最后总是宽恕了罪大恶极、铁证如山的坏人时，戏就不好看了。

受害者是堕入苦海的苦主， 讲人权的幸运者是站在岸上看，视角自然就不同。

人类生来就有复仇心的，一报还一报，把犯人绳之以法、欠债还钱、杀人偿命感觉上都是天经地义的事。如果受害人说只要求知道真相，不要求处罚，恐怕有点不近人情。

刑法由繁到简，由重到轻，的确是潮流，但是经厉了几千年。到了废除死刑一关，就有些窒碍了，所以说废除死刑是世界潮流似乎夸张了，除了欧盟可以自夸之外，先进国家如日本和美国，以及拜佛的泰国，都是中止死刑又恢复的。

没有疑义的一点，是行刑方法越来越人道，如今残留最可怕的处决方法是砍头。台湾是先给死囚打麻醉针再补一枪，几乎是安乐死了。

死囚自己怎么想呢？据说四人中有人比较有胆色，居然谢谢监刑的法医，说等这一天等很久了，在牢里耗得很辛苦，早死早投胎。当然也有人吓得脚软不能走需要搀扶，完全没有杀人时的恶形恶状。

剩余40死囚之中，也有自愿上书要求早日伏法的。所以建议死刑为终生监禁，看来也不是很人道。


台湾牢里还有40死囚，已经等死多年没有执行，而之前由案发到起诉到三审定谳，已不知拖多少年了。如果说执法是还受害者一公道，这公道真的很难等。

相对于台湾的拖拖拉拉，中国的行动可说是速战速决。譬如福建南平3月23日发生的砍杀学生惨案，在案发三日后就结案起诉，4 月28日就完成三审，审毕立即推出去处决，前后才一个多月，犯人不必忍受等死的滋味，说不定这样更加人道。

编织一个美美的梦

这几天有个高来高去的交锋，是“国老”敦马哈迪与另一个“国老”敦阿都拉“打牙跤”。

敦马揭露敦拉伯下台前一个月，把沙巴两个油田割让给文莱，换取林梦土地，敦拉伯却只是宣布文莱放弃林梦，对割让油田的事秘而不宣。这油田储藏量值1000亿美元，等于马币3200亿。

敦拉伯这边反击说，那两个油田本来就属于文莱，是敦马据为己有。如今放弃并没有损失，因为我国还可以参与开采。

国际间的谈判是妥协的艺术，有得有失，难免也有丧权辱国的例子，但普通人哪里会知道。只是一提到钱，大家的兴致就来了。

由于3200亿是天文数字，我们心中没有概念。有传媒很认真地把数字具体化，得到的结果是：

这笔钱拿来平分给国民，每人可得13，913元。

拿来建廉价房，可建1280万单位。

拿来筑路，可筑7条南北大道。

拿来建机场，可建20座吉隆坡国际机场。

拿来制造富人，可造出32万个百万富翁。

美死了，这些玫瑰色图景，正是我们小民的梦。 如果突然有一万多块钱从天上掉下来，掉入我的荷包该多好，这个星期就不必去排队买万字了。如果有那么多廉价屋该多好，我们每两个人就分得一单位。如果建几条免费大道该多好，驾车就不必为年年起价所苦。

有梦最美，失望相随。 还是笑笑就好。


我们的国油70年代成立至今，油钱所得大概可以淹没整个国土了，查记录，就连给乐龄人士100元的回馈也没有；也没有建过半间廉价屋，除了双峰塔的国油大厦；也没有建过一小段免费大道。

唯一可能办到的，就是把钱拿来造富翁。有多少人捞得油水，正是我们最最好奇的。油钱到底流向何方？希望有哪个国老童心大发，再揭露我们所不知的趣事。