说你有钱不好吗？

敦马说华人有钱，马来人没有钱，所以必须继续扶助马来人，避免贫富两族冲突。

不少人嘟哝着，贫富哪能这么分，难道华人没有穷人、马来人没有富人？

细想想，说华人有钱也没什么不好，难不成说华人很穷才好？如果本来就有钱，那就恭喜；如果现在还没有钱，也是一个好口彩，听听不吃亏。

敦马是在伦敦会见大马留学生时，发现华人学生多是拼爹的，就是父母给钱让他们留学；马来学生不能拼爹，他们的父母没能力，所以需要政府资助，因而得此结论。

当然，他是用小现象来说明大道理，比较容易被人接受。他是国家领导人，哪会不知道华人的实力到哪里？他怎会不知道这个国家是由什么人撑起来的？

我们普通人都知道，每年选出的所谓十大富豪，华人就占了七七八八；现在捐献希望基金，出手百万有头有脸的人物，不就是华人吗？我们都很自豪呢。

有人说，我们有钱 是靠辛苦打拼的，不是天上掉下来的。没有人否认，但那是另一回事，现在不是说你的钱怎样挣来，而是说，事实上你有钱。

有人说，他好吃懒做不长进，没有钱不能怪别人。没人否认，但那也是另一回事，那是他的生活哲学，现在不是研究他的生活哲学，而是说事实上他没有钱。他没有钱，政府就必须帮助他，免得将来起冲突。

我想，尽管有些人嘴上嘟哝着，大部分人心里还是非常认同敦马的。华人富有马来穷，是五十年前就提出来的论调，而且用国家的力量把社会财富重新分配，就是新经济政策的目标，敦马就是主要执行人。如果华人不同意，不会那么齐心把敦马再请回来当首相，继续执行他的政策。

令人不明白的是，为什么马来人不以马来西亚人自居，敦马也不以马来西亚人自居，心里还分别华人马来人，为什么不是跟华人同调，莫非做一个地道的马来西亚人是华人一厢情愿?

官方应用文新希望

财政部长林冠英的一篇官方文告，在巫英文之外还附上了华文译本，勾起了老一代人的记忆，甚至带来一些些的希望。

老一代争取华文官方地位，斗争节节败退，最后不要求地位，只要求把华人列为官方应用文，也没有结果。

如今变天之后，尤其是林财长的官方文告用上三语之后，大家的心又热起来，因为现在的希联政府不同于国阵，是个讲究平等的马来西亚人的马来西亚，包容开放，互相尊重的政府，所以在官方应用文方面或许能有所突破。

林财长委屈地问，我用三语，我错了吗？当然没有错，而且很对，就可惜远远不够。

希联尤其是火箭向来最自豪的，就是给华校拨款制度化。

对了，“制度化”才是要点。

如果希联能够形成政策，制度化地列华文为官方应用文，所有的官方部门都自动自发地把他们的文告，通告，报告附上华文译本，而不是某个部长一时心血来潮，认为一时或有需要，或担心外国人看不懂了英文，或不信任华文报的翻译，或不小心犯了一个小小错误，那不叫突破，更远非制度化，而是个人英雄主义，结果是踢到铁板。

身为执政联盟第二大党，当家又当权，林财长一定看到他自己部门所面对的问题，其实也是其他部门所面对的问题，因为其他部门也会担心外国人看不懂英文，也担心华文报翻译会走样，如果三语应用能形成希盟的一项新政策，可说功德无量。

财长的三语文告连日来掀起风波，巫统那边的叫嚣是意料中事，否则华人怎会抛弃巫统；不可思议的倒是希盟的伙伴也不留情，认为华文的应用打击了马来文的地位，这包括土团的彗星议员赛沙迪，还有诚信党的地方领袖都恶言相向。

做么他们不是以马来西亚人的角度思考？不是说换了政府之后，种族色彩淡化很多了吗？

林财长是表现当家又当权的时候了。

又一场造神运动

完成了Rahman传奇之后，立即有人说，现在进入Mahathir传奇了，并且很认真地推测M之后那个A是谁。

但是政坛也有一句乌鸦嘴说，看起来最像的人，到最后都不是，因为真人不露相。

说到Rahman，以前说过，是专栏作家拿督苏比的创意。他写的时候，大马已经历过四位首相了，来到Rahm，只需填上后面两个字母就行。

他就想到拉曼，一来它是东姑的名字，二来是可兰经的祝福语，有上苍慈悲赐福之意，就是马来西亚的成功是上苍的慈悲。拉曼通常与Rahim并用。他一半靠猜测，一半靠观察，终于成为传奇。

现在，马哈迪传奇只出了一个M字就要猜测后边七世人生，有这种本事的，除了神仙，就是江湖佬。

有谁知道，马哈迪这个字是什么意思？是哪一个民族的语言？阿拉伯语？印度语？马来语？用他的名字作为未来历史传奇是什么寓意？

我认为提出马哈迪传奇的人若不是开玩笑，就是太崇拜老马了，有意无意就展开了造神运动。

好笑，老马穿的拖鞋，吃的饼干，戴的宋谷，一传出来就成了炙手可热的红货卖断市，对领袖如此崇拜，即使他做错了也是对的，他做坏了也是好的。

当今全民针对前首席纳吉的种种指责，如烧掉国库的钱，破坏体制，打造白象工程，债台高筑等等，回想林吉祥1000万字的政论，都是指向马哈迪的，如今老马高明地一招金蝉脱壳，所有一切都转移到他人身上，自己成了完美的神。

回到桃园三结义

六十年一大轮回，历史令人唏嘘。

民政党退盟之后，盛极一时的国阵又回到六十年前华巫印三党“桃园三结义”的起点，一个小小的联盟，标志是帆船，快乐的出航。

当时巫统马华国大结盟打天下，其实是无心插柳柳成荫，没想到真的打出波澜壮阔的一幕幕历史大剧：独立建国，组建大马，扩大国阵，重组社会，到今天大幕落下。

这期间，唱主角的是巫统，天下无敌。今天的没落，主席参选人东姑拉沙里说，巫统是败在金钱政治。

这是尽人皆知的事实，问题是他能提出什么解救之道？当年还在巫统的马哈迪也不止一次在党大会上说到金钱政治而老泪纵横。他当然看到那是亡党之道，但他的几位公子却很有本事赚大钱。

走回头当然不可能，向前走路在何方？我们很想知道未来领袖的锦囊妙计。

据说建国时三大民族有一个默契，就是马来人管政治，华人做生意，印度人搞专业。如果大家真的遵守默契，今天最腐败的应该是华人社会了，而巫统依然保持为一个拥有崇高政治理想的政党。

可惜人性有弱点，手握大权的人不可能抗拒诱惑，不会有人拿着金饭碗去行乞。

新经济政策让巫统的人有机会两手抓，抓权又抓钱。

现在，这三结义正受到考验，会不会大难来时各自飞？如果第一代领导人在世，他们是抱头痛哭呢，或者看透人间事本就是南柯一梦，大笑而去？

改了朝还没换代

改朝换代四个字不是连着一起喊的吗？现在是看到改朝了，换代呢？

一个发生在雪州的煮熟鸭子飞了的故事，看到了一些苗头。

十多天前，旺姐公开说，希联四党同意推荐一位姓“依”的先生出任雪州大臣，取代高升京官的阿兹敏，谁料到宣誓之日，真命天子却是一位姓“阿”的先生。

本来有了四党背书，大臣的位子就像煮熟了的鸭子，再也飞不掉，谁知还是飞了，不用说，那位正准备吃鸭子的依先生手足无措，爆料多多，但鸭子都飞了，说也无益。

江湖传言，依先生是旺姐属意的，阿先生是阿兹敏属意的 ，但阿兹敏从头到尾不露口风。

这是阿兹敏的第二个标志性胜利。

第一个标志性胜利是拜加影行动之福。（那场灾难性的行动证明华仔办事令人不放心）

当时的民联呐喊连天，就是要旺姐出任大臣，而阿兹敏默不作声，最后却是冷马胜出。

阿兹敏城府很深的性格令人觉得可怕，但城府很深的人往往能成大事，成大事的都知道运筹帷幄胜于千言万语，除非那个人的本事就只会千言万语，讲就第一流。

如今大家都看到阿兹敏拥有整个雪州作为他的政治基地，而全国则是他驰骋的牧场；安华的政治基地就只有峇东埔，全国不过是他的虚拟牧场。

新世代正在破茧。

安华几时会接班？

安华几时会接班？这是20年前人们问的问题，20年后的今天，人们又在问同样的问题了。

那天安华接受BBC访问时说，他不同意马哈迪把旧朋党引入新政府，但是为了平稳过渡，他让步了。

好奇怪的让步，原来变天之后的新时代已经进入朋党之治，不说我们还不知道。

一听到他说“朋党“，就感觉到有点火气，那是“烈火莫熄“的余气。

当年马安斗开始，老马的朋党主义是安派主打议题，为安华打前锋的，是当时的巫青团长阿末扎希。老马的反击很妙，索性把所有朋党名字公布，其中扎希本身就是享有很多优惠的“朋党”，扎希只好收口。

现在安华又说朋党了，还说，他决定老马合作是很忐忑的事，直到最后还不肯定自己的决定是对是错，待到胜选消息传来才落下心中大石。如此重大的决定，原来不是胸有成竹，而是赌一把。

这是一场大赌，幸好赢了前局，但赌局还没有结束，好戏正要上场。

有人劝他要安分等待两年，但老似乎故意急他，说，不是两年哦，那只是建议，不是决定，也许更长，人民需要我，我就做下去。

安华能不急吗？经过20斗争和牢狱之灾，今天处境反不如当年。当年大权在握，现在靠夫人的权位搭一次顺风机也遭人指指点点。

老马是安华的克星，如果不是命里注定，就是自己作孽。

记得他的狱中来信吗？他很文艺腔地劝告党内同志要提防戴着皇冠的毒蛇。毒蛇是谁？他自己提防了没有？

难免想到孙猴子逃不出如来佛掌心，只因为猴子还修行不到家。

如果，万一孙猴子真做了玉皇大帝，那更加不可想象。

巫统家也有一宝

东姑拉沙里终于决定出来争雄了，给老人族莫大的鼓舞。

他自己好像也犹豫了一阵，太老了？但前面还有敦马呢，自己才八十一，还可以吧。

根据拱他出来的巫统人说，只有他才够资历面对老马，扎希毕竟是后辈。但他们为什么忘了世上还有金正恩对特兰普，小将战老将模式呢？

随着“廉颇”们纷纷出阵，加上已有的元老，政坛上好像回放五六十年代的香港粤语片，忽而马师曾，忽而关海山，忽而梁醒波，忽而李香琴……全体大腕登场了。

东姑里与老马是不同类型的人，将来如果要交手，不知会是什么招式。

姑里出身贵族，一生顺风顺水，老马出身草根，打出木人巷。姑里最重要的资历是在党内挑战老马的大位，在党外挑战老马的江山，虽然都失败，但不能以胜败论英雄。

引入兴趣的是，他的挑战都是一鼓作气，二鼓而竭，没有三鼓。

譬如四六精神党，靠着盛大名气，一击不中奖泄气了，似乎没有什么值得长期坚持的信念。

更糟糕的是，虽然姑里此人被视为向来亲近华人，却在政治上失败后采取了“易行道”，转向种族极端，大骂华人把资金转到中国区投资，不爱国。

有一个值得思考的问题，为什么我们的政坛由老人帮把持？是不是因为领袖任期太久，以致后辈接不上，形成了断层？

好熟悉的古早味

敦马访问日本，散发出一股浓浓的古早味。

对了，像我这个世代的人最熟悉的味道了，大概30多40年前，回响于各角落的强音如雷贯耳：国产车啊，向东学习啊，日本人的工作态度 啊，羞耻感啊，良好管理啊。

国内场景则是：媒体向统治者展开无情批判，还有挥之不去的2020宏愿，如今改为2025.

所有这些政策，论调，作风，都像是出土文物，突然间都挖出来了，包括一班考古学家也不知是从哪里钻出来的。

日本如今已不是东方不败，但依然先进值得学习。我们在这里推崇的勤奋工作，他们却在那里关心过劳死的问题；他们的耻感，是民族深层心里结构，不是乐天民族所能学得来；而著名企业造假频传也打破了认真不苟的神话。

最兀突的是再造国产车了。

宝腾终于脱手了，但是敦马说改天要再搞一个，当时很像是在气头上说的，但胜选之后有人问他，他说不搞了，如今却突然又要了。

很好奇将来的国产车是怎样的车。

如今在马路上行驶的燃油车都到了必须改朝换代的时候了，很多国家已经给他们判了死刑，到某某年要禁止上路，改用全电动。还有先进国家争破头要发展无人驾驶的人工智能车。

未来的车已经不能想象了。

我们靠别人的技术，人家会把最新技术送来吗？或者他们正愁着如何把要淘汰的技术打发出去？谁来接手？咦？

满月了，外弛内张

变天之初，有大话王说，现在 就是不同，天天不同，我们是民主国家了。

转眼满一个月，人们看到更民主没有？看到新政没有？

人们看到，不是民选的元老理事会权力比民选的内阁更大，而完整的内阁到今天还无法公布。

权力也没有依照各党所代表的民意分配，代表多数人的党分配比较少的权力，代表少数人的反而分配较多的权力。小党抓大权，多数服从少数？

外表看，大家欢欢喜喜打贪腐，揭丑闻，报仇雪恨；执政团队里却是浪奔浪流，斗争不绝，且已经表面化。

除了天天揭弊打击政敌之外，新政在哪里？财政部长的工作依然是看账簿，摇摇头，啧啧啧。

小民感到紧张的，是政党斗争牵涉到王室。

委任总检察长的僵局已经打破，但是首相老马（行政部门）还是碎碎念，心有不甘，说延迟委任的不必要的，让他久等几个钟头才宣誓是不应该的，而火上加油的是他的文胆卡迪耶欣揭露元首府的开销庞大，口气就像25年前修宪危机期间的调调，说养王室是很昂贵的，用意不言而喻。

王室是马来权和伊斯兰权守护者，我们很怕有心人利用这个课题搞事。今日看到有人在雪州非法挂起布条，写上极端宗教敏感的字样，还有日前宗教份子强令商家把啤酒下架，这些民间躁动，都不是好苗头。

卖华卖了些什么

马华卖华是很久的事，很想知道卖了些什么，有人说是卖了整个民族利益。若是这样，我们还有今天吗？

莫不是当初取错名，取了个与 “卖华”谐音的党名？除了取错名，至少也生错时辰。

马华生在一个语文运动热火朝天的时代。马来人有轰轰烈烈的语文复兴运动，华人有轰轰烈烈的保卫华教运动，马华夹在其中。

被压迫几百年的马来民族一旦醒过来，气势是不能抵挡的。他们的语文份子是全身全心投入的，他们是巫统火气很大的代表，所以当时巫统里最有权势的人，除了首相就是教育部长了。能过得语文分子支持的教育部长，前途无量，其实，巫统党内任何领导，都不敢得罪这些狂热份子，包括东姑。东姑虽然事事好商量，语文的事一寸不让。

华人社会不理这些，把使命交给马华，要求使命必达，当初通过马华三大机构争取，后来分手，因为意见分裂了。

如果是马来社会样，妥协份子没那么容易脱身，他们从此在党内不能出头，而华人并没入党，他们对马华领袖动向是无可奈何的，只有在党外大骂出卖。

这里我想到一个文化问题，读圣贤书的人崇拜的是林连玉式的人物，明知不可为而为，不成功就成仁。不能成功，陪上老命也是应该的。至于再问，既然明知无所得，求死来什么？说是至少精神在。

读洋书的观念不同，洋人兵法里有研究如何投降的，投降也是兵法，所以二战有很多洋战俘。

在政治 上，洋人说，政治就是妥协的艺术，而一般华人想法是妥协即是出卖。

华教运动不是完全没有成就，至少争到四种语文源流并存，可惜还有最终目标。

马华知其不可为，所以不为了，不与华教俱亡。骂名因此而起，为了做官，出卖华教。现在简称卖华。

后来陈修信反对独大，反对的谈话被记者结晶成四个字：铁树开花，那是涂上不褪色墨水了。

那么 ，行动党为什么没有在华教课题上卖华?

马华不该骂巫统

我觉得马华不应该骂巫统，说实话，如果没有马来票的支持，马华这些年来的日子不好过。

这次马华输惨，巫统更惨。两党一路走来，一荣俱荣 ，一枯俱枯，也说不上谁拖累谁，谁替谁买单，是命运共同体。

马华当然要找自强之路，其中一个选择是走开放多元。我不敢说好不好，只觉得理由很有趣。

魏家祥说，走多元是因为华人人口萎缩了，现在是23%，未来降到15%。从市场理论说，选择大市场是很自然的事。

首先，华人的比例变小了，却不是人口减少了，华人人口其实仍有增长，现在已经是700多万了。如果马华能争取到其中100万票，就不会有今天的凄凉了。若以便利店为标准，这市场能养活六间便利店。有百万党员的政党，拿百万票是很应该的，除非百万党员是假新闻，又或者党员很多吃里扒外，不忠不义。

看印度人口，现在只得7%，MIC却玩得比马华好。

其次，走向大市场的目标顾客在哪里？华人票？马来票？印度票？

马华一向来获得马来票支持是一种优势，有些党还求之不得呢；马华当前的问题是如何赢到华人票，少少都好。

改变市场定位最尴尬的是就是老顾客走了，新顾客却不来。

马华成立的宗旨开宗明义是促进种族和谐关系，同时维护华人各方面的利益。

所以，我觉得马华现在最大的优势就是能跟主要民族保持友好互信关系。彼此不相怀疑，也不必特意献殷勤，打躬作揖，自换衣冠，尽讨好的能事。

若是把这个优点党弱点丢弃了，马华恐将没剩下多少了。

马来多元党有隐忧

月底巫统党选，谁落选比谁中选更有戏。

过去，失意派没有出路，唯有潜藏等待机会，现在不同了，尤其是那些顶着YB光环的，如果不甘雌伏，他们的动向就成焦点。

不是说希联不接受他们吗？政治上U转的例子太多了，今天不接受，不代表明天也不接受，直接来不接受，转个弯来也可接受，把戏人人会变。

如果巫统人出走，会走到哪里值得猜猜。

安华心里没有底。他说马来人这次不要巫统，但对多元的希联是不是有足够的信心还是摸不透。他在接受彭博社访问时强调 ，希联会保障马来人的利益，马来人在过去60年所享受的利益一点也不会失去。

万一马来人还是觉得有个自己民族的党比较踏实，他们的选择除了巫统，就是小巫统土团了。

这是安华的噩梦，万一巫统的YB成群加入土团，土团就变成希联最大，而且，更讽刺的是，巫统又执政了，只是换了个名称。

毕竟马来人到今天还没有像华人那么明确表示，他们是马来西亚人，他们不以马来人自居，或者他们不以回教徒自居。

各州规定大臣必须由回教徒出任，他们都是以回教徒身份出任，并且感到荣耀。只有华人部长说他是因为才华盖世被委任，如果因为他是华人身份被委任，他宁可不要。

安华的隐忧不是没有道理，不能以华人之心度巫人之腹。。

圣君贤相来治国

建高铁是重大的决定，不但是大投资，也是国际合作计划，是经过马新两国多年论证和调研所作的决定，却由老人一拍后脑勺就决定下马。

叫停高铁，不是在希联四党会议后宣布，更不是在内阁会议后宣布，而是在土团党会议后宣布。

土团在希盟113席中只占13席，代表着一部分乡区选民，他们可能一辈子都不必用上高铁，但是土团党却作了不要高铁的决定，是不是有普遍民意，是不是公平公正，实在有得争。

这次叫停的除了高铁，还有捷运3，并检讨东铁，都是大型公共交通计划，对国家未来的公共交通大布局是伤筋动骨的大伤。

叫停的唯一原因就是国家没有钱。这等于叫孩子不要学人家追求方便和效率，贷款买摩托负了一身债，不如一辈子踩脚车好了。

没有国家建高铁是为了眼前的利益，日本有高铁几十年了还在亏，只有东海道一段有赚；中国二万里高铁也只有京沪段赚钱。但他们还是继续建。

老马在位22年，对公共交通着墨不多，主要兴趣是造气车，建收费路，城市交通越来越恶化，如今老马的政策，变成了希联的政策，解决交通还有什么奇招？

回想老马上任一来，一天一新政，有半个内阁也好，没半个内阁也好，有开会也好没开会也好，甚至有国会也好，没国会也好，什么大小政策都推行得烈火朝天，而一向来叫嚷民主的斗士，NGO，以及天下无敌之人，都吃了哑巴药，变成了小哈巴。

其实我们根本不需要政党，不需要内阁，甚至不需要国会，只要一位圣君贤相来当家就够。

“马来西亚今天是民主国家了！”欢呼口号回响在天际，我们果然看到不一样的民主。