等灵感的时候

都说大选快了，但多块才算快？有人说过了年，那是半年后。

敦慕沙说，现在最好，等反对派集结成功就迟了。

对手弱，也要自身强，否则只是两博。

巫统大局底定，只待收编，不是大问题，利益分配而已。

老马当政22年，在官僚体系中分布的人脉，或说暗桩，大概也拔除殆尽，纳吉没有后顾之忧。

 他放话要把雪州赢回来，连老马也认为可能，但没有说槟州。

国阵整合，比反对党集结容易得多了。如果3M也组成一个新党，那就是六国大封相的热闹戏。

 形势一片大好，纳吉现在悠闲地等灵感。

我们也曾脱过

年度最夯的汉字当推“脱”字。

大英帝国从日不没国脱到今天剩下一个包菜心，早已看透人间沧桑。


不要只顾看人脱，其实，我们这个国家也是脱出来的，60年前脱英独立。

不到十年，我们又脱了，是脱去新加坡。

马来西亚协定是不准脱的，但东姑说可以就可以，以至那条不准脱的条款现在受到质疑。

回想起来，东姑还真的慷慨，那么重要的一个战略要地，说放走就放走。主张动武的极端派气得要死。

新加坡脱马，改变了区域甚至世界格局，连华人的命运也改变了。

分家前，新马华人面貌一样，如今可不同了，他们是款爷了。

脱风还在吹，柔佛王子不怕说，砂拉越的人有心说，脱是当代的兴奋点。

一年一骂的狗肉节

有人要吃它，有人要救它，年年骂翻玉林。

狗曾是我家成员，当然反对吃它。

赴宴的人振振有词说，你吃猪吃鸡就不残忍吗？

这话的对的，问题是：发问的人动的是什么念头。

如果是说，既然猪可吃，狗当然也可吃。——这是由猪祸及狗，令人沮丧。

狗和猫曾是家里的成员。

如果是说，既然都残忍，那就不吃狗，也不吃猪。——这是由狗惠及猪，令人愉快。

人类不是崇尚忠义、敬业、亲善的吗？狗对主人一样不缺。

主人出门几天回来，家里最兴奋的成员不就是毛毛？

人与狗，不是饕客与香肉的关系，而是道德的关系 。

用痛苦和死亡回报它，就是不道德。

哭就哭，莫嫁祸

 火箭阿祥要大哭三声，有期待。

且慢，先问清楚阿祥大哭为的是哪桩？

 他说，是因为有一名宗教司将大马非穆斯林分类为可被宰杀的“敌对异教徒”。

咩咩咩，是这样的咩？仔细读报，那位宗教司并没有说“非回教徒”是敌对异教徒。

他只说“行动党”是敌对异教徒。

阿祥四两拨千斤，把针对行动党的指控，轻轻就转移到全体非回教徒身上。

这是很大的算计。

针对行动党，只是政治口水，因为那位宗教司是亲巫统的；转成对全体非回教徒的指控，就是存心鼓动非回教徒的种族仇恨。

什么时候，行动党代表了非回教徒？

前些时候，哈迪说行动党猪，也被扭曲为华人猪。

火箭偷换概念， 招数太毒辣。

脱了好，脱了不烦恼

英国人不知是有志气还是有意气，决定离家出走。

我想他们可能是对的，穷一点没关系，吃饭吃粥自己拿主意，自由惯了最怕给人管。

其他国家的人看了就想有样学样，说明“大欧罗巴合众国”并不令人憧憬。

我看欧盟像个大家族，富户要壮大声势博取更多利益，穷户就想找棵大树来遮阴。

如今他们发现，勤劳的人要养懒惰的人，有节制的人要养无节制的人，长贫难顾。

最烦的是来了一批善恶难辨的难民，谁来接待？德国大妈说，大家分摊，吓得大家纷纷关门拒客。

人道主义要求别人做就容易，自己来就难得很，人的天性总是自私的。

革命就如吃饭大便

国共争夺地盘的时期，红军好容易打下一城，国军一来就撤，国军走了又打。

有人问老毛，打下了为什么不守？不守为什么要打？

老毛笑说，你昨天吃的饭，今天成了大便，你今天为甚还要吃饭？

进进出出是过程，让老乡们从恐共反共，变成知共亲共。

月亮党在华社走一遭，客观效果也一样。

想1999，火箭沾着月亮，华社大惊，火箭大败。

经过包装推销，2008再来，华社一见你就笑，唱起月亮代表我的心。

如今月亮可能不再来，再回头也不要你。

月亮真的走了吗？没有。大月亮走了 ，小月亮高高挂，一样代表我的心。

就这样，月亮党的影响力就从马来社会进入华人社会。

谁能断言，“后哈迪”时代，大小月亮不会再团圆？ 到时候月亮高高挂是华人的诗篇。

哈迪的特别税

不止有回刑法，还有特别税。

哈迪1999年出任丁加奴州务大臣，很快就推动两件事。

第一，在州议会通过丁加奴回教刑事法，但警方不配合执行。法案还在，随时可拿出来用。

第二，在州内向非回教徒征收特别税，但在聂亚兹等大佬反对下撤回。如果当时是哈迪当家话事，世人就会见证一个消失了的税种复活。

特别税其来有自。

中古时代回教军征战，打下一个庞大帝国，在征服的土地上对非回教徒实施特别税叫“吉兹亚”（Jizya),也叫人头税或保护税。

缴税就是表示臣服，可保住身家和信仰，所以被视为有羞辱性的税。

当今只有IS和塔利班有意恢复这种税。

哈迪也有个未了的心愿。

他是依照教义行事，我们无法阻止，但不要去帮他。

忘了那个幌子

不出所料，他们又要谈了，火箭，月亮，蓝眼，粽子。

为了改革？那是幌子，高高挂，供人遥望。

为了选举 ，那是现实，头低低，绝交再复交。

也许人们早已忘记要做什么了， 就只想到26亿，想到倒纳吉，而政客就只想到要多赢一席，多一个官，多做一任。

安华狱中书说，要继续改革目标，自由，公义，法治，不容忍贪污滥权。

世上大概不会有一个政党自己倒米说：本党宗旨是要反自由，反公义，反法治，提倡贪污滥权。 他们多数会把好东西收进去。

但是为什么把画饼化为一句“烈火莫熄”就有催眠力量？

因为那是未来，那是朦胧美。

烈粉的雷人语：不试就完全没有机会；没有机会也要试一试。

阿表，再试下去，回教国就来啦。

读不懂阿祥

败选若只归咎反对党分裂，退潮不会这么多大。


看瑶伦区就知道，是火箭退很大。

近期阿祥做了一些出奇的事，令人看傻眼。

为什么拥抱老马？二十二年来阿祥不是不依不饶地反对老马独裁、金钱政治、朋党利益输送的吗？

不是在“恶法”下被送进华营的吗？怎么都变成了“私人恩怨”了？

更早时候，为了彰显纳吉不行，他还特地推崇纳吉令尊敦拉萨的清廉勤政。

阿祥之有今天的英雄阿祥，正是拜敦拉萨的新经济政策所赐。

这个具有种族偏向的政策推行之初，华人怨声载道，亏得阿祥在国会尖锐批评，给华人出气，给巫统舒压。

这时期的高论收集在类似《马来西亚的定期炸弹》的书里。都自废了吗？

有良知的反对党人，必然对不公的政策，独裁，金钱政治，朋党利益输送等等底线，不能妥协，不能 碰触。

如果降低到连底线都没有，就成了江湖佬了。

最后的拾荒老人

大港补选引来大批媒体，媒体聚焦竟然落在一位拾荒老人身上，当他是末代皇帝。

老人七十多岁，镇上除了他没有第二个，一旦他不做就没有人做了。

这是怎样的消息呢？镇上没有拾荒的人！而我们邻近的某岛国，还有多少人每天追着垃圾车跑，在垃圾山讨生活。

救国论者说，这个国家就快完蛋了，但看这次有补选的地方，包括适耕庄，20年前还是个宁静农村，除了稻田还是稻田，后来有人养燕致富，如今居然家家搞起旅游业，人潮汹涌。

我也看到另一个偏远的新村的蜕变，破旧的模板屋已经变成白墙红瓦的独立式洋房，四周围焕发着活力。

乡村城镇化，应该不止我看所见到的一两个例子吧。

这是个需要救的国家吗？

请自己把垃圾分类吧，街上已经没有人替你分了。

你帮我，我于你

终于有人想通了一个道理，做人要投桃报李，不要以怨报德。

适耕庄两位渔民从印尼监狱里被解救出来，对国阵很感激，说了句“你帮我，我帮你”，全家出来为国阵拉票。

江沙的选民知道要把地方发展起来，尤其是建校，就不可对“选举糖果”嗤之以鼻，而是抓住机会。

很像末沙布的党徽-田螺党

 

不过还是有人自认觉悟很高，坚持“你帮我，我干你”，的那一套。

华人转向诚信党，虽然沙布也支持回刑法，但多亏还有华人相信这套“阿拉的法律”有两个版本，哈迪手上那本是严峻的，沙布手上的这本是开明的，可以带来幸福快乐的。

此外，老马说，这次补选是对纳吉的公投，其实何尝不也是对老马的公投。

一番踢腾，落得如此下场，老马，可以休矣。

阿星是来真的

有个兄弟民族名字带个“星”，而我们最熟悉的是火箭阿星。

阿星强烈反对回教国，但他信仰的锡克教，却包含很多回教的元素。

锡克教是就是回教和兴都教的混合体。

大宗师那纳克（Guru Nanak）把回教温和派苏菲派，和兴都教一神教巴克提派（bhakti）的教义糅合成一个新宗教。

“锡克”的意思是门徒，即是说，他们都是大宗师的门徒。

由于教规的塑造，信徒们就成了今天我们熟悉的造型：包头，留须，戴手环，穿孟加里裤子，名字带星。

他们主张平等，所有男人是兄弟，女人是姐妹。

神圣的金庙像回教堂，在河水里沐浴洗涤心灵像兴都教徒。

男人受洗后名字就加个“星”，意即狮子。女人受洗后名字就加个“科”，意思是仙女。

他们的教规有些比较特别的，是反对独身，不施舍乞丐，没有戒杀。

他们有反对专制统治的传统，打过蒙兀儿，打过英帝，打过印度政府，最后
他们的武装给甘地夫人打散，他们就干掉甘地夫人。

所以我相信阿星反回教国是来真的。

神仙不斗，愚人苦斗

 接近中华文化的回教神秘主义苏菲派，虽然很对味，只因国情不同，本地不宜。

但在印度，它的影响很大。

我曾在一套记录片看到，回教徒与兴都教徒围在一起祈祷，点起了香，大声颂唱，深情欢愉。

成吉思汗的后代征服了印度，带来了回教，为了更容易推广，就倡导温和的苏菲派。

为了互别苗头，兴都教兴起了巴克提派（Bhakti)，放弃了满天神佛，独尊一神梵天，而苏菲派则独尊真主。

他们都是一神教，宗教实践也相似，都有静坐冥想的灵修，追求天人合一，祈祷方式也没那么肃穆凝重，没那么拘泥小节。

两派本来相对立，却也相混淆，终于产生了很好的结果。

两派结合，产生了锡克教。

回教开明派

什么叫做“回教开明派”？看两块门匾。

一块在天津，门匾写着：“在明明德”，外表像是孔子学院。

一块在兰州，门匾写着：“慈航普渡”，倒像是一座观音庙。

然而它们都是地地道道的回教堂。

这显示回教与中华文化曾经走得如此接近，除了建筑物汉化，连哲理也儒化。甚至包容释儒道。

在我们眼中，这就是开明派。末沙布远远不是。

这一派人不是我们熟知的逊尼派或什叶派，而是温和的苏菲派。他们喜欢坐而论道，多过严守宗教仪轨，在中国曾经流传很广。

可惜由于历史的偶然，回儒没有融合，反而成了世仇。

海峡边的宣礼声

华人比马来人更早信奉回教。

回教在本土传播，华人有巨大的贡献。

最重要的传教者是三保太监郑和，他每次靠岸，都举行祈祷会传教，并在马六甲海峡两岸设立了华人回教社区作为传播据点。

更具有意义的是，马六甲苏丹巴里米沙拉改信回教，可能与郑和有关系，苏丹改教，与苏丹访问中国的年代相符。

郑和没料到，马六甲王朝的后代不准他的塑像树立起来。

郑和虽然是虔诚回教徒 ，在开海之前他也到湄洲拜妈祖，这显示他是一位宽大包容的中庸 回教徒。

所以，华人与回教徒向来能够和平相处，互不猜疑，更不会彼此惧怕。

六百年后的今天，我们才听到断肢法，闹到最后是你怕我，我怕你。

哈迪进一步，社会退一步。

法律虽好，人命不保

美国可以粉碎世界上任何武装，就搞不定国内人民手中一把枪。

在国内有法律制约，政府举步维艰，在国际上却横行霸道， 谁也奈何不得。

美国人人有枪，变成很危险的地方，但仍然人人相信，手中有枪才安全。

这次一把枪就杀了50人，比恐怖份子精心策划的袭击，效果更惊人。

军火商诡辩：枪不会杀人，人才会杀人。

照这个逻辑，上战场是不必带枪的，因为枪不会杀人，就让军队空手杀敌好了。

美国警察最暴力，但他们出更时，心里必然神经兮兮，尤其是进到恶人谷，随时要跟恶人比枪快，那位华人警官梁比得可能是枪太快了，无意中杀了人。

美国人随时会丢命，这算不算人权受到糟蹋？

每年近万人死于抢下，有哪一个独裁者年年杀这么多人？

派钱和掏空

斋戒月如意吉祥，公务员有节礼，一马金提早发，连胶工也有意外之喜。

老马反对纳吉派钱，说造成依赖性。

老马派的是国家资产和许多好康头，如AP和大道合约。

如果资产和康头转换为钱，那么老马和纳吉哪个派得更多？

当年巫统内斗激烈，安华猛轰朋党主义，老马一气之下把朋党名单公布，塞住了安华的嘴，因为朋党也有不少安派。

这是说，老把一国的资产和好康 派出去，受惠者可以列出一份名单，贴满几个布告板。

不管名单有多长，毕竟还是可数的，可以指名道姓的。

拿一马援金的则是数以百万计，人海茫茫，不知有阿谁。

但是其中有很大的不同。

受老马恩惠的，终身富裕；拿纳吉援金的，只够上巴刹添菜。

一种是掏空，一种是派钱。没钱可以停派，掏空的追不回。

猪的民族定格了

竞选看板玩上了猪八戒，连印度社会也震动。

一上德士，印度司机就问，看到今天的报纸了吗？大新闻。

原来淡米尔报把“华人是猪”的课题放得很大。

他接着一路唠叨，说这样做很不好，弄到华人很生气。

华人有生气吗？

第一个人说猪，华人很生气。

第二个人说华人支持的政党是猪，政党没有生气。

如今政党把“华人是猪，没有说错”的名句当宝，恐未周知，特此树立看板，广而告之。

华人生气生气了吗？

看别人，有个人把末沙布的名字戏称 mat Sabun，末肥皂。只是开玩笑，但过后郑重道歉。

没有人为猪话道歉，反而说没有错，没有错当然就是对了。

披孔雀羽毛的乌鸦

乌鸦真的可以披上孔雀的彩羽，骗过世人许多年。

我说的是前霹雳州务大臣尼查，终于露出乌鸦嘴。

失望呐，相信很多霹雳人民尤其是他选区内的选民一样失望，想当年他担任大臣，民望是多么高，华人看他如看明星。

在伊党群中，他是唯一令人看了顺眼的，西装革履，脸上刮得干干净净，符合了传说中的所谓开明派或专业人士派，是伊党变革的希望。

在哈迪旗下，各角落里隐藏着冷血的，毒舌的动物，有的说马航空难是天谴，因为空姐制服不符合教义，也登革热是天谴，因为飞机上卖酒。

人们谴责这些人心灵龌龊的时候，绝不会联想到高雅的尼查内心也同样龌龊。

如今他的乌鸦嘴说了，飞机失事造成的双补选是天谴。

既然跟伊党的人同质，那里才是他的窝，实在不必离开。

不可以说支持国阵

问一声，可不可以说大家来支持国阵？

不可以，这不是大马文化。

公开说支持反对党就可以，而且很正义，如果是支持国阵，一说就会变成低等动物。

所以，爱惜羽毛的评论人必须“不偏不倚”，两边都不帮。

但是，谁说不偏不倚就是两不帮？谁说两不帮就是不偏不倚？

如果大人和小孩打架，你也两边都不帮吗?

看净选盟提出两个问题，表面两不帮，其实是拉偏架。

这世界有帮理和帮亲的选择，不可能理也不帮，亲也不帮。

双补选中，反对党尽量避开回刑法，突出捐款门，一马门。

不才也提出一个问题，你是担心影响一时的捐款门，一马门，或担心影响子子孙孙的回刑法？

为了子孙，所以我帮了一边，帮那个可以阻止回刑法的一边。

乌合之众合久必分

反对党为什么鬼打鬼，明知是死路，还是要死磕？

粉丝们关心到心灰意冷。

不用多想，为了什么而合，就为了什么而分。

就像江湖上为了争夺盟主之位或武林秘笈，不论是华山派，崆峒派，星宿海派，日月神教，武功套路不同，可以联手对外。

争不到，鸟兽散；争到了，内部再打过。

政坛也一样，有利益没理念，只可以共患难，不可以共富贵。

经过308，505之后，各党尾巴翘了起来，自以为天下无敌，不论什么选区，只要出马就是囊中物，让个选区，就是割肉之痛。

2018，还有机会看到他们死磕。

不过，他们最终还是会想通的，是经过一场落花流水的大败之后。

反对党吃老米

补选，反对党没有抛出议题，所以这次就由纳吉独领风骚了。

纳吉所抛的议题就是新鲜热辣的回教刑事法。

纳吉和哈迪这一招，一石三鸟，一来安抚了乡亲父老，二来揭露了沙布的 “开明派”面目，三来将了华人一军，叫华人顿时迷惘起来。

最尴尬的该是火箭阿祥了。面对回刑法，他就像猪八戒照镜子。

他的党是不赞成的，但他力挺的沙布是要的，而他自己曾经向华人保证不会有的，还有还有，他家公子的那一句Let it  pass first，是划时代的。

所以，他不想面对，他要另外主导议题，他要把议题“拉回去”，拉回他所熟悉的一马和献捐。就是说，他是要回去吃老米。

看来，一马和献捐这两袋老米，是要吃到2018了。

一个没有议题的阵线，显示其领导层已经没有活力了。

谁最介意26亿？

也许我们很介意26亿，但我们的儿子孙子介意吗？

 儿孙有儿孙的问题，不得空听爷爷讲26亿的故事。

但是，如果回教刑事法落实，儿孙们将会很介意，甚至责怪爷爷们怎么糊涂到集体失误，全盘皆输。

现在角力场上的政党，没有一个是反对回刑法的，甚至华人寄以厚望的火箭，也说出“Let it pass first"的划时代大表态，华人也支持回刑法了。

很讽刺的是，华人一心要打倒的巫统，却是唯一可以阻止回刑法通过的政党。

巫回斗争六十年，争的是路线，一个要回教国，一个要世俗国。

要世俗国，不要回教国的人，照理应该投巫统，而不是主张回教国的政党。

但是经过近十年的妖魔化，支持巫统已经成了原罪。

维持一个华巫合作的局面，总比逼他们走向巫回合作好些吧。

不知哪个脑袋能破茧、

揭穿开明面纱

有点好奇，末沙布先生有没有悔不当初？

顺便闲好奇一下，慕尤丁有没有后悔跟错老？

政客一举一动都有动机，他们一定得到什么承诺。

末沙布肯定有得到承诺，在民联里取代月亮。 他不可能被灌醉。

不可能是阿兹敏的承诺，一定是火箭的承诺。

火箭的话他也信。

火箭推销说他是“开明派”。怎样才是开明派？

你看，哈迪在国会提出回刑法，沙布在外面发表文告说回刑法可以给人民带来幸福快乐。

面纱揭开，兄弟俩有什么差别？


唯一的差别就是哈迪没化妆，而沙布是化妆了，走进华人圈子。

宁与真魔鬼打交道，不与假天使为伍。

退出国阵也是卖华

难忘的奇耻大辱。

敦伊斯迈说，如果马华继续不生不死，巫统唯有跟他拆伙。

陈修信大怒，用一场轰轰烈烈的华人大团结还以颜色。

那时马华有多惨？在国会144席中占13席，约10%。

现在马华有多惨？在国会222席中占7席，约3％强。

以3%惨不忍睹的分量，竟然恫言要辞职，哼，人家不赶人已经很给脸了。

不过我支持马华留在国阵，即使被赶也不能走。

开国联盟三张椅子，一张是给华人的，由马华坐着。那是我们拥有的国家股份，如果椅子悬空了， 马华对不起前人，对不起民族，弃守了我们的股权。

掌政的权力，虽然只有一部分，但是一点一滴都珍贵，不能说若不全拿就宁可完全不要。

马华应该守护这张椅子，正如当年李三春守护三党联盟，反对多党国阵的先例。

当前要看住的，就是不要让坏人进来，多出一张椅子。

谁授权马华代表我

华人谈马华，会有下意识的代入感，觉得马华受屈辱就是他的屈辱，恨不得马华硬起来，拍桌子，退出来，挺起腰板做人。

这种心理可理解，但这种人却不是马华之友，可能就是质问“谁授权马华代表我”的人 ，不会有票。

我说马华退出国阵，处境就像诚信党，功能就像行动党。

像诚信党，爹不疼娘不爱，每一选区都给两强占满，马华是新来的抢吃者，只好学沙布先生，硬硬挤进去做小三。

如此，莫说继续开便利店，能卖大马彩就是祖宗有灵了。

万一真的祖德深厚，华人回心，赢得85%华人票，成了今天的行动党，那又如何？

能预想到的，就是挑战另一个还留在国阵的华基政党，可能就就是民政。

譬如遇上回刑法，廖总就勇敢挑战马袖强表态，去搞定巫统，不然就退出国阵。

一个遇事只会口头挑战和推责任的政党，不论多强大，存在价值也可疑。

第二个诚信党

马华巫统闹别扭的时候，很多声音要马华退出国阵。

最强声音来自反对党，火粉，以及向来不支持马华的华人。

有火粉甚至说，马华不退出国阵的立场，“令人心寒 ”。

真的为马华好？好个黄鼠狼拜年。

我只看到，如果马华退出，将成为一个“华人诚信党”，随时被扫掉。

如果像日本的公明党那样，依附在自民党，发挥应有作用就算好了。

国阵散伙，谁主江山？谁来挡回刑法？

看反对党为了小利争到六神无主，没事拍拍胸膛，有事逃之夭夭，“勇敢断交”，真正令人心寒。

国阵的头面人物不讨人喜欢，但是国阵这个架构还是最稳定可行的架构。

可以赶掉和尚，但不要拆庙。