是站着还是跪着？

一句名言：宁可站着死，不愿跪着生，偶尔还会听到。 这是几十年前曾永森攻打马华总会长时喊出的口号，并且大打广告，深入人心，因为这句话听来很有骨气，很符合民族崇拜骨气的心理纹路，虽然这个民族在抗战时出了很多汉奸。 至于曾永森身为内阁部长和马华老二，为什么还叫做跪着生就没有人想过。 现在志士们所指的，则是过去60年是跪着生，现在敢敢改了，所以是站着（死？）了，这次改变，就是宁可站着死，不愿跪着生的表现。 事实上，除了心理由过去压抑变转为今天舒畅之外，客观处境有什么不同呢？ 在跪着生的年代，改编华校督学的事恐不能过关，宏愿学校的概念恐没人敢再提，因为“跪着生”的人敢大声说，大声骂；现在站着（死）的人则只敢内心暗惊，不敢骂，不敢说，生怕说了其他民族会误解，最好连族群认同也切割。 华人社会60年来的确有很多维权抗争，但是抗争怎可以说是“跪着生”？难道权利会从天而降？ 任何民族的权利都是抗争得来的，马来民族也是经过长期抗争才有今天的地位，他们把抗争的前辈称为斗士，华人却把抗争的前辈都是污蔑为跪着生，只有这一代人够勇敢，敢敢站起来变天。 医生懂得医理，套用错误就会医死人；华人懂得哲理，套用错误就困死自己。

救国的负面清单

敦马做两年交棒，也在外国说了，现在是国际承诺了，但这并不表示更有分量，国际上谁在乎你几时交棒，只有国人穷紧张。 一切还得看老马的心情，不过，两年的打算基本上是有的，看他用巨款向新加坡买得两年高铁宽限期就知道。 照选前安排,是敦马做两年(等于是过渡)，然后安排旺姐再过渡到安华，这个国家用五年时间来过渡又过渡，世所罕见，当然现在旺姐的过渡是免了，只有敦马的过渡。 两年的过渡首相如何救国呢？消息很矛盾，一时听说，一上台就会完全改变，一时又听说，旧摊子太烂，必须多花时间，大家要有耐心等待。 不过，以敦马的盘盘大才，肯定有办法在两年内把国家救起，人民有信心。 我们从传媒上学到，先进国家办事，有所谓的“正面清单”和“负面清单”之分。不是说负面清单很负面，相反的，负面清单其实更自信，更有效，更大气。 譬如救国，千头万绪怎么就？普通人当然是老老实实的12345……列出该做事项，假设是3千件就列出3千件，繁琐复杂，还可能挂一漏万。 大才干老领导就不同，他只列出负面清单，就是只有三项不许做，其他什么都可以做，包括再借国债，包括花大钱，包括干预司法，召回朋党，等等。 我发现到今天为止，敦马列出的负面清单真的只有三项，就是： *凡是纳吉的项目不准继续； *凡是纳吉的政策不准延续； *纳吉此人不准长期在监牢外呆着。

房价不降不像话

发展商太不像话了，林财长用税务优待，要他们调低房价，再三警告，反应都不积极。

倒是槟城发展商识时务，同意降价6%到10%，林财长很欢喜，引为模范。看来林财长个人魅力在槟城发挥到尽致，在全国还感受不到。这也说明一些人能做地方官的，不一定能做京官。

不过，除了个人魅力之外，还有现实的无奈，发展商总是怕州政府多过怕中央大员，因为州政府有土地权，等于有了生杀大权。

发展商一旦惹恼州政府，他的项目就有难了，识时务的知道如何你帮我我帮你，这里少赚一点，那里多补偿一点，达到双赢，官员有面子，商人有里子。

中央没有土地权，但有征税权，这一次林财长善用手中权力，豁免建材SST，希望压低房价，无奈屋商顾左右而言他，没有动静，所以，财长威胁说不降价就要征税了。

如果调低税务就可以平抑房价，各国就不必出尽各种辣招打房了，而且打房的结果是，越打房价越高，就没有成功的例子。

还有，何曾听过商人怕征税？你抽多少我转嫁多少，从没怕过。

近日又有一件不像话的事，就是建筑业最需要的熟练劳工，做满十年的，人头税暴涨5倍，每人每年一万，由老板出。这是要减轻成本或是增加成本？是推高房价还是压低房价？

谁敢说我不是华人

有人迷惑了，现在是不是还可以自称华人？说我是华人会不会很落伍可笑？

想太多了。一种身份哪有落伍不落伍的。每个人都有很多重身份，在不同地方以不同身份出现，与环境对照。

当你一个人的时候，你不必说身份，但当你来到你老爸面前的时候，你的身份就是儿子，既不必以儿子自居，也不可不以儿子自居，是投胎的时候就决定了的。

如果出了国门，对照的是其他国家，你当然是马来西亚人，不是儿子。如果你以为在国外讲你是马来西亚人就是爱国，那是白痴逻辑。

回到国内，跟你对照的不是国家而是其他民族，所以你是华人，他是马来人，他是印度人。

当一群华人在一起的时候，你的身份又不同了，你是槟城人，南马人东马人，或讲祖籍福建人，客家人，潮州人。

当你来到福建的时候，你的身份不再叫福建人，而是南安人，泉州人，永春人。当你来到南安泉州永春，你的身份又变成某乡某村了。

如果那么巧遇上同村的人，你还有不同身份，就是问村头的或村尾的。即使同住村头，又是同个祖宗，你还问什么辈序，元字辈？亨字辈？利字辈？贞字辈？

最后，排资论辈，我是你老叔！

身为马来西亚人，口头上还念叨着我是马来西亚人，就像猫叫自己的名，多余又滑稽。

15岁女孩要嫁人

一位15岁小女孩嫁人的事竟惊动朝廷，证明朝廷无小事。

副首相兼妇女部长旺阿兹莎满身蚂蚁，连一句“这婚姻是你情我愿”都被民间团体挞伐。总之，是指她没诚意解决童婚问题。

坏就坏在不久前才有一宗，现在又一宗，媒体惊呼，童婚事件越来越多！但从常识看，一件事能够成为新闻，本身就是稀有，如果全村都是这样，谁还会去报道？可见的这是个别案件。

男女几岁适合结婚，本来是文化课题，现在则是政治课题。迟婚保证女孩子的受教育机会，16岁结婚至少她有初中教育，18岁则有完整中学教育，但如果有一两个女孩说，她不读书要嫁人了，那也没什么大不了。

鸡婆一下，为什么15岁女孩嫁人没什么大不了？

不止回教法认可，华人的传统也是认可的，旧小说常见的词汇：“有女及笄，待字闺中”，就是说有女儿可以找婆家了。及笄就是15岁，而且是虚岁。

说到这里，爱看红楼梦的人惭愧了，因为大家都希望贾宝玉在鼓乐喧天的那晚，娶的是林黛玉，不是薛宝钗，没有顾虑到她们的人权。

原来黛玉和宝钗最多也是及笄之年，她们在大观园里伤春悲秋的日子，都是豆蔻年华，也就是13岁左右。你看她们心理多么成熟，不但渴望爱情，而且爱得要死要活的，如果她们要嫁人，不准嫁才是违反人权呢。

回到现实，逼着旺姐解决问题，她怎能解决？一个国家两套司法系统，婚嫁问题刚好吃两边，中央大员鞭长莫及。

巫统鸭子飞出来

巫统两位大员穆斯达法和阿尼法退党，引起猜度。

这期间，政界鸭子划水，不知水底下谋划了什么，偶尔有一两只鸭子飞起，也不知飞向何方。

据说穆斯达法是不满巫统乖离了中庸路线，道不同不相为谋，所以走人。真的是这样，倒是好消息，传说还有一个长长的出走名单，希望也是这个理由，因为中庸派走光了，剩下的就是纯净的“基本教义派”，就是一个不忘初心的、捍卫种族宗教王权的巫统。

出走的去了哪里？选择很清楚，国内中庸派领军人物赛夫丁已经在公正党那儿等着了，有了一个去处，就可以聚集力量形成阵线。

这样一来，一边是单元保守的右派，一边是多元开放的世俗派。

这才是乡民梦寝以求的两线制，两边因意识形态不同而结合，因意识形态不同而分开，没有妥协余地，才是真正的两线。

但是，咦！为自己的政治主张而放弃名利的，你见过吗？若真的有，为什么我们会看到昔日死敌成为今日盟友，昔日盟友成为今日死敌？人人营营役役，从政为的是什么？

当今乡民引以为豪的所谓两线制，不过是两群人在争夺资源，两边都是烂苹果，乡民欺骗自己“选个比较不烂的”。

大家吃了烂苹果，现在正闹肚子，还说不用急，应该给他们更多时间。

越怕鬼的越见鬼

如果能看到“天下大势分久必合”的大戏在眼皮底下发生，实在是人生快事。

当今天下 躁动不安，世人皆见，而最为不安的正是安家的华叔和他的党，前有强敌，后有追兵。

巫统更不安于室，筹谋复辟，正进行统战，而且初见成果，与伊党合作已有眉目，目前准备给安华送礼，在波德申补选种相助，据说暗中也找了土团老佛爷斟酌过。

一个是在朝最大党，一个是在野最大党，动向当然令人瞩目。

其实，大选过后没几天，敦达因就说给安华做首相很愚蠢，江湖上立即传言安华可与巫统联合执政，抛弃老马。当时这种说法还靠谱，因为国阵79席，公正49席，超过半数。

如今巫统正 试图这么走，除了巫伊合作，还统战东马两邦的砂联、民兴，以及公正，也没舍弃马华国大，甚至土团。

合作不讲理念，只讲分享，逃得太快不见得是好世界。

西洋人有一说，“有可能发生的事，一定会发生”，就像我们说，越怕鬼越见鬼，所以，天下不安到最后一定会有一个新的平衡之局。

这个新局，不叫联盟，不叫国阵，叫什么都好，功能是一样的，就是再稳定天下几十年。

看历史，1969年联盟失去平衡，出现国阵，如今国阵瓦解，整个天下都失去平衡，小党抓大权，大党受冷落，势不可久。

两次大局失去平衡的主因，都是通晓大局的华人票发挥作用，可惜正面作用没有，1969之后得到新经济政策，509之后得到华教走入瓶颈，唯一收获就是得个“爽”字。

首相署媒体顾问卡迪贾辛讥笑巫统像失去母鸡的小鸡，饥寒交迫，心中恐惧。但是，你相信一个最大的马来政党，在这个“丹那.马来由”的地方会长久饥饿吗？

这世界谁相信谁

人说变天之后种族关系更和谐，做么听来听去，种族区分越炒作越上了高层，不像之前只有小混混在街头闹闹。

纯马来人政府会出现吗？过去也许只是杞人忧天，现在却在实际探讨着，搞不好就来了。

华巫两大民族关系是主线。华人由两个政党代表着，马华与行火箭。

马来人对哪一个更信任呢？更切实地说，是马华一边的华人呢，或者是火箭一边的华人？

我说当然是马华一边。巫统马华早在殖民地时代就同朝为官，后来一起打天下，一起治天下，六十多年来没有龃龉，不离不弃，就像明镜没有裂痕。

火箭不同，新经济政策时期是批判亲巫政策的华人英雄，老马时期是头号的反对者，308时期反巫统，505时期反纳吉，现在改变，讲究大爱，对老马小心翼翼，躬身说话，很是恭顺，而对另一个马来政党伊党，则三分三合，是个不稳定的盟友。

若说火箭是被巫统长期妖魔化，其实彼此彼此，火箭难道不也长期妖魔化巫统？

除了反反复复，马来人尤其是巫统的马来人不信任火箭的另一个重要原因是，95%华人对火箭言听计从，这可说犯了大忌。

大局主导者本来就玩平衡术，即使是很信任的马华，在走到比较强大时，巫统也总给他穿小鞋，不要让他过度得意以致不能约束，何况是对不信任的火箭。

马华看来内外都有人要他死，在这一刻想想他的“政治遗产”，于是想到了几代人建立起来的华巫互信。

种族关系要从容忍走到真正和谐，信任感最重要，最珍贵，最难得。这东西看不见，摸不到，平时用不着，你说有就有，说没有就没有，可以毫不犹豫地抛弃，现在正是要抛弃。

马华生死自己顾

奇怪，很多人关心马华了。

当然还有骂的，几十年的惯性，不骂没话题，但关心的人也多了，而听到的不外是：

马华不敢脱离邪恶的国阵，显然没有改革的决心。

马华舍不得离开种族主义的巫统，必将继续遭人唾弃。

马华在无拉港补选走投无路，居然要依靠极端宗教主义的伊党拉票，那是万劫不复了。

本人包不同，认为上述理由都不是好理由，因为：火箭也依靠种族主义的土团党，受万民拥护；火箭也曾拥抱月亮党，成就不朽功业。

问题不在种族主义或宗教极端，而是在华人心目中，马华火箭身份不同。

火箭是华社掌上明珠，马华是华社小媳妇。小媳妇做什么都有骂无赞；掌珠做什么都有赞无骂。

我并不关心马华的未来，我只是奇怪那么多人回心转意爱马华，其中有的人向来并不友善，甚至是属于“剿灭“派”，眼见马华快灭了，反而热心下指导棋，指导如何如何才能振作。

不明白这是什么心态，是恻隐之心茂盛呢，还是“胜利者”的优越感发作？只觉得到处都是鳄鱼泪，除非他们宣示，如果依照他们的意思改革，他就会投马华一票，否则都是伪君子，都是在吃豆腐。

事关生死存亡，马华命运当然由自己决定，未来祸福自己扛。

我只希望这党不忘初衷，它成立时，开宗明义第一章就说，马华的宗旨有两点，第一是促进民族谅解和谐，第二是维护华人在社会、政治、文化、经济上的利益。

你要做惊天大事是你的本领，我务实，只希望看到民族亲善和谐，民族利益得到维护。

波德申是龙兴之地

安华要从波德申三进宫，各方议论纷纷。

社运名人柯嘉逊说，一次又一次制造补选，是在考验选民的耐心。既然那么急着要做首相，应该到浮罗交怡去。

安华多次假假说不急着做官，进了国会，他要注重体制改革。

拜托，改革喊了20年还在喊，不是没有抓到权力，州权力已经有10年经验了，现在更到了中央，不能再含糊了，应该提出几项切实可行的关键东西，不要又是“以为不会中选”所以天花龙凤说一通，变成只是参考而不能兑现的画饼，还嘴硬说不能兑现承诺也不必道歉。

我说啊，正人先正己，改革要从安华家做起。现在的情况是国会属于安华一家的，要进要出随意得很，虽说法律许可，但家天下是好事吗？，既然要改革就先补法律漏洞。

议员是受到千万人付托重任的，要辞职必须经过乡亲父老同意，最好先来一个辞职公投，取得人民同意，尤其对那些要跳槽的更应该如此。

大选是很花钱的，花的是人民调纳税钱钱，所以议员要离开，还得清还公家一切开销，不能拍拍屁股走人，否则劳民伤财落人口实。

祝安家夫妻父女一门三杰，富贵无顶，世代显赫。

真的要全民牺牲？

全民牺牲的预算案？牺牲全民的预算案？字眼有点怵目惊心。

选举年之后没有派糖果是正常的，往年最坏情况就是“有痛苦”，没听说“要牺牲”。听起来，痛苦虽难受，牺牲却要见血。

那些相信国家需要打救的人，牺牲是当然是乐意的，不论是捐钱或捐躯，但全民所见并不一致。

这边厢有95%的人相信国家需要打救，另一边厢却有70%的人认为国家好得很，还伸手要更多的好处呢，而领导也同意比较穷的民族应该获得更多的扶持。

既然这样，有人牺牲有人拿好处，"全民牺牲"就不是全民，就是用词不当了。

新朝不是没有兑现承诺，只不过是选择性兑现，譬如要举办土著经济大会虽然是投票前夕临时加上的，却在选后迅速兑现；没有兑现的，借口多多，最烂的是前朝留下的烂摊子意想不到的烂，现在忙着补镬；国家的底子给一马公司掏空了；体制中前朝的孤臣孽子仍在作祟，阻碍改革。

种种借口听来像骗鬼吃豆腐，但这正是政客高明处。从政的秘诀是讨好手中有票的多数人，不必理会顶上有脑的少数人，所以，特朗普虽然反智，偏就有那么多反智的人扶他上去，为他护航。

林吉祥把希联与敦马的合作比作历史上的国共合作，现在看来，更像历史上孙中山找袁世凯帮忙推翻清廷，老袁是做到了，同时也骑劫了革命成果，叫革命党人泄气。

钱不够用的体验

在马大医院做了一次断层扫描（CT），钱不够用，体会到医药费用高涨的无奈。

扫描只是深呼吸几次就完事，过程总共三分钟，不过我特殊情况，要入院三天。

三年前同样做过，押底300元，出院时结算还有得找，心里估算，如果住院免费，扫描不超过300，我的朋友在外面刚做过，花了5千多，这里实在是穷人的医院。

这次不同了，单是扫描就要500，有书面说明，预约时先交100，那日我带来余款400，却说我还欠900，因为收费是1千。

要求等出院时一起结算，柜台说结算是住院的账，这里是这里的账，要我找家人来先付。幸好我的卡嘟嘟嘟过了，不然不知如何是好。当然，1千也算便宜，但同一家医院就今非昔比了。

企业化的马大医院有政府补贴，收费还便宜，但近年来收费步步高。扫描检查之类，收费从当初的双位数到三位数，如今进入四位数了。我曾做过15元的胃镜检查。

这就是没有得选择的无奈，医药比吃饭难搞，没钱可以吃便宜饭，却不能做便宜检查或买便宜药。后悔当年没有挤进去做公务员。

不久前，我的药费也起了一倍，原本每个月40起到80，那还算好，比外面便宜多多；但验血收费奇高，可能比外面的还要高。

朋友说，他拿的药过去是欧美先进国家的产品，如今是亚洲落后国家的产品，我的也是，不用说，是节省成本。

公家投入不够，医院自己找钱，当然是向病人伸手。若说国家穷，当政的人却那么大手笔玩政治，随性取消大型合约，宁可做出巨额赔偿，又要搞赔本计划，花钱如流水，心里没有小民。

日前副卫生部长突然提到医药保险的构想，认为先进国家的保险制度好，大概这是未来方向，打工仔薪水又要要打折扣了。

习惯做政治孤儿

土著大会要求设立单元教育制度，课题虽然古老，各方反应却很新奇，不再像以往那么激动鼓噪，平静得出奇，是万马齐喑的景象。

单元语文源流是独立前争论最激烈然后妥协的课题。

拉萨报告书已经确立了四种源流教育，保留最终目标，实现最终目标的利器是教育法令21（2）.而这条法令却给拉萨的儿子纳吉废了。也就是说，政府手上已经没有刀。

唯一动用过这把刀的人是马哈迪，他把英语源流斩了，现在剩下三语。要再斩，有什么法理根据？

政府当然可以立法。土著大会是舆论造势，华人这边只有金字招牌下的负责人发表了平淡的文告，没有八方响应，沉默的多数是已经回心转意，接受以前反对的概念呢，或者暗捶心肝？新华人的心意很难猜透。

或者有人说，政府不敢走回头路，因为“水能覆舟”，难道他不怕选民？

把命运押注在别人“不敢做”的设想是浪漫之极，愚勇之极，万一他敢呢？

如果国会真的修法设立单元源流教育，华教运动理论上没有政治盟友。去了一个不争气的华基党，来了一个更不争气的华基党。

但我们不怕，因为“60年都走过来了，还有什么好怕”？习惯了做政治孤儿，再做有经验。

过去即使被人打到趴在地上，还是有人发出豪语说：我们不靠别人！我们靠自己！

选举制度没不公

我们熟悉的选举制度可能要改了，据说现有制度不公平。

何处不公平？改革委会举GE13为例，说国阵得票不过半，却以多数席位执政，所以要制订更有代表性的制度。

为什么不也举出GE14？现希联政府不也是得票不过半而执政的？

一种游戏，如果大家都有一半的机会就不是不公平。譬如以简单多数票获胜，一票定输赢，机会也是50对50.

改革最怕搞局部，更怕搞民粹，只想讨好部分人。

讲到代表制度，我们更要竖起耳朵来听，尤其是少数民族。

我们的选举制度最可贵的一点，是采用了共同代表制，共同名册（common roll ），每个议员背后都有各民族的支持票，这点约束了他的言行，不至于走极端。

英国在一些殖民地留下的制度，采取了种族代表制，种族名册（communal roll），贻害无穷 ，例如斯里兰卡在这制度下，多数族群僧伽罗人占尽优势，少数淡米尔长期遭到不公平待遇，演变为“淡米尔虎”分离运动。

英国人也采用这套在制度，虽然每次都有吃亏的政党高喊不公平，但终究没有改革。

英国与我们比较不同的，是划分选区依法行事而不随意，但选举结果也一样，有时候比我们的更离谱，2015大选就是明证。

不要一听到制度不公平就以为尽是我们在吃亏，别人在占便宜，想想我们也有得益，别太容易蠢血上冲。

国家现在很可爱

国庆很热闹，国家很可爱，喜事要传说，免得整天有人哀哀怨怨，责问这是个什么鬼地方，听了心里逼仄。

有人热情喊出这是第二次独立，倒是新鲜。我一直以为九一六大马日也喊过默迪卡，那就是第二次独立了，原来还不是，要等到换政府才算，如果政府不断的换，岂不是有很多次独立？

这也是说，现在人的观念认定政府就是国家，国家就是政府，非一非二，政府可爱，国家才可爱，政府不可爱，这个国家就是鬼地方。

以前的国家也是很可爱的，国庆也很热闹，人们顶着大太阳扶老携幼去看热闹。

到了70年代，国家虽然可爱，国庆却不热闹了，因为政府出台单元文化政策，所有非国家文化因素都排除，游行队伍看不到舞狮舞龙等等节目，节目单元，观众也单元了。

那时期华人文化活动很敏感，民间舞狮还要特批，多年后逐渐放宽，但参加国庆还是无缘，各方不断争取，终于有了进展，记得最初的喜讯是准许象棋比赛列为国庆节目之一，报纸有登。

不准你的文化元素在国庆中出现，等于说这个国家你没有份，这就变成我爱国家，国家爱我吗？

如今可爱了，不知道我们的文化元素占了多少？是不是国家爱我多一点了？

国庆一过，土著经济大会和马来人大会紧接着举行了，我们看到的不知是美好远景还是海市蜃楼？