好一个乌巴社会

当真有人吃了豹子胆，说要抓纳吉？

有是有，却是一些没有种的，自己不敢说，把心中阴暗的意图放进别人的口说出来。

这次当灾的森州大臣。他忙不迭出来声明，靠害啦，录音带里那把声不是他的啦。

想来也是，一顶乌纱帽，打生打死打到手，哪有不战战兢兢地护着。 看来他又是个网络受害者。

另外一个名人也倒足霉，她是中央银行行长洁蒂。

若照谣言所说，她真是祸不单行，病了，离职了，贪污了，受调查了，而她什么也没有。

我们的社会其实已经“乌巴”了，已经变成新社会了，以前没有的现在都有了。

现在什么话都有人说，什么垃圾都可以传播，而且喷口还很得意。

结果是：人们对谁都不相信，对什么话都不相信，即使不说话也不相信。

大家只相信一样，就是谣言。

群众是终结者？

净选盟要搞第四场大集会，逼纳吉下台。

浪漫的人兴奋了，以为到时上街一喊，就可成为领导人物的“终结者”。

人民上街倒政府，只有一种情况是正当的，就是对象是个顽强的独裁者，不上街拿他没办法。

有普选的地方，上街只是表达情绪，倒政府的唯一武器是选票。

如果这边的群众上街成功了，政府换了，难道不会有另一边的群众也上街？

常听说选举出现幽灵、灌票、停电等等茅招， 不是公平的选举。

但是有三个州是给反对党赢了。难道不是在同一个制度下选的？

赢了才公平，输了就不公平，是度量问题。

熙熙攘攘

世人熙熙，为利而来，世人攘攘，为利而去。--书上这么说。

内阁大改组，虽然轰动，说到底，都是攸关名利。

改组之后，有人回家庆祝，有人找地方养伤。

此外，不知还有什么。

这个政府还可以做三年，如果吵吵闹闹空转三年，损失的是小民，得益的是政客。

看到反对党要在国会投不信任票，觉得这才有点谱。

领袖得不到议会多数人信任当然要下台，这是议会民主的正道。

如果只是得不到一个大老的信任就得下台，却是旁门左道。

清理门户之后，该是上班时间。

三敦救国

林吉祥最得意的点子：组织朝野救国联盟，可惜讲了又讲还是听不懂。

他提出：敦马，敦慕沙，敦阿都拉，三敦救国 ，安华也可以加上去。

慕沙，伯拉，安华都是从高位被老马逼下来的，若把他们强拉在一起，会不会成为民联今天这个样子，大家面左左，只是同台吃饭而已。

这场大戏，是巫统主演，哈迪打边鼓，阿祥打水围。

不知这个救国联盟是怎样操作的？直接接管政权，或是将来投入选举？

如果直接执政，那就像了1969年的国家行动理事会，国家由一个行动理事会专政，不用国会，不用内阁。


如果是为了下次大选，这个联盟有那么多巫统精英，俨然另一个巫统，或叫“巫统开明派”加火箭，或许再加入回教党开明派。

老马摇身一变，成了开明派？

兜来兜去结果岂不是：共主由安华变成老马，阿祥靠边站。

这个国家不会老

冷气房官员的话不知要相信多少分。

现在又关注老龄化了，说是到了2030就变老人国了。

理由好像很有学问：人们越来越少生，却越来越长命 。

记得2000年，我们的人口与台湾人口相同，是2300万。

如今台湾还是那个数字，而我们却超过3000万了。

不是每个民族都少生，马来人哪有少？生育率高达2.6%，而 他们的基数最大。

单是自然增长，我们就不会那么快成为老人国。

如果把外来移民和他们的子子孙孙算进去，我们永远不会成为老人国。

但官员不是无的放矢。

他很关注大家公积金只够活五年，却还想在这可怜的数目中扣留一点，称为“老年护理”户口，要等到70岁才可以拿出来。

手下留情

也许是职业病，报纸被封是深层恐惧。

封禁等于处以极刑，那是整个职业生涯的梦魇。

我总认为当政者对报纸太严厉，对网络太纵容。

网络上有很多害人精，爱情骗子，造谣煽动，诽谤抹黑，这些才应处以极刑。

报纸通常规模大，若是出错，走得了和尚走不了庙，所以用司法途径对付应该绰绰有余。

网络是小本或无本生意，打了就逃，为害也大。

打击网络流氓比较困难，对付报纸比较容易。

可是舍难取易，却不公平。

科学家讲古

宇宙无边，引人遐想，而科学家讲故事，因为有科学含量，所以特别吸引人。

现在科学家发现一颗类似地球的星体，宜人居住，满足了地球人好奇心，但暂是还没有用，搬家的路程要走几千年，半路就闷死了。

这两天也来凑热闹的，还有鼎鼎大名的霍金，他要找外星人了。

俄国大佬出钱，霍金是研究伙伴，由于他名气大，好像很快就可以找到目标似的。

霍金想像的一种外星生物。

同是这位霍金，三年前还警告大家不要去招惹外星人，否则会被他们消灭。

为什么他们这么凶呢？

他推测，外星人可能用完了他们的资源，现在正在太空船里到处漂游，寻找殖民地。


咦，霍先生怎样知道这么多？外星人难道没有和善友好的ET吗？

听他语气，好像跟外星人打交道很久了，我们不知道他说的是真的，还是吹大炮。

倒真的要提防科学家吹大炮。

不要叹三声

曾讲过一位不幸的犹太妇女，从死亡集中营获救的，那段经历创伤太深，变成一种病。

她控制不住自己，无休无止地对儿子述说那段悲惨的经历，儿子几乎被轰炸到发疯，必须咨询心理医生。

这是很典型的一位。

早年我有位邻居阿嫂，很会诉苦，她有个特殊本领，就是把苦情编成歌来唱。有时她坐在门槛上，一唱就是老半天，老公儿子都不敢回家。

有些家长会对孩子诉说早年的困苦，意在教育，但孩子会反呛：时代不同了，还说那些做么。

朱镕基劝告老年人，不要对年轻人诉苦，他们没兴趣。

这是人生智慧。不要唱白光的叹三声。

听人诉苦是很难受的事，即使是心理医生，听病人诉多了，自己也有心理病。

有的人绝不把自己的痛苦让孩子知道，是爱的表现。

代沟

很高兴知道又有一位亲属把孩子送进国际学校。高兴的是，他付得起。

我认识他家四代。

第一代是码头苦力。苦力是机械化之前的人肉机械，一肩卸下满船的货，劳动强度高，待遇少。

第二代继承父业。原来早年工作不易找，有个苦力的差使是幸运的，可以父传子。

不久这行业没落了，失业的第二代只好到别处打工。

第三代才算读得上书。靠他自己努力，加上经济繁荣，所以日子火了。

第四代生得合时，父母把最好的给了他。他将来可以有所追求了。

人在满足生理上的需要之后，才追求心理上的种种需要。

我过去认识错误，以为从追求物质到追求精神，可以在一个人的一生里发生。

现实里所看的，却是要用两代人追去物质，然后才轮到第三代、第四代去讲究其他的。

假如第一代活到今天，他肯定很满足，但是他的第四代不愁衣食，却肯定不满足。

提笔忘字

不必争论，但仍有人谈论：写稿是手写好，或是打字好？

写稿这么涂改，只有名家才可以。

只有曾经手写后来改打字的人，才会自我比较。

电脑打字太方便了，要改就改，要删就删，要插段就插段。换作是手写，可能要搓掉很多纸，满地是纸团。

但回想起来，以前手写的稿并没有改动那么多，更少整张撕掉搓成团丢了。

为了不浪费纸张，长期已经养成了好习惯，想好好才落笔。

现在太容易了，不假思索 就开篇，不满意就删去重来。

写稿态度比较沉稳，打字态度比较轻忽，这是我的感觉。长远下去有什么心理影响还不知道。

至少已经知道两样：一是提笔忘字，很多字忘了怎样写。

二是失落了“敬惜字纸”的那份敬意。

两个人打架

广场事件之后，城里又在谈种族和谐了。

怎样才算和谐？东姑说，如果有一个马来人和一个华人在街上打架而人们不当一回事，就是种族和谐。

两人打架，别人看热闹也好，在旁煽风点火也好，都只是两个人的事。

现在不同。现在如果有两个人打架，他们好像是各代表一族人去打似的。

赢了，是族人的光荣，输了，是族人的侮辱。

怪啊，是谁选他出来打的？是怎样选的？

如果是他自己手痒要打，全族人为什么要赔进去？

真正的和谐，要打就打，打了就算；要骂就骂，骂了就忘；说说笑话不翻脸。

如果和谐靠的是陪笑脸，赔小心，甚至在衣着上要穿到令别人看了舒服，扮演假马来人，扮演假华人，那么，我们还是数十年不变，没长进。

遇强则弱，遇弱则强

教科书给我们推荐很多故事。

一个是文天祥的故事。

文天祥拉了12位先烈，证明正气处处在。他们都是原则一步不退，可杀不可辱的一群。

以上是“玉碎”派。

一个是越王勾践的故事。

他是忍辱偷生，等待机会 翻身的，可以做到比奴婢更奴婢。

还有，韩信愿受胯下之辱。

以上是"忍辱"派。

族人继承了两种性格，有时玉碎，有时忍辱，但爱夸是玉碎派。

若是类似董总的斗争，在推撞中有人跌倒，那是苦大仇深，表情必愤怒，言辞必“草根”，宁可同归于尽不让步。

若是类似广场事件，无端端挨了凑，却是表情和悦，言辞理性，强调不应有恨，以和为贵。

总结双重性格的特点是：遇弱则强，遇强则弱。

神秘数字

又是伤感的7月17，马航MH17失事一周年。MH370依旧没有踪迹。

这里面有很多个神秘的“7”。

人类不知道为什么跟7字纠缠，不论吉凶都用上它。

我们的民族创世神话说，万物是从正月初一到初七创造的，造人就在初七，所以是人日。

很巧的，圣经的创世也是七日完成。

佛祖诞生时，下地走了七步，每一步都涌出一朵莲花。
 
人过世了，要祭祀七个七，从头七到七七。，据说那是中阴身时期。

也许就因为这样，7字深入脑袋，说话也莫名其妙的用了这个数字：，七上八下，七零八落 ，七折八扣，七情六欲，不管三七二十一……

谁能说出为什么？

武林霸主

慕沙中过老马一掌，知道老马功力深厚，叫纳吉要防着点。

如今老马已经出了三招半，慕沙在旁点评；-

第一招：打纳吉过于曲从华人的要求，却在505得不到华人票。

这招不行，因为目的不正，人们难以附和。

第二招：打纳吉对新加坡太软弱，不敢建弯桥。

这招也不行，因为人们对弯桥也觉得别扭。

第三招，揭发一马公司480亿美元债务，钱却消失了。

这招打中红心，群山相应，反对党借力发力，墙倒众人推。

但打斗正酣时，老马又发了暗器，指26亿存入纳吉户口，力道更猛。


过去我们批评人家不择手段只问目的不是君子，现在不同了， 目的与手段哪个更神圣是可以互换的。

手段虽邪，目的正就可以了，像阿扁虽贪污，但他要找钱建国，所以贪污也就可以了。

目的邪，手段正也可以。像老马，又种族又反华，但揭弊是正当事，所以大家对事不对人了。

老马的确是武林霸主。

慢活，乐活

医院新楼很大，专科诊所挂号处的柜台也很大。

一个官坐在柜台前，身形虽小，气派很大。

我看台前没有人，就直接走过去，呈交医生填好的文件，以便进入电脑。

官爷往门边一指，原来是必须先拿个号码。

我拿了号码再前去，他开口了，说，坐，会叫你的号码。

他在柜台前这里摸摸，那里摸摸，走到隔壁房又走回来，十来个病号在另一边静静地坐，眼睛随他转。

好久好久，叮咚一声，终于出了我的号码。

我这才敢上前去。这次他受理了。

不知这是官方程序，或是官样文章。

他把我的文件摸了一会，又走开了。

一位有笑容的女护士刚好来找东西，就自动替我续办。

那官又会来了，接过去办好。

费了一个多钟头。对他说谢谢。

那些整天埋怨工作压力大的人，肯定不是真正的马来西亚人。

（注：这个地方是照内窥镜的，极不容易排到日期，所以病人很少。听到旁边一个说，他排到的是一年后的日期）

归隐园林？

逃出城市下乡去，自己种，自己吃，健康又环保。

不少城市人这么憧憬，圣人甘地也有这样的理想。

甘地的理想是：印度人住乡村，不住城市；住棚屋，不住高楼。城市人不诚实，不能和谐共处。

但是印度人没有听话，他们从乡村涌进城市，住棚屋。

圣人也有千虑一失，没算到人口会增加，土地会稀缺，没土地人人不能活。

在发展迅速的国家，乡村越来越少，叫做“城镇化”。看中国那个华西村，哪像个乡村。

田园牧歌好景远去，自然村将成为濒危文化遗产，需要国家保护。

养鸡种菜

耶鲁大学校园荒芜的一角，如今成了菜园。

种菜的都是中国大叔大妈，他们是来陪读的。

老美看傻眼，网友大赞，校方也支持，还提供了肥料。

汉人喜欢养鸡种菜，即使住在城市，只要有条件就养两只鸡，种一畦菜。

譬如香港，居然也有很多家庭养鸡，直到几年前一场禽流感之后才完全被禁。

于是专家说，这是农耕文化的残留。毕竟，鸡鸣狗吠的热闹气氛还是最亲切的。

洋人不同，他们很重视门前一个草坪，他们也特爱养狗。这是游牧民族的心里。

那么，奥巴马的老婆为什么在白宫种菜？

答案简单，她的非洲祖先是务农的。

一笑。

狮子加狐狸

敦马欢庆90大寿，精神矍铄，斗志昂扬，独领风骚半世纪。

不论是处于下位，上位，边位，他一出手就风云变色，有力又多谋。

当年他横空出世 ，是写了一封公开信，炮打声望正隆的东姑而震惊四方。

那时他是党内后进，而冒犯尊长不合马来人礼俗。

在他随后出版的书中，指责东姑造成马来人的困境。

据说，独立时各族有个谅解， 马来人主政，华人经商。

但是华人发财之后，也在政治上壮大，1969年一面倒支持反对党。

马来人虽然掌控大权，经济上却没有得益，好像拿着金饭碗乞讨，这就是困境。

在一番党内操作之后，东姑终于下台。

东姑何罪？只因为太宽大。

老马不喜欢的人，我们未必也得跟着不喜欢。

现在也是。

没有两线，只有三线

七国咁乱，有人痛心疾首，归咎好制度没有形成。

好制度，在我们这里专指两线制，此外没有别的“制”。

美好事物要向往，但是一落入迷信，恐怕随时会断肠。

有个邻国，黄的上台，红的上街；红的上台，黄的上街。这就是两线制可能出现的另一种形式，不是全都完美。

在君权高张的国度，纵有两线制，也只是名义上如此，实际上是三线制。

三线，两个政党，一位皇上。

政党可以轮换得像走马灯，皇上却是万岁的。

在关键时刻，扮演关键角色的，不是政党。

理想美美的人，心中只想到两党取其一就万事大吉。

越洋黑手

当年老马把安华扫地出门，掀起一番风雨，老美是站在安华这边的。

时任副总统戈尔来了一趟，见了他们，讲了话，还喊出一句“烈火莫熄”。

戈尔的言行引起国人强烈反弹，一些挺马的名人不惜花大钱，在新海峡时报上刊登全版广告，声斥洋人无礼干预内政，强调尊严不可辱。

老马对着这广告，肯定拈须微笑。

如今一马公司风雨飘摇，洋报纸爆出猛料，局面更失控。

爆料的深喉咙呼之欲出。

洋报纸如此配合，老马肯定又是拈须微笑。

 外来干预，是正义是邪恶，是荣是辱，竟然没有标准。

他们来了，是人是鬼，要看符不符合人们的议程。

永无宁日

各路江湖高手围攻一个身怀真经或真金的人，看他能招架多久。

难得各门各派放下恩怨，联手对付一个共同目标。

一旁看戏的不免要猜想，围攻的人是不是真的很想立即把对手拉下来，让好戏嘎然收场，或是想一步一步铺展开来，推向最后的高潮，以取得最大效果 ？


如果帮主真的拂袖而去，纵有好戏也没得唱了。

不过，武吉斯人说过，船一出海就不回头。

所以可能好戏还在后头。

已经听到有人要包围国会，有人要搞街头0.4，有人请老二上位，还有建议三头马车治国……

是好戏，也是永无宁日。

好喘的战胜国

又是一个沉重的七七，卢沟桥抗战纪念日。

最近有老帅郝柏村说，抗战的主要贡献是国军，共方就有人出来驳斥，强调游击队的功劳。

时间都过了整个世纪了，现在还在争功真好笑。

九一八之后就有游击队了，当初称为义勇军，有人就写了一首歌。

义勇军并没有挡住日本的进攻。

上海那场战争，如果靠游击队岂能阻挡三个月。

打了八年，惨烈牺牲，就是没有打出一场令人扬眉吐气的战争，只有几个战役在振奋人心。

卢沟桥的狮子

到现在日本还是不服，因为不是被中国打败。

其他强国恐怕也是心里有数。

这正合了一句马来谚语，败者成灰，胜者成炭。

成炭也好，毕竟是个战胜国。

主流之外

想起这位老朋友，上次见面至今少说也有20年。

60年代落实国语政策时，华文报不能应付，都聘请马来记者。

他们很多做不久就转换轨道，因为政界有更好的机会，这位朋友例外，呆了好多年。

我们叫他华合，很好脾气的人。

他打字时伸出两只食指，好像两支筷子，在键盘上飞舞，很快就打出一篇稿。

他写英文，也写马来文，我是他的 固定翻译，过埠采访也一起。

接触多了，知道多少私事。

他曾是左派人物，左派比较重视个人生活作风，对纸醉金迷很反感。

但有时口气似乎若有憾焉，后悔太刻板，少了一点少年轻狂。

他在政治上不入主流，眼看朋友们荣华富贵，自己却没有份。

现在有一些马来人参加反对党，好像风气变了，巫统完了。

但比起当年的左派运动的风起云涌，这位朋友要笑了。

不要让孩子输在起跑线上。

这是金句，是不少人的金科玉律。

把人生比作赛跑，本来就不妥当，更何况是比作短跑。

短跑的确要争取那起步的分秒瞬间，但跑马拉松的人，起跑线可以忽视。

人生比马拉松更长，能跑完全程就是成功。

跑出马拉松，金杯只有一个，人生却有无数的奖杯。


孩子可能是马拉松健将，为什么逼他们跑一百米？

无愧于心

说人家无耻，不知是骂他或是祝福他。

真正能做到无耻的人，生活一定过得比我们轻松。

我们都有耻感，所以压力山大，日子很沉重。

羞耻从何处来？心理学家说，当我们无法满足别人的期望时，自然心生羞耻。

可怜的人们，从小被“社会化”之后，就活在人们各式各样的期望之中。

期望来自家里，学校里，公司里，社会里，国家里。

人人希望学生考到好成绩，考到多多A，做得到，心满意足，做不到，羞愧难当。

说也奇怪，人们很容易向他人的期望屈服。

只要给人洗一洗脑，就愿意拼老命完成皇上、领导、党的最高期望。

种什么菜？

大官们在危急时候，总会打开锦囊看妙计，并依计行事。

锦囊就是那部《青皮书》，妙计就是叫人种菜。

几十年了，每逢百物腾贵时，就是这一招，信者得救。

果然，我们的农长又来了，还要大搞。

有人问，家家自己种了，那么菜叔怎么办？

这是个“伪命题”。但是种菜有个故事。

从前齐国有个宰相公仪休，一知道家里吃的菜是老婆种的，就立把菜园毁了。

一知道老婆自己织布，就立刻把织布机毁了。

他的理由是：他有足够的消费能力，不应该与菜农菜贩、织女布商争利。

我们不是宰相，也许例外，但部长就不可自己种，多贵都应该去买。