回教党宣布把它的中文译名定为伊斯兰党，理由是中国早已把回教定名为伊斯兰教。
回教党改名已不是第一次。早期用英文名简称PMIP ， 华译泛马回教党。后来改为马来名简称PAS，华译回教党。对华文的译法该党向来并不关心，如今也许受到华社青睐，改个他们认为更恰当的名，或许可以改变形象，或许可以与华人套近乎，都是有趣的谈资。
不过，该党这么一改，可能引起一些人的错觉，以为今后“回教”两个字就不能用了。
有些传媒很快地就把喧闹不休的“回教法”改称“伊斯兰”法，虽然没错，却是没必要。如果要这么改下去，那么除了回教法、回教刑事法、还有回教堂、回教徒、回教国、以及回教历法、回教世界、回儒对话等等通通都得改了。
回教党有绝对的权利为党改名，它要追随中国的用法而摈弃本地用法，也是它的自由，但是关于整个回教文化的用语如何规范，却不是由一个政党说了算。
也就是说，除了回教党今后改称伊斯兰党之外，其他的用语应该保持不变，该怎么用就怎么用，习惯怎么用就怎么用，只要符合汉语规范，不必跟着一个党起舞。
说到中国的用语，我发现有一个本地没见过的名词“阿訇”，是从事讲经传道的宗教人员，如果是回教堂的主持，就叫“教长阿訇”，查谷歌的译法，阿訇就是Imam，本人常识差，不知这个Imam本地的中文是怎样译的，也不知回教堂的主持叫什么，只知笼统的就叫宗教司。
根据维基百科，回教在历史上曾有不同的称谓，包括：天方教、大食教、清真教，回教、回回教 ，主要是指意，即指出它是来自天方的宗教，来自大食的宗教，回鹘人信仰的宗教，至清至真的宗，直到1956年才确定用译音“伊斯兰”，但在其他方面并没有定于一尊，其他名称仍然在用，譬如回教堂叫做清真寺而不叫伊斯兰寺，回教徒可食的食品称为清真食品而不叫伊斯兰食品。
回教堂在中国称为清真寺，或礼拜寺，或清修寺，或清净寺，或真教寺，或清教寺，都用上了个“寺”字，这点相当有趣，因为稍有常识的人都知道，自从汉朝建立了第一所佛庙“白马寺”之后，这个“寺”就是佛教专用，连本土的道教和民间信仰都不用而用道观、神庙，但是回教的祈祷场所却用了“寺”字，还真与佛有缘。
回教特别受华社关心的是回教法和回教刑事法，特别是回教刑事法，因为刑罚有断手、削足，石刑，甚至斩首，所以也称之为断肢法，不过有人出于爱护回教，特地写文章为它辩护，认为以刑罚取名是在恶意地吓唬人。
联想到伊斯兰党长老聂阿兹说，回教刑事法并没有死刑，不必像小孩子见到鬼那么害怕。
会不会连长老也骗人？回教刑事法（音译为胡杜德）中规定的六大罪之中，通奸、抢劫罪都 有死刑。已婚男女通奸除了鞭笞之外，还要用石块击毙；杀人越货者处以斩首。斩首啊，难道不是死刑？难道不比鬼更可怕？
