那些孬孬骂个不停

那些孬孬骂不停，乌雪补选都赢了还死不甘愿。不奇怪啦，没事都找事，何况这次有了借口：华人票没有回流。

派了那么多糖果还买不动，小眼睛小鼻子的人很看不开。

不过在一片鸟叫声中，倒听到一些弦外之音，似乎也有点指桑骂槐。

首先是那个土权组织的头目阿依，他当然重复华人不懂感恩的滥调，说既然满足了华人的要求还没得到回报，生意不成就必须恩断义绝，以后不用来往了，所以他促请纳吉首相搁置所作的承诺。不是怪首相承诺错误吗？

那个“基宫”宫主阿基就断言：华人已经拒绝“一个马来西亚”和新经济模式，促请纳吉首相不要再施行面面讨好的政策，不要“给山中猴子喂奶，让家中孩子饿死”。不是摆明不同意的首相政策吗？

一贬再贬的寄居者身份，如今竟被喻为山中的猴子。


种族火焰遮了眼，他们当然不想看请问题，更不会纡尊降贵来问为什么，只是想趁机发难。但是既然铁口断言华人拒绝一个马来西亚政策和新经济模式，这里倒要反问这些人，他们自己是不是支持纳吉的政策。

打着土著权利的旗号，高高举剑，是“一个大马”的精神吗？


把人民分化为“家中的孩子”和“山中的猴子”，是哪门子的“一个大马”？

宣告马来人优先，马来西亚人次之，算是什么“一个大马”？

就是这些倒米大王，让人民越来越没有信心，越来越灰心，越来越觉得无望。

是这般人在反对一个大马和新经济模式，他们与首相不齐心，让人民也失去信心。

“独立调查中心”日前作了个有趣的民调，显示人民对首相的信心和对巫统的信心天差地别。

华人对首相的信心是46％，对巫统的信心是６％。

印度人对首相的信心是51%，对巫统的信心是13%。

在华人心目中，首相可得46分，巫统只可得6分，真是信心荡然无存。

巫统如果没有这般老鹰政客，上下一条心落实首相的政策，华人不像极端政客那般无理性。总有一天信心可以恢复，人心可以唤回。

马照跑 舞照跳 不亦乐乎

乌雪补选再过两天就定输赢。几天看来，国阵招数特多，无影拳，撩阴腿，鬼脚七都出来了，若说是选举手法恶质化也不差。

避开了枯燥无味的国计民生大课题，炒作多汁有味的隐私八卦，更加的趣味盎然，尤其是暗中放炮的部落格，颇像地下电台，极尽造谣抹黑的能事。

支持国阵的传媒和部落格率先出击，大爆公正党候选人再益的料，说他是酒鬼，又指他是赌鬼，炒作得煞有介事，间中还亮出一张照片，显示再益喝酒是整瓶喝，很有酒国英雄的豪气。可惜那张照片被踢爆是合成的。

受到攻击的一方以牙还牙，爆出内长希山、巫青团长凯利，原来也好此道。

再益坦承喝酒、养马，但否认赌博。

贩卖酒和赌的罪恶货色，主要是供乡村消费，对象是那些老实而虔诚的伊斯兰信徒 ，是否受落还难断定；对城市人，尤其是华印裔人来说，再益喝酒赌博算什么？最多也只能换来一句反问：“咁又点？"

国阵知道打再益有难度，因为他的形象好。要打倒他，就得先摧毁他的形象。但是这么一炒作，反而使再益变成更可爱的人物，至少我这么觉得。

他显然是一位懂得享乐的人，符合热带民族的乐天性格，偏偏公正党要把他塑造成为忧郁的范仲淹，真是不伦不类，是哪个狗头军师出的主意？

说他是范仲淹，不如说他是“小东姑”。

不错，东姑就是那位人人敬爱的开国元勋，国父东姑。东姑的年代，是我们这一代人所怀念的清平世界，社会上有笑声。

无人不知东姑喜欢喝酒赌马，还爱泡妞。他也不是少年轻狂而已，简直是此生不渝，更不怕你知。他留给后代的一句幽默的话是：“我遗憾我的马总是跑得太慢，我的女人总是跑得太快。”

再益只有喝酒和赌马，比东姑逊色，但据说他的马跑得很快，得过巨额奖金。过些时日不知会不会又爆他也沟女，有得期待。

东姑领导的第一代领袖，很多都有那种德性。我虽然孤陋寡闻，也见识过几位。

其中有一位部长在退位后，成了一家夜总会的常客，几乎每晚可以看到他的身影，喜欢买票跳舞（一张票跳一支音乐），与莺莺燕燕打打闹闹混得很熟，我还记得这位火山孝子的大名。据说他还在位时已经是这样。

记得有次参加官方的晚餐会，饭席才撤去，就听到“滴答蓬”鼓乐声响起 ，一位年轻的部长拉着身边的人率先下场翩翩起舞，跳起Joget，其他人随即满场飞。我忘了他的名字。

谈到Joget或 Ronggeng ，旧时不论是乡村的私人喜庆或镇上的嘉年华，都会搭起临时舞台，滴答蓬就随意跳，如今已成绝响。

当然最值得一记的是还有一号人物，不但位高权重曾经担任过教育部长，而且为人极其诙谐，是重量级的黄色潜水艇，他的有味笑话是政坛一绝，专喝威士忌。退休后就任万字票主席，还是咸笑话不离口，威士忌不离手。他大名叫佐哈励。

这些人的声色犬马自然会有人给他们道德判断，但是那个时代的人不羁小节，充满自信，甚至可说很大气。他们之所以能够这么张扬个性，背景是个宽大包容的社会，和谐安宁，没有面目狰狞的嘴脸，没有带枪夹棒的语言。

现在别说有人敢做出出格的事，即使说一句咸湿笑话也不能见容于社会。再益不过是偷偷喝酒而已，就遭到乱棍齐下，这并不能证明这个社会有多圣洁和干净。

如果这是个清教徒社会，人人洁身自爱，不喝不赌，那当然是好事，偏偏我们耳闻目睹的是政客暴戾的叫嚣，官府贪赃枉法，公信力荡然，人人成了刺猬，既怕受伤又要伤人，反不如喝酒跳舞开黄腔的年代。

交通执法员越来越可怕

国会搞了两条法案，都向驾车人下重手，都令驾车人脸翻黑。

一条是车辆进入繁忙市区要征收“塞车费”，另一条是把交通罚款狠狠提高三倍，从300元三级跳到1000元。

你想，以后如果看到路边树木掩映处有人员举手示意要你停车时，是不是比见到鬼还可怕？官定罚款越高，江湖盘口越大，是最粗浅的道理。

高额罚款令人心痛之外，更有令人深恶痛绝的一项，就是法案也授权交通执法人员可以像警察一样进屋搜查！

这是什么世界，人民的隐私权居然就这样否定了，随意入屋而不必经过法庭批准，好个注重人权的万能国土。不明白交通执法人员进屋到底是要搜查什么？

政府想借交通课题把手伸入人民的口袋，可说蓄意很久了，至少可以追溯到一位隔代的交通部长，当时新加坡开始实施入市收费，部长一见大喜立即跟进，很快就建立起收费几个门，但因为反弹太大，也自知公共交通不能与新加坡比，就暂时打住，声言等到轻快铁建成立即实施。

如今轻快铁完成了，公共交通系统想是比新加坡更优越了，所以收费时机成熟了。

同一位部长还有名言说：吉隆坡人很有钱，罚300元不怕 ，一定要加倍罚，罚到他们怕为止。

以上两项经国大政，如今双双落实，那位部长也就隔代完成不朽功业。

人民真的不怕罚款吗？有人是，有人不是。不管罚多罚少，怕者恒怕，不怕者恒不怕。

有人不管罚一千、罚一万都不在乎，一来是他老子有钱，更重要的是他很有办法，能把罚单拿去注销，不注销也没事。

当然也有人虽不是很有钱但够牛，索性把罚票单丢在一边。不是说拖欠的罚单堆积如山么？警察还上门去捉呢，然而三分钟之后热度消退，政府使出下策：大优待，大折扣，求你来交。所以，对付交通罚款，要牛才会赢。

本人对传票就不敢这么忽悠，属于无胆匪类，罚大罚小，永远害怕，如果不幸被罚五十一百就痛 得像割肉，更别提罚1000了。无胆类是绝不敢拖欠的，我曾为了买一份夜报贪方便停车在报摊前几秒钟，谁知霉运当头灯火阑珊处就来了个魔头，无论怎么说都不行就开了单。我隔天去排队还钱，天可怜见获得减刑，只罚100，那是生平最贵的一份报纸，是心头永远的痛。

马华终须面对华教问题

马华新领导班子与董教总交流，对统考、师资、拨款、建校等几项迫切课题达致共识。今后如果能协力跟进争取落实，或许能打开新局面。

看来新总会长蔡细历比较有当但，公开认同董教总所提的几项要求。马华自从第一代领袖争取失败之后，一直把华教问题视为畏途，不愿直接面对。到了陈修信，索性做反派，说了一句代代相传的名言：“要开办独立大学，无异铁树开花”。

世代领袖或许是 记取前辈如朱运兴丢官的教训，或许本身也有碰壁的经验，因此避重就轻，宁可选择易行道，如筹款和搞补习班，而正经事则是“暗中争取”，“多做少说”，以致问题一箩筐，大众就是看不到马华在用暗力。

当然可以理解，在华教课题上马华是受尽了夹板气，一面是跋扈的巫统，一面是坚定的华社，夹在中间只能“斗智不斗力”，拾取多少零碎甜头交差。

尽管国家领导多次重申华教已经列入国家教育源流，但各源流却是差别对待，譬如拨款和建校，总是不能做到制度化，并不是法律上有什么障碍，而是政客在操弄，巫统总是抱着施恩心态，像挤牙膏一点一滴的释出恩惠，务必让人人看得见是“恩从己出”，目的当然是要叫人懂得“感恩”。如果制度化之后人们会认为一切理所当然，政治资源就浪费了。

问题要能零星解决，还得等到大选或补选，拨款或批准建校当作是糖果来派。大选开的是支票，已多次跳票不牢靠。补选比较实惠，当场就拨款或批准。譬如这次乌雪补选，新古毛两间华校就大大受益。

鸡零狗碎派糖果不一定收效，有经验的选民心知肚明。去年霹雳州武吉干当补选，政府当场批给华校拨款达到100万之数，结果选民还是不领情，让反对党胜出，于是补选领军人物慕尤丁副首相狠批华人不懂感恩。

慕尤丁日前偷换概念说，华校不能享有国校同等地位，因为华文不是国语。惭愧，华人几时争取“同等地位”来着？所敢要求的只是宪法下学习母语的权利而已。

马华会落得让华文社会离心离德，主要是败在华教。 要想大大翻身，还得从华教入手以求成在华教。蔡细历如果能够交货，将成为最有作为的总会长之一。

普缇不来重创政府威信

闻名国际的泰国女法医普缇，突然传出本月20日不来为赵明福案作证，各界错愕。

最高兴的莫过于那些希望看到赵明福案最终归结为“死于自杀”的有心人。

最失望的当然是赵家、同情者以及希望看到案情水落石出的善心人。

最受创伤的，是政府。

消息是来自网络《当今大马》的访问，官方未有正式反应。

法治国家，如果证人受到骚扰、恐吓甚至被阻止出庭，那是动摇司法基础的灾难性事件。

如果不能保障证人的安全和没有顾忌作证，那是政府的失责，在国际社会眼中也将威信扫地。

网络报道说：普缇指大马政府通过非正式管道向泰国外交部表达，不欢迎她出席赵案验尸庭的审讯，

她甚至说：“一位泰国资深官员告诉我，大马政府某方面施加压力，阻止我出席验尸庭，甚至可能干扰我手头上现有的泰南验尸任务。”

这是政府所面对的前所未有的严重指控，因为它直指政治黑手伸进了司法审讯。是真是假，必须说个明白让我们放心。

可惜，首相署部长纳兹里避重就轻，竟然轻率地炮轰普缇是骗子，既在法庭上说谎，又为自己不来编织谎话。

虽然我们知道大官们藐视法庭没关系，但如此肆无忌惮地在法庭外直指证人说谎，还真够胆。

赵明福无端端死在反贪委会大楼，之后不论反贪当局、警方、本地法医都倾向“明福自杀” ，只有普缇毒排众议，指出明福80%是他杀，打乱了一切布局。

她不能来作证早就不祥的征兆，因为在开棺再验之后不久，就有两名反贪会的小官员突然状告普缇泄露验尸报告密件。虽然最后不能成案，但是她能不能来已经投下不确定的阴影。

如今不过是众人的担心进步证实。

正值补选期间，菩缇不来犹如投下一枚炮弹。对反对党来说，是天上掉下来的大礼。

假如华总支持行动党

行动党总秘书兼槟州首长林冠英扛上华总的老大方天兴，党威加官威，势如平地起风雷。

事出有因，华总、商联、七大乡团的领导受邀列席马华会长理事会会议，华总老大方天兴表态乐意接受，惹怒了林长官。

他疾言厉色指责：“华总这么做是开倒车，沦为马华外围组织、傀儡、工具。”

他指示： “跟政党对话就可以，参加他们的内部会议就不可以。”

他严词教训：“方天兴应该知错能改，不可一错再错。”

他恫言：“行动党将检讨与华总以及参加马华内部会议华团的关系。”

果然，年轻人官大口气大，老夫只有自叹夜寒小便多。

方天兴不敢怠慢，立即澄清：“不不不，我们不做傀儡，不会每次都参加，只有遇到重大课题需要共识、而且正副部长齐齐在场才列席会议，发表看法，讲完了立即退席。”

是说得委婉，听来却好像深怕那边的椅子会弄脏他的裤子。

纵然委婉，仍不能平息林长官雷霆之怒，继续训导，方老总诚惶诚恐又说了：“不不不，我们不列席，只是在会议前或会议后才与马华领袖和部长对话。”

这就对了，只有“对话”才符合林长官的教诲，记得记得，下次别再犯了，拉拉耳朵吧。

倒是七大乡团总召孔庆庶有性格，他说：“没有政治议程，不必理会别人批评，希望林冠英不要制造课题。”

孔兄弟，老夫欣赏你的性格！

华团与政党走得太近，总是要吵架。早年社会简单，马华与华团如胶似漆，不分你我，有些地方还共用会所，后来因为马华在华教问题上辜负了华团的期望而闹翻，之后更多华基政党出现，华团成份复杂了，会员中各党的支持者都有，一有政党倾向就大吵大闹，长期经验提炼出一句“超越政党，不超越政治”的金句，把政治列为清谈节目，而政党就沦为生人勿近的秽物了。

华总和各华团要列席马华的会议，如果没有事先取得内部共识，争论是没完没了的，因为总会有人认为我比你更聪明。

但是，假设（这个假设是想请教林长官的)）的，假设华总内部忽然有了高度共识，决定全力支持行动党，愿意集体加入行动党，或成为后援会，或如所说的成为傀儡、工具，那么林长官会不会用同样的口气来对待呢？

大人物当然不理会假设性的问题，但是这个假设不完全无厘头。

记得上个八十年代，董教总决定结合政党力量寻求突破，选哪一个呢？当时华基政党中，马华在华教课题上脚软，民政党党纲里提也不提华教，只有行动党为华教抗争，林吉祥心中必然窃喜，认为“舍我其谁”了，谁知董教总选择了民政，“打进国阵纠正国阵”， 其时也，林吉祥之怒犹甚于今日林冠英之怒，于是展开一系列洗刷行动，可怜董教总这个金字招牌神圣不可侵犯，谁侵犯谁倒霉，经行动党用镪水洗洗刷刷一番之后，金光尽失，变成一块没有神性的平凡招牌，连马华都敢踢它。

后来纠正国阵失败，董教总拉队进入行动党，林吉祥改容相向，前嫌尽释。

行动党的心态就是这样：华团亲近行动党则可，亲近马华则不可。

愚意以为，如果华团愿意亲近行动党，当然无任欢迎，如果要亲近别的政党，则应该表示尊重，如此，不亦君子乎？ 毕竟那是公民权利。

一个霸道的政治人物可以对龙头华团如此颐指气使，真叫人大开眼界。

华团领袖被政治人物绑架到这个地步，却叫人心里感到很怄。

倒像是太公的封神榜

马华新班子排出来了，老总蔡细历兑现海纳百川的承诺，包容各门各派，凡是曾经参加过斗争的，不论是友是敌，成王败寇，有料无料，人人吃果果。

老实说，我阿某人鲁钝，之前还不能想象海纳百川是怎个样子，如今看了哑然失笑，就想到了一个不成敬意的比喻，就是像姜太公封神。

故事说武王伐纣，一边正，一边邪 ，战事一开，凡是人间豪杰、世外高人、山洞妖怪，纷纷出来选边站，有的投效武王，有的|“助纣为虐”，法宝满天飞，杀得飞沙走石，血流成河。只要是战死的，一缕魂魄就直飞封神台。

战争结束，太公封神，不论正的邪的，是仙是魔，可恨的可爱的，各各上榜成神，享受人间血祭。

当时没见识，看了很不服气，怎么妖怪也可以成神。长了见识之后才知道，太公朱砂笔一点，封他一个神位不用本，省得幽魂作祟人间，太公果然不凡也。

不过毕竟还是有点差别，太公封神没有“人”拒绝上榜，老蔡点兵倒有两个人不肯受命，他们就前老总翁诗杰和妇女组一姐周美芬。

周姑娘终于辞职了。她辞去所有官职党职， 套用台湾传媒用语，就是“裸退”，完成党争最后一幕。

她兑现“蔡细历当总会长就辞职”的豪言壮语，本应该获得观众起立鼓掌十五分钟，但事实上听起来掌声并不那么热烈，间中还听到嘘嘘声。为什么？

因为她在临走前说了一番话，画蛇添足，自废武功。

照说她这次最值得鼓掌的地方就是说到做到， 偏偏她否认了这一点，说成她不是因为一时口快说了那句话才走，而是为了“捍卫两性平等及尊重女权”，兼及“尊重民主精神，贯彻民主体制，落实健康文化”等等等等，上纲上线烂伟大。

单单打打说女权，猪都听得懂是在狠批蔡细历背叛老婆出轨，她以为天下人都失忆，不记得她后期激烈反对的并不是老蔡而是翁诗杰，而老翁的失误，与她的堂皇理由根本对不上号。

此外，既然那么尊重民主体制，在民主选举失败之后为什么还要走后门做官？


说到做到，听来是平凡的理由，但是越平凡越伟大，她却把最好的理由否定了，推出一车茅草理由来装扮伟大，可惜呀可惜。

得银一百，喜过中彩

槟州民联政府执政两周年，给60岁以上的乐龄人士发放100元的回馈金，成了社会热议话题。

千年发一次区区一百元没有实际意义，但是象征意义重大，因为这是破天荒第一次，所以有一位印度大叔感动得潸然泪下，他说：“我活一辈子这是第一次拿到政府的回馈金。”

是久旱逢甘雨吧？或者是印度大叔的哭点太低？但是他说的话值得玩味。 是不是这就代表着他被催眠的权利意识醒了过来呢？我们从没想到可以享有这样的权利。

在香港，发放回馈金早已不是新鲜事。从上个世纪七十年代开始，65岁以上的乐龄人士都可以获得“生果金”，每月700港元左右，因为是回馈而不是济贫，所以不分贫富皆可申领。

为什么叫作“生果金”？据说香港的老爷爷老太太们自尊心特强，不愿意领取综合援助金，为了照顾他们的感受，就用“生果金”取代了综援。对那些贫穷线下的老者来说，所谓生果金明明就是吃饭钱，等着来开饭的。如今生活费高涨，那一点钱实在无法维持基本生活，社会舆论认为应多加500达到1200左右。

澳门的乐龄人士权利也不差，凡有参加社保的每年可领5000澳元的生果金，此外，每月还有养老金。


比邻的新加坡也常传出好消息，政府会适时还富于民，给每一个公民的户口汇入一笔钱，说是感谢人民对建国的贡献。

政府回过头来感谢人民，有点不可思议。我们自独立建国五十多年来，从没听过政府说一句感谢的话，倒是在选举失利时，骂人民不知感恩。

改良版的肯尼迪语录是：“不要问政府能为你做什么，只问你能为政府作什么。”

人民能为政府做什么呢？可以做政府的提款机。钱不够用，找提款机就是。

如果没有政权轮替，槟州恐怕再过50年也不会有100元的回馈。

可以笃定这么说，因为那个在槟州执政40年的民政党，如今虽然在野，对于过去没有做过一点温情的事不但不感愧疚，还批评这次发放回馈金会造成不良政治竞争，甚至指回馈金是在贿赂人民。

所以，将来他们重夺政权时，肯定不会“贿赂”人民。

是大马人 是小马人

副首相慕尤丁回应林吉祥的挑战说，他是先以马来人自居，然后才是马来西亚人。

老林的挑战是要慕尤丁宣布自己先是马来西亚人，然后才是马来人。

老林如果认为这是个好课题不放过，我们就会见识到另一场政治口水战。

我觉得副首相的回应很诚实，也很符合人之常情。

唱高调份子动不动就喊话，要人民先以马来西亚人自居，然后才是马来人、华人、印度人……，甚至只要记得自己是马来西亚人就够了，忘记原来是什么人，邱家金教授就是这么一个无视现实的高调份子。

副首相的坦诚表白也告诉我们一件事，就是“马来西亚”的国家观念还没有形成，连他身为领导人也还没有这样的国家认同，何况市井小民。

其实要怎样喊都意义不大，最重要的是施行怎样的政策。只有施行真正的“一个大马”政策，才会造就真正的大马人。如果“一个大马”是个幌子，只为了选票，一切都是多余。

身份是对比的，正如有高才有低，有黑才有白，有国际才有马来西亚。当我们还在国内的时候，没必要成天说自己是马来西亚人。

李宗伟在国内会说他是华人而不提大马，但是在国际赛场上他肯定说是马来西亚人而不提华人。

在中华大会堂里，我会说我是潮州会馆的人，但是在会馆里，我不必说我是潮州人，而强调我是饶平人。这正如中国人见面，不必告诉对方自己是中国人而是报籍贯。

副首相终于告诉我们领导人内心的真实想法，也让我们知道摆脱种族政治还有多遥远。

出自内心的一句“我是马来西亚人”这句话几时才能听到？

也许要等副首相慕尤丁带个头。