圣贤高度看民选

读圣贤书的人很多参与选举或关心选举的，他们知道在实际操作上是党同伐异，选党不选人，割喉 割到断的，但是在写文章的时候，还是满口民主选举好啊，可以选贤与能。

选举过后组阁，那是政党分赃，幕后角力的结果，圣人之徒依然说是选贤与能，造福万民。

看一些评论，通篇有圣人的高度，对于像我这样的赤脚评论者，话中带着泥土的，大不以为然。

看到一些实际例子，我对于“选贤与能”的鹦鹉叫觉得特别有趣。

文冬区有一位贤能，上次选败了失踪五年，没机会让人看到他的贤能表现，选举来了，他又出现了，而且民众选而举之，深庆得人。

于此相反，圣人也鄙视滥竽充数的把戏，然而在民主选举中，充数正是追求的目标，竞选的第一要义。

峇都区有一位公正党的贤能在提名时失去资格，若是时间许可，此党必然会另派贤能出阵，可惜时间太仓促，居然当街拉夫，管他会不会吹，会不会弹，充数才重要。

圣贤书说，谁提拔你，谁就是恩师，以后就是恩师门下的忠实份子，然而现实里却鼓励徒弟打师父，反骨仔一生荣华富贵在此一叛，例子不说了。

其实，不读圣贤书也有翻脸无情的，只是口中少了八股，这种人被视为识时务的俊杰。

就说那位四楼公子吧，当年给老马打压得抬不起头，遇上恩师提拔，飞上枝头，恩师才倒台两天就反水了。这个狠角色是承载着未来希望的，前途未可限量。