南山北互比高低

近期风头最劲的人叫诺希山，被视为抗疫英雄，有人甚至比作大马的钟南山。

愤世嫉俗的话出来了，说：除了诺希山，其他部长都在睡觉了？

实际上，他只是发言人，协调和整理资讯，每天的疫情由他=统一公布，政府对应之策则由沙布里部长公布，其他人不容乱说，但还是有口痒的不甘寂寞乱乱仙，什么温水杀菌闹笑话，相信已经被压制下来了。

等时疫一过，诺希山的风头就过了。你还记得希山慕丁吗？他就是几年前马航机神秘失踪之后，天天出来应付国际传媒的部长，他从容不迫，对答如流，有人说他具有做首相的潜质。如今，人们却把他撂在一边。

日本有一个官员叫做内阁官房长官，是政府发言人，这个职位以前我们也有过，称为内阁秘书长，口才便给的丹斯里嘉莎里担任过，他喜欢辩论，外号牙擦擦。

各国都有发言人制度，中国每个部门有一个，其中最受瞩目的当然是外交部发言人了，因为过了这段发言人的大考，就要升官了。

在殖民地时代，像诺希山这样的公务员是要管理国家的，他们也都具备专业资格，但是有了民选政府之后无端端多了70个正副部长吃公粮，其实是叠床架屋，把正副部长废了，国家照样运行，这就是双线行政的浪费。

希联政府那么乱，主要是部长们各吹各的调，叫人无所适从。

吃野味并非不文明

吃东西原来有种族歧视，我人云亦云，说过吃野味不文明，现在后悔极了。

吃野味无关文明或贫富，而是出于需要，加上些许偏好。

譬如吃鱼，世人每天从海里捞出的来的鱼类成千上万吨，这些鱼都是野生的，不是哪家养的，当然不是什么“家味”，而是野味，鱼是蛋白质重要来源，人们需要它。

富裕国家也爱吃龙虾，生蚝，帝王蟹，当然捞起来便吃，不必问谁，就像打只山猪来吃一样平常。

日本人吃野味最野，他们吃鲸鱼肉，生吃鲸鱼肉血淋淋，吃相并不文明，但那是文化。

有一个时候，全世界都在反对吃鱼翅，不知道是不是针对华人，但身为华人，也被说得很有罪恶感，因为割取鱼翅的过程非常残忍。

鱼翅取自鲨鱼，是不是鲨鱼濒危了呢？恕我无知，我只听说蓝鳍金枪鱼告急是真，但他们照吃不误，可不理你说什么，而是吃得高贵。

其他不该吃的就别吃，那些带着病毒祸害世人的如蝙蝠，野鸟，果子狸，老鼠，千万避开，不要疮好忘痛，若再来个疮就没命。

不要吃狗肉，免得给狗追。

以前祭祖现在拜神

清明时节冷清清，没什么不妥，义山本来就是个宁静的地方，人声鼎沸反而反常。

但是在东方一大国，情形正好相反，广场上有个隆重的仪式在进行，怀念历年的英雄烈士，包括抗抗疫牺牲的一线战士。

时间一到，汽车、火车、远处的船舶汽笛长鸣，声震大地。

不知道清明该做什么，怀念先烈对不对，我却有一种强烈的违和感。怎么一点清明的诗意都没有了？印象中这一天除了扫墓，主要节目是踏青，是悠闲郊游的春天，欣赏农村的美景。

中华民族是最早敬老的民族，其他民族还在弃老的时候，华族已经懂得孝道。

2千多年前，孔夫子说，庄稼的事，我不如老农；菜园的事，我不如老圃，说明农耕社会，老经验很受尊敬。

但我有位朋友说，他的电脑出了一点状况，要等孙子放工回来处理，那是很不祥的兆头，老人回到原点，变成社会的负累，没有剩余价值了。

果不其然，当瘟疫袭来，欧美社会就放弃老人了 ，而且好像理所当然。

不可思议，怎能说得出口？我有个朋友家中老人病危，几次医生问要不要急救，他们不假思索地说要救。几次之后才了解那是对老人多大的折磨，所以最好后一次忍痛不救，那真不容易。

原本是各家扫墓，现在是官家仪式。照粗略的定义，一家一姓拜的称为祖，众家众姓拜的称为神。公祭是众家众姓的事，所以扫墓祭祖现在就成了拜神，拜先烈，拜白求恩，李大钊，瞿秋白这些革命神。

不知是政治害了传统，还是传统害了政治，清明变了调。

拒人一米不算见外

大家都在说社交距离，以为一米就是铁律。

研究社交距离原来还是一门学问，而且有大师级的高人出世。

早年曾经读过简单的报告，但说不准是不是权威。

基本上社交距离有四种情况，就是普通社交区域，公共区域，私交区域，亲密区域。

目前我们谈的是普通社交区域，距离大概在4尺到12尺之间，就是约有一米，其实有些国家定为1.5米，也有2米的，有很大随意性。定下一米，至少有个准则遵守，不必争执，但一米不是圭臬。

普通社交就是我们日常生活中的来往，譬如上巴刹，买杂货，饭局 ，多数人都相识，大家守着一套礼仪，譬如打个招呼，笑笑问候，平时也不计较距离，大概在4尺到12尺之间，现在别忘了一米。

其次是公共领域，距离在12尺以上（4米），如老师与学生，演讲者与听众，演员与观众，大人物与欢迎的群众。太靠近有逼迫感，太远有冷场感。

再次是私交领域，亲戚或要好的朋友相聚，不太讲究礼仪，距离大概1.5尺到4尺（一米范围之内），如果有陌生人闯进这个区域，你会觉得很讨厌，很无礼。乘电梯的时候，经常有这种讨厌的感觉。

最后是亲密区域，零距离，最多1.5尺，那不必多说。奉劝一句，不要随便跟人零距离。

记得一米，他是个小小的保障，但不是保证。要安全，走远一点好。

瘟神一到 世间冷血

文明的欧洲，讲人权的欧洲，现在开始冷血地放弃人命。

新冠肺炎这瘟神一到，社会大乱，原有的设备人手都不够调度，面对蜂拥而来的病人不知所措，既然不能救全部，就必须有所选择，先救哪个？放弃哪个？

他们就选择了：救年轻人，老年人就自便吧，自己小心看好老命，自求多福吧。

选择过程也许有为难处，有痛苦处，但结果还是一样的，因为生命本来就不平等。意大利如此，西班牙如此，恐怕德国瑞士英国美国也将如此了。

生存法则，本来就没有什么奇怪，过去看到麻风病人被丢弃在上山谷里自生自灭，还有更令人毛骨悚然的，是饥荒时期传说中的“易子而食”。

开始的时候，中国强迫隔离被西方传媒恶评，说是没有人权，到了他们自己病了，开始还坚持不戴戴口罩的自由呢。现在，别说人权了，连人命也不尊重了，只要自己活着就好。

人处于好景的时候会讲美丽动听的话，只因为时候未到，时候一到，露出原型，人类不过就是一群自私自利，争夺生存资源的动物，他们异于禽兽，是他们很会讲话，而且讲得动听，说得成理成套，会把人套牢，变成他们的胶。

这个瘟神是个照妖镜，照出人类文明的虚伪，现在，本人对世间的虚伪特别感冒。

狂风暴雨14天后

早餐只是买到一点点锅底咖哩，慢一点就没有了。

小贩说，一出来就抢光了。很多档口没有开，露天的是不准开的。

这几天气氛紧张，好像发生了大事似的，主要的抢购食物了。

我想，如果大家照常开档不是很好吗？给人的印象是食物很多不必抢。现在官员保证说食物很多，保证没有用，要到了我的手上才算数。

现在狂风暴雨式进行限制，是不是认定了14天一定能解决问题？如果到时候解决不了怎么办？

减少小贩只是为了减少人潮，但是人潮是可以控制的，譬如保持距离；不开档不是长久之计，小贩能长期不开档吗？靠什么维持生活？

还有，老板能长期发干薪给员工吗？老板闲钱太多吗？

现在每天的确诊人数还有百多人，情况不乐观，14天后不见得就万事大吉。

我们当然希望一击成功，但也得准备长期作战。我们有没有B计划？

最愚蠢的一次献捐

政府又来劝捐了，这次遭遇冷嘲热讽。

民众做了一件极愚蠢的事还没有回过神来来，这也难怪。

20个月前翻箱倒筪献捐还国债，谁知国债不减反增，被人搵笨，情何以堪。

这次不是自甘愚蠢而是有点人道考量，关心被隔离的穷人手停口停，但怎样做还要看，现在百多人没问题， 将来整个城市被封又怎么办。

技术官僚比政客可靠，我觉得。有整个星期我们没有卫生部长，但有个卫生总监，一切照跑，所以日本不怕换首相，换内阁。如果像比利时，连内阁也免了，省钱。

遇上肺炎这种事更加令人相信，医疗专业比政客可爱。

中国在推动“我是党员，我先上”，笑声四起。要再次学雷锋？

老子说了，天下皆知  “我先上”是好事，就表示“先上”并不存在，是人们希望他存在。

真正先上的，必是医护人员，不必推动，不必催促，不怕牺牲，所以要向他们鞠躬，尤其是那几位殉职的英雄。

听说我们新增的肺炎病人都送进双溪毛糯医院，人手有限，设备有限，院里的医护崩溃了，真的假的？