敦马应叹虎落平阳

火箭副秘书长倪可敏一鸣惊人，说如果统考不受承认，火箭将不惜退出执政的希盟。

这话是街上听来的吧？因为带着强烈的民意。

不过他又严厉警告，万一希盟倒了，极端的种族主义和宗教主义政党就起来了，到时候华人恐怕连挂灯笼都不可得。

那该怎么办？为了阻止坏人上来，火箭是不能退的了，但为了原则问题，火箭必须退。

伊党的人笑了，说二爷是在讲空话。

我认为空话也不是白讲的。讲空话而不退，除了继续享有高官厚禄，还可以收割“有原则，敢讲话”的美誉，华人是会相信他的。

二爷也说，对统考课题火箭不是静静，而是通过内部管道更勇敢地争取。

这话听起来很马华，马华也是这么说的。当时大家怎样骂马华，现在就可以 怎样骂火箭了，一报还一报，人间有正道。

二爷的话是讲给敦马听到吧？不知敦马听了会不会兴起“虎落平阳”的感叹？依照敦马的脾气，受到这样的威吓，绝对吞不下这口恶气，但对手分量不够，或许暂时忍忍。

从这里想到一个问题：做小党，或做少数民族，还得小得刚刚好才行。

譬如，火箭如果只有阿星一家，则不论讲得多凶，都不会有人说他们在搞孟加里种族主义，因为他们人数不够，即使他们做警察也可以做到比大狗还大，不受猜疑。

火箭说大不能过半，说小又超过三分之一，真是尴尬尺码，你出言恐吓，人家不会被吓到，却会心生厌恶。你处处顺从，人家也不会信任，口口声声说你是威吓，一如林吉祥口口声声说人家说盗窃政权一样。这就叫做火箭困境。

常回家看看看什么

一首歌《常回家看看》唱遍华人世界，提倡固有伦理道德，是春晚不可缺的主题之一。

常回家看看，当然是看看年老的父母。问题是天下父母并不是一个样，不同状态，不同心态，老人是很复杂的，你可以把同龄的孩子编在一班学习，但把同龄的老人编在一班肯定出问题。

看老人，当今大家都看敦马，羡慕他寿而康，要分享他的秘诀，他也大方写出来分享，但坦白说，众人除了满足好奇心之外，多少人能够学到他三分？

首先是性格不同，他到现在年近百岁还对权谋玩得很投入，而有些人一过古稀之年就意兴阑珊，躲进自己的小世界，守着老观念，变得顽固又古怪。如果他身上有些伤痛，就变得更不可预测。

有一老友跌倒骨折不能下床，另一位一辈子交情不浅老友从远处赶来探望，伤者居然拒见。他的心情，很难捉摸。

所以，到了老年，没有所谓好与坏，也不必学谁的榜样，各适其适就对了。

《常回家看看》有如此歌词：生活中的烦恼跟妈妈说说，工作上的事跟爸爸谈谈。

这是要营造闲话家常的气氛，但这样的家常未免太沉重，如果我是他老爸，我会烦死。

现在的人注重家庭生活，不把公司的事带回家，可是在外的游子难得一年一次回来，竟把工作上的事也带了回来，不合常理。

俺退出江湖，早已不理江湖事，儿子长大了，工作上的事自己解决。

常回家看看，每个人看到的都是不同的活宝，也可以说家家有本难念的经，这本经书不由你来选择。

吃了野味送了老命

开年不利，鼠辈横行，冠状病毒造成的经济损失难以估计，当前还是救命要紧。

上次非典，这次肺炎，都说是吃野味吃出来的。

中国人吃的习惯，会害死全人类，这是老报人卡迪雅欣（首相媒体顾问）说的，虽然说得刺耳，也言过其实，但吃野味的确不像是一个文明古国应有的行为。

文明古国该怎么吃呢？当然见仁见智，但是野味有魅力，可能是原始时期渔猎生活的残存记忆。虽然已经演进了几万年，人心还是有返祖现象。

吃不饱的年代没有人会追究，丰衣足食的年代，有人用传统文化为借口当然得不到同情 ，譬如日本的捕鲸，北欧人杀海豹，中国人吃狗肉。传统为名，世人普遍开骂。

朋友之中有人不辞劳累，长途跋涉到某发展芭边沿吃了一次熊掌，津津乐道，更有人对吃过一道“龙虎会”回味无穷。什么龙虎会？蛇与猫同煲就是。

我想吃野味最不可饶恕的，是捕杀候鸟。

护生组织揭露，不法集团的卡车队是跟着候鸟迁徙路线跑的，候鸟到那里。卡车就到那里，大量捕杀，供应野味店，而不少餐馆就开后门营业，生意滔滔。

野味腥膻，必须用大量的香料和药材掩盖，否则难以入口，万一贪嘴吃到恶疾送了命，也要算算值不值得。

不是无感是受骗感

不知道政府是做了很多，或者做得不够，或者完全没有做，总之金玛利的人还是对国阵情有独钟，甚至比旧时爱多一点点。

敦马是认为做了很多的，但人们没有感受到新政府的好处。这或可解释为人们无感，更不妙的是有感，有的是挫折感，受骗感，失落感。

安华说，民怨已扩大到全国了，政府应该速速赢回民心。

他说的对，可惜他倒像是个无权无势的时事评论员，呼吁这个，建议那个，忘了自己是执政团伙内最大的伙伴党啊头，做好做坏，难逃责任。

当然，我们也可以猜到他的用心，暗示当今是敦马把持朝政，他还没上位，所以充满无力感。

我在想，要不是朝廷里有一群唯唯诺诺的大臣，敦马有可能只手遮天吗？有些人宁可把说过的话硬生生吞回去也不愿意放弃荣华富贵，你吹涨咩？

敦马要兼任教育部长之心不息，交到内阁就一致通过了。

我们怎知道除了委任教长一事之外，其他不符民望的政策不是在内阁一致通过的？

负责体制改革的安美嘉却认为政府并未做过什么有意义的事。她警告，政府再不改革，六月份就要号召群众上街抗议。

有趣，为什么是六月份？是五月大限到期了吗？是安抚某些人或是警告某些人？

好啊，我们可以开设几个盘口，第一是赌六月份会不会真的有人上街，第二是赌玛利亚陈会不会出来带头，第三赌敦马会不会到场演讲，第四赌他们喊出什么口号？

飞鸟鸟瞰 乌龟仰望

· 

各民族从自己的角度看问题是天性，我们的政治教育却要我们放弃自己的角度，这违反万物的天性，正如飞鸟鸟瞰，乌龟仰望，你不能叫他们平视地看世界。

特朗普很离谱吧？他 却是美国华人的偶像，华人支持老特，因为在奥巴马的民主党治下，华人在大学和职场的机会都受到压缩，所以大选一来，呐喊一声就起哄了，这完全是从华人角度看，而不是从美国人的角度看。

你说华人就是这么死脑筋、守旧和现实，没有理想，不思改变，那么再看看比华人资深的美国人：非裔美国人。

白警枪杀黑人时有所闻，而且都判杀人无罪。白人法官判白警无罪，黑人就愤怒上街，你说，他们是不是从本民族角度看事情？

若说非洲人比华人好不到哪里，那么再看看世界上最文明、最博爱平等、居住在世界上最尊重多元包容的国家的一个群体，是的，就是加拿大的魁北克省的法裔人。

魁省法兰西人自认是最优秀的民族，他们至今不“同流合污”讲英语，坚持讲法语，而且闹独立，还好公投没有过关，但他们的法兰西观点再也找不到其他可比拟的了。

如果法兰西人也跳不出这个框框而我们却办到了，我们就是超人了。

但是有啊，我们真的有人办到了啊，例子就是美国的赵小兰部长，骆家辉大使不都是以美国人的观点看问题的吗？他们有表露丝毫的华人情意结吗？。

对，没有，他们的确是地道的以美国观点看问题，但是别忘记他们的身份是统治精英。凡是进入统治阶级的，表现就非常突出，讲话都会站在老百姓对立面，成了非我族类，不信，四周围找找看。

也想不以华人自居

做华人憋屈，做别人也许好些，这是鼠年愿望，希望天从人愿。

有华人不以华人自居，也有马来人不以马来人自居，看来都是反出本民族的，但其形相似，其神不同。

马来人不算是一个民族，而是文化群体，认同群体三大要件：信奉回教，讲马来话，遵守马来习俗，符合条件就是马来人，就是说，他们不是血缘共同体。

华人相反，不管你信什么宗教，讲什么语言，守什么风俗，你都是华人，因为我们是一血缘认同。因血缘故，我们都是炎黄子孙，有共同始祖，大家生来一个模样，黄皮肤，黑头发；我们有认祖归宗这等美事，更有数典忘祖这种丑行。

马来人没有这一套，祖宗没那么重要，虽然承认阿伯拉汗是始祖，但信仰最重要，为信仰故，可以改变身份，跟其他民族认同，因为这样，马来人的长相各异，有棕皮的，黑皮的，白皮的，鹰嘴鼻的，扁平鼻的份。他们来自五湖四海，除了周围岛屿爪哇，苏岛，武夷斯，万惹，还有远自阿拉伯，土耳其，印度，代代在此繁衍生息。

如果有一天马来人也阿拉伯化，自称阿拉伯人，不用惊讶，那是轻如鸿毛的事，而华人要阿拉伯化，感觉重如泰山。

据说在爪哇语中，“马来由”这个称呼有贬义，若非有种种好处，也许爪哇人不愿做马来人呢。

华人最无奈的，就是不论你如何不自居，不论你如何与本民族切割，人家还是把你看成华人，功过都逃不掉。。

你下来，让我上去

有人对着宝座高喊：你下来，你下来！我要坐，我要坐！

真是世界奇观。

这是公开追讨私人债务，债主是马哈迪，债权人是安华。他们的私相授受，现在成了国家大事，仿佛国家欠了安华一个大位。

安华像个拼命三郎，老马却气定神闲，他只是说，开会吧，让头头们决定，若要我下，我一刻不停留。

老马手段灵活，过去口口声声说委任部长是首相的特权，不容别人插嘴，到了要委任代理教育部长（自己来）的时候，却交给内阁“一致通过”，特权放弃了。这种灵活，说难听一点是滑头，更难听一点是奸巧，当初想兼任遭反对，那是胜利之初党内还有锐气，经过这两年的打磨，已经没有棱角，甚至已经抛光了。

交棒的事在开会时，有人敢要老爷子下来吗？就让我们猜一猜。

安华这个大改革家还承载不少人的期望，有人希望老马快点下来让安华改革一番，国家才有希望。最近处理爪夷文风波，倒也展示了他的改革精神。

首先他说爪夷是国宝，然后说学三页不该成为问题，那些激烈反对的言词让马来人感觉受伤害。

解决办法：反爪夷的，挺爪夷的大会，齐齐叫停。有理无理，各打五十大板。

马来人感受至上，算是改革吗？那是基本精神的延续。

有首新年歌听起来有点走音，这么唱；醒不来，醒不来，大厅放棺材。