是站着还是跪着？

一句名言：宁可站着死，不愿跪着生，偶尔还会听到。 这是几十年前曾永森攻打马华总会长时喊出的口号，并且大打广告，深入人心，因为这句话听来很有骨气，很符合民族崇拜骨气的心理纹路，虽然这个民族在抗战时出了很多汉奸。 至于曾永森身为内阁部长和马华老二，为什么还叫做跪着生就没有人想过。 现在志士们所指的，则是过去60年是跪着生，现在敢敢改了，所以是站着（死？）了，这次改变，就是宁可站着死，不愿跪着生的表现。 事实上，除了心理由过去压抑变转为今天舒畅之外，客观处境有什么不同呢？ 在跪着生的年代，改编华校督学的事恐不能过关，宏愿学校的概念恐没人敢再提，因为“跪着生”的人敢大声说，大声骂；现在站着（死）的人则只敢内心暗惊，不敢骂，不敢说，生怕说了其他民族会误解，最好连族群认同也切割。 华人社会60年来的确有很多维权抗争，但是抗争怎可以说是“跪着生”？难道权利会从天而降？ 任何民族的权利都是抗争得来的，马来民族也是经过长期抗争才有今天的地位，他们把抗争的前辈称为斗士，华人却把抗争的前辈都是污蔑为跪着生，只有这一代人够勇敢，敢敢站起来变天。 医生懂得医理，套用错误就会医死人；华人懂得哲理，套用错误就困死自己。

救国的负面清单

敦马做两年交棒，也在外国说了，现在是国际承诺了，但这并不表示更有分量，国际上谁在乎你几时交棒，只有国人穷紧张。 一切还得看老马的心情，不过，两年的打算基本上是有的，看他用巨款向新加坡买得两年高铁宽限期就知道。 照选前安排,是敦马做两年(等于是过渡)，然后安排旺姐再过渡到安华，这个国家用五年时间来过渡又过渡，世所罕见，当然现在旺姐的过渡是免了，只有敦马的过渡。 两年的过渡首相如何救国呢？消息很矛盾，一时听说，一上台就会完全改变，一时又听说，旧摊子太烂，必须多花时间，大家要有耐心等待。 不过，以敦马的盘盘大才，肯定有办法在两年内把国家救起，人民有信心。 我们从传媒上学到，先进国家办事，有所谓的“正面清单”和“负面清单”之分。不是说负面清单很负面，相反的，负面清单其实更自信，更有效，更大气。 譬如救国，千头万绪怎么就？普通人当然是老老实实的12345……列出该做事项，假设是3千件就列出3千件，繁琐复杂，还可能挂一漏万。 大才干老领导就不同，他只列出负面清单，就是只有三项不许做，其他什么都可以做，包括再借国债，包括花大钱，包括干预司法，召回朋党，等等。 我发现到今天为止，敦马列出的负面清单真的只有三项，就是： *凡是纳吉的项目不准继续； *凡是纳吉的政策不准延续； *纳吉此人不准长期在监牢外呆着。

房价不降不像话

发展商太不像话了，林财长用税务优待，要他们调低房价，再三警告，反应都不积极。

倒是槟城发展商识时务，同意降价6%到10%，林财长很欢喜，引为模范。看来林财长个人魅力在槟城发挥到尽致，在全国还感受不到。这也说明一些人能做地方官的，不一定能做京官。

不过，除了个人魅力之外，还有现实的无奈，发展商总是怕州政府多过怕中央大员，因为州政府有土地权，等于有了生杀大权。

发展商一旦惹恼州政府，他的项目就有难了，识时务的知道如何你帮我我帮你，这里少赚一点，那里多补偿一点，达到双赢，官员有面子，商人有里子。

中央没有土地权，但有征税权，这一次林财长善用手中权力，豁免建材SST，希望压低房价，无奈屋商顾左右而言他，没有动静，所以，财长威胁说不降价就要征税了。

如果调低税务就可以平抑房价，各国就不必出尽各种辣招打房了，而且打房的结果是，越打房价越高，就没有成功的例子。

还有，何曾听过商人怕征税？你抽多少我转嫁多少，从没怕过。

近日又有一件不像话的事，就是建筑业最需要的熟练劳工，做满十年的，人头税暴涨5倍，每人每年一万，由老板出。这是要减轻成本或是增加成本？是推高房价还是压低房价？

谁敢说我不是华人

有人迷惑了，现在是不是还可以自称华人？说我是华人会不会很落伍可笑？

想太多了。一种身份哪有落伍不落伍的。每个人都有很多重身份，在不同地方以不同身份出现，与环境对照。

当你一个人的时候，你不必说身份，但当你来到你老爸面前的时候，你的身份就是儿子，既不必以儿子自居，也不可不以儿子自居，是投胎的时候就决定了的。

如果出了国门，对照的是其他国家，你当然是马来西亚人，不是儿子。如果你以为在国外讲你是马来西亚人就是爱国，那是白痴逻辑。

回到国内，跟你对照的不是国家而是其他民族，所以你是华人，他是马来人，他是印度人。

当一群华人在一起的时候，你的身份又不同了，你是槟城人，南马人东马人，或讲祖籍福建人，客家人，潮州人。

当你来到福建的时候，你的身份不再叫福建人，而是南安人，泉州人，永春人。当你来到南安泉州永春，你的身份又变成某乡某村了。

如果那么巧遇上同村的人，你还有不同身份，就是问村头的或村尾的。即使同住村头，又是同个祖宗，你还问什么辈序，元字辈？亨字辈？利字辈？贞字辈？

最后，排资论辈，我是你老叔！

身为马来西亚人，口头上还念叨着我是马来西亚人，就像猫叫自己的名，多余又滑稽。

15岁女孩要嫁人

一位15岁小女孩嫁人的事竟惊动朝廷，证明朝廷无小事。

副首相兼妇女部长旺阿兹莎满身蚂蚁，连一句“这婚姻是你情我愿”都被民间团体挞伐。总之，是指她没诚意解决童婚问题。

坏就坏在不久前才有一宗，现在又一宗，媒体惊呼，童婚事件越来越多！但从常识看，一件事能够成为新闻，本身就是稀有，如果全村都是这样，谁还会去报道？可见的这是个别案件。

男女几岁适合结婚，本来是文化课题，现在则是政治课题。迟婚保证女孩子的受教育机会，16岁结婚至少她有初中教育，18岁则有完整中学教育，但如果有一两个女孩说，她不读书要嫁人了，那也没什么大不了。

鸡婆一下，为什么15岁女孩嫁人没什么大不了？

不止回教法认可，华人的传统也是认可的，旧小说常见的词汇：“有女及笄，待字闺中”，就是说有女儿可以找婆家了。及笄就是15岁，而且是虚岁。

说到这里，爱看红楼梦的人惭愧了，因为大家都希望贾宝玉在鼓乐喧天的那晚，娶的是林黛玉，不是薛宝钗，没有顾虑到她们的人权。

原来黛玉和宝钗最多也是及笄之年，她们在大观园里伤春悲秋的日子，都是豆蔻年华，也就是13岁左右。你看她们心理多么成熟，不但渴望爱情，而且爱得要死要活的，如果她们要嫁人，不准嫁才是违反人权呢。

回到现实，逼着旺姐解决问题，她怎能解决？一个国家两套司法系统，婚嫁问题刚好吃两边，中央大员鞭长莫及。

巫统鸭子飞出来

巫统两位大员穆斯达法和阿尼法退党，引起猜度。

这期间，政界鸭子划水，不知水底下谋划了什么，偶尔有一两只鸭子飞起，也不知飞向何方。

据说穆斯达法是不满巫统乖离了中庸路线，道不同不相为谋，所以走人。真的是这样，倒是好消息，传说还有一个长长的出走名单，希望也是这个理由，因为中庸派走光了，剩下的就是纯净的“基本教义派”，就是一个不忘初心的、捍卫种族宗教王权的巫统。

出走的去了哪里？选择很清楚，国内中庸派领军人物赛夫丁已经在公正党那儿等着了，有了一个去处，就可以聚集力量形成阵线。

这样一来，一边是单元保守的右派，一边是多元开放的世俗派。

这才是乡民梦寝以求的两线制，两边因意识形态不同而结合，因意识形态不同而分开，没有妥协余地，才是真正的两线。

但是，咦！为自己的政治主张而放弃名利的，你见过吗？若真的有，为什么我们会看到昔日死敌成为今日盟友，昔日盟友成为今日死敌？人人营营役役，从政为的是什么？

当今乡民引以为豪的所谓两线制，不过是两群人在争夺资源，两边都是烂苹果，乡民欺骗自己“选个比较不烂的”。

大家吃了烂苹果，现在正闹肚子，还说不用急，应该给他们更多时间。

越怕鬼的越见鬼

如果能看到“天下大势分久必合”的大戏在眼皮底下发生，实在是人生快事。

当今天下 躁动不安，世人皆见，而最为不安的正是安家的华叔和他的党，前有强敌，后有追兵。

巫统更不安于室，筹谋复辟，正进行统战，而且初见成果，与伊党合作已有眉目，目前准备给安华送礼，在波德申补选种相助，据说暗中也找了土团老佛爷斟酌过。

一个是在朝最大党，一个是在野最大党，动向当然令人瞩目。

其实，大选过后没几天，敦达因就说给安华做首相很愚蠢，江湖上立即传言安华可与巫统联合执政，抛弃老马。当时这种说法还靠谱，因为国阵79席，公正49席，超过半数。

如今巫统正 试图这么走，除了巫伊合作，还统战东马两邦的砂联、民兴，以及公正，也没舍弃马华国大，甚至土团。

合作不讲理念，只讲分享，逃得太快不见得是好世界。

西洋人有一说，“有可能发生的事，一定会发生”，就像我们说，越怕鬼越见鬼，所以，天下不安到最后一定会有一个新的平衡之局。

这个新局，不叫联盟，不叫国阵，叫什么都好，功能是一样的，就是再稳定天下几十年。

看历史，1969年联盟失去平衡，出现国阵，如今国阵瓦解，整个天下都失去平衡，小党抓大权，大党受冷落，势不可久。

两次大局失去平衡的主因，都是通晓大局的华人票发挥作用，可惜正面作用没有，1969之后得到新经济政策，509之后得到华教走入瓶颈，唯一收获就是得个“爽”字。

首相署媒体顾问卡迪贾辛讥笑巫统像失去母鸡的小鸡，饥寒交迫，心中恐惧。但是，你相信一个最大的马来政党，在这个“丹那.马来由”的地方会长久饥饿吗？