违法又发恶的几个

我看到人家捐钱给路边乞丐都弯下身来而不是丢在地上，那是尊重对方，也是尊重自己。

所以我对于那个丢钱在地上交罚款的场景一直不忘，虽然已经事过两年，还是历历在目。

那是槟市议会女执法员锁了违规的车，两名青年大声夹恶地吼叫，要她开锁，叫她狗，她坚持先交罚款才开锁，车主愤愤地把钱丢在地上，执法员竟然很淡定地捡起来，然后给他开锁。

我以为那是因为执法员是女孩子怕事，但最近发生的 steering姐的锁车案，执法员是个彪形大汉，他对暴怒姐的叫骂也是低声下气，虽然她手握大锁作势欲击。

锁车冲突事件，近来不时发生，包括夫妻俩不断纠缠一名女执法员不让她离开，以及男司机向执法员发飙，状若疯虎。

我要说的是，很不幸，这几宗违法的都是华人，执法者都是友族。

相形之下，华人给人的印象是不守法和暴躁，情绪失控。

如果情况没有改变，会不会有一天执法当局为了保护官员安全，决定强硬执法，到时候情况反过来，叫骂的是执法者，人们受得了吗？

美国警察动辄开枪，我以为是民众太凶悍的关系，关系不好是逐渐演进的。

政客可以口花花

爆料天王拉菲兹终于不情不愿地把30万元诽谤赔款交给养牛叔，随手又写了一封长信把牛叔挖苦一番。

这么一个有趣的人，送进监牢太可惜，希望他上诉关关过，继续口花花搞笑。

他放的炮多是湿水不响的，还有好几个案排着来。政治人物不怕被告，不怕罚款，因为筹款很容易，要五毛给一块，粉丝很爽快。

他们最怕坐监。坐监就半条命了，好像安华。

政客敢讲的，传媒不敢讲，因为传媒不能像政客一样玩命，既怕坐监，也怕罚款，更怕封馆。

赔款是老板的事，坐监可能是总编辑的事，封馆就是大家的事。

马哈迪就曾把几家报馆封了。

今天可以上街喊纳吉下台，当年如果说马哈迪要辞职就不得了，可以解释为妨碍治安。

官方虽然放松了控制，网络上却出现了狼群，追击不同意见的人，比内政部更可怕。

有内安法令时代，处理新闻经常会处于两可之间，如果发布的意义不大就不发，如果意义重大就走钢索。

今天处理言论也一样，如果怕骂就少说，如果不怕骂就硬着头皮上。

传媒有一句名言，其实也是一句狠话，就是 publish and be damned.

这句话要翻译得传神，最好是借用袁崇焕将军的名言句，就是：“掉那妈，顶硬上。”

敦马血统不重要

不知道他们为什么老提敦马的印度血统，也许计算过了，在政治上这么提有加分，否则看不出什么意义。

成为马来人是文化认同，不是血统纯净，谁都可以比马来人更马来人，包括那位华裔回教徒英仄郑。

当前的战情，把对抗面缩小，成了纳吉对决敦马，你说我盗窃，我说你杂种，这样对决，伤亡少而趣味多。

华人最忌讳被人骂杂种，一听就要当场拔刀，因为侮辱到他的母亲。

洋人更绝，骂人狗娘养的，对他的母亲更损，但洋人不太生气，至少奥巴马被骂了不生气。

对于一位医生如马哈迪来说，以生物学眼光看杂种，反而是好事。

人与动物不同，动物如名马名犬，一定要纯血统的，因为纯血统才能保持他的优点。

人如果血统太纯，如古时候的贵族，却会失去优点，一代不如一代。

敦马在《马来人的困境》里，分析马来人落后原因之一的近亲繁殖，以致智力不如人。

那些杂种的，体质好，智力好，90多还像年轻人那么有冲劲。

说老马是假马来人，反而肯定了他的优生学。

虽然如此，华人文化讳忌杂种两个字，你就别故意提，这才叫做尊重。

真假多元政党

在青蛙回巢的喜剧中，传出内里还有一群蓝眼青蛙。

由于有当年霹雳州变天的前科，这次的传闻并不太叫人惊奇，而是叫人好奇。

万一又是变天成功，那倒有点可惜。

市面上有几个号称多元的政党，有真多元和假多元。真假的标准很简单：

如果一个打着多元旗号的政党能在多元族群中扎根，汲取多元族群选票，成果回馈多元族群，这个党就是真多元。

以此看来，蓝眼符合这个标准，就可惜这个党不生性，不能寄以厚望。

如果一个打着多元旗号的政党只能在一个族群扎根，只是汲取一个族群选票，成果却回馈多元族群，这政党就是伪多元。

这个伪多元政党，很像是火箭。来要票的时候，他就是华人党；去找他的时候，他就是多元党了不能只为华人服务了，惯用手法就是挤兑另一个华人党去应付。

在希联里，火箭不争高职；将来执政，也不争高官。这么一来，就是把华人有限的政治资源拿去补贴“实权领袖”们打天下。功成不居。

华人得到的，是一个大大的“吉”。

禁止纠众豪饮

喝啤酒不是中华文化，它是德国人带进青岛的，只有一百多年。

华人几千年前就爱喝酒了，现在说喝酒是中华文化，即便是，也是有争议的文化。

中华民族也有自己的狂欢狂饮的集会，最早的记载是酒池肉林，喝酒就像牛饮水。更劲爆的是，这种饮酒会同时也是天体会。

文人歌颂美酒，也把醉酒的丑态说得很有诗意，后人就追求这种醉酒的境界。

有一位中医教授曾指出古时文人多有酒精中毒的，最极端的例子就是李白，他最后的一醉，到现在还没有醒过来，不折不扣是喝死的。

也有喝酒之后发现不对，决心戒掉的，他就是大诗人辛弃疾，写了一篇《将止酒》，与李白的《将进酒》互别苗头。

各大宗教都禁酒，但是以一国家行政命令方式来禁酒的，是3000前的周朝，可说是全世界最早的禁酒令。

周公在革命成功后，就发出禁酒令《酒诰》，不过不是全面严禁，而是有限制度的禁，祭祀之后和家庭饮宴是可以适度喝酒的，但不可喝醉。

酒诰最严厉的一条就是严禁纠众豪饮。

官民如果不守禁令，纠众豪饮，可以不教而诛，就是二话不说，拉出去杀了。

所以，严禁纠众豪饮才是华人文化。

华人先遭殃之说

纳吉首相说，如果国家动荡，华人将首当其冲。

当然有人认为这是恐吓，听来很不是味道，但谁都心里有数，一旦动乱，首先遭殃的绝不会是最大的民族，无奈癞痢头总不喜欢人家说臭头。

动乱不只是街上打架流血，也有不流血的。还记得97风暴吗？

97股汇风暴袭来，谣言满天飞，都说本地银行撑不住了。于是失去信心的民众恐慌挤提，恨不得立刻把钱搬到外资银行去，外资银行收到不想收。

抱歉，排队挤提的，一眼望去，大都是华人，甚至可以说，没有一个马来人。

为什么华人恐慌？为什么马来人淡定？

我认为马来人知道自己有依靠，政治力量会保护他。

华人感到无依无靠，一切靠自己，因为华人政治力量先天不足，加上后天的鄙视，认为分享一点政权没有用，有部长也没有用，不少人更乐意看着华人部长被扫到一个不剩。

华人有自力更生的精神，依我看，华团宣言和华团诉求，都是要绕过政党，以民间力量自力更生的表现。

自力更生平时喊喊有激情，遇上大事 叫天不应，叫地不灵，因为在政治上，有多少力量就争多少权益，如果想以微小的力量翻转地球，那就没话说。

看到吗？单单是一场金融风暴，首当其冲的，就是华人，更不要说其他的“不和平”。

那次风暴之后的大选，华人务实地支持了能带来稳定的政党，尽管那是个贪污腐败的。

啤酒与水果的渗透

啤酒与水果同放在一雪柜不合法，是不是因为它们会互相渗透而变得不清真？

华人在过去两届大选都支持回教党，“被相信”回教法不影响非回教徒，这是信任的基础，而基础已经因为啤酒与水果以及猪毛刷而动摇。

我一直不明白为什么华人会支持回教党，除了那些听了政客演讲之后蠢血上冲的部分人之外，很多是有识之士，包括意见领袖和社会活动家。

日前读到柯嘉逊博士的文章才知道，是因为哈迪在1985年的一篇演讲改变了游戏规则。哈迪说：在回教法之下，没有马来人特权。

就冲着哈迪这句话，表华社主流意见的华团民权委员与回教党就开始接触。终于演变成了所谓两线制。

华社精英认为，只要没有马来特权，回教法是可以接受的。这是缺乏远忧的。

记得1999 回教党重夺丁加奴州，哈迪强势出任大臣，宣布两件事：废除吉兰丹桥收费和征收特别税。

等到大家弄清楚什么是特别税时才惊叫。还好哈迪没有继续推。

特别税就是在回教统治之下，异教徒缴交的吉兹亚，表示顺从统治，可以理解为“顺民税”。（那些动不动骂人为顺民的勇士，到时请拒缴）

也就是说，特权虽然令人讨厌，至少在宪法下我们是平等公民，不是二等公民。

在回教法之下，我们变成异教徒卡菲尔，是归顺的人，连个公民都不是。