同一肤色三分亲

奥巴马可能委任一位黑人出任美国司法部长，这又是创造历史。

他的主厨也将是一位黑人。

白宫也会装饰得带有非洲情调。

美国选了非洲裔的奥巴马为总统，一般评说是美国人已经超越了种族，尽管白人至上主义者还在暗中搞恶毒的阴谋。

我觉得大多数的白人和其他有色人种的确是超越了，但黑人是不是超越自己，是不是没有黑人情结，却是个有趣的问题。

最好的考验，就是如果极右白人的暗杀阴谋得逞，黑人会不会暴动？

当初奥巴马一站出来竞选，最激动的黑人群众，最齐心的是黑人群众。这次显然是黑人大团结。

一位很有影响力的黑人电视女主播奥普拉，首先高调宣布支持奥巴马。

到了投票前夕，曾经担任布什政府国务卿的黑人大员鲍威尔，临门一脚，反出共和党，支持奥巴马。虽然鲍、布政见不合，但是大动作的时机也未免太凑巧了，即使他心中没有想到肤色，也很难释天下人之疑。

奥巴马中选，远在非洲的黑人国家肯尼亚全国放假一天庆祝，只因为奥巴马与肯尼亚一个村庄的一个家庭有血缘关系，虽然这种亲情早已切断。如果是同村人庆祝倒也罢了，怎么会变成国家的喜庆？

在这里，则常听人问：黑人已经当选美国总统了，我们呢？

308大选之后，很多人乐观地说，大马人已经扬弃了种族主义政党，拥抱多元种族政党。

半年来情形并不如此乐观，原有的种族政党，言谈举止似乎更加种族情浓，而那个月亮党，过去以为只谈宗教，不谈种族的，现在看来是美丽的误会。该党对雪州委任一位非巫人为州发展局代总经理的立场，以及在执政的吉打州土著房屋保留固打由30%提高到50%，都比种族政党更种族。

一个国家，如果政策公平，也没有“执法偏差”，那么同一肤色三分亲是人之常情，动物都有“物以类聚”的习性，同一毛色的鸟会集在一起。除了毛色，同一叫声的鸟也可以呼朋引类，像人类有“乡音”。

然而，我们这却特别重视要人们捞混在一起，尤其是学生，以达致大团结，而不是从政策下手。

如果连一个州发展局的带总经理都不让，要出现一个本地版的奥巴马，就如要马生角，有一阵好等。

好公民温习历史

敦马哈迪截取敦陈修信长篇讲稿的一段，来加强他近期常谈的几个论点，涉及特权、公民权、华校等的“社会契约”。我们身为乖巧公民，当然虚心受教，不忘历史，时时警惕。

敦陈是于22.5.1965在福建会馆大会讲话，是一篇马华向华社邀功的作品。

其实，特权、公民权、华教都不是独立前突然冒出来的东西，而是“古已有之”，即在殖民地时代就有了。

特权：在1948年的马来亚联合邦协定中就有马来人特殊地位的条款。马华的功劳是把那含糊不清的条款谈得比较具体，然后清清楚楚写入宪法153条。

除了宪法所规定，后期出现的名目繁多的东西，如新经济政策下的种种，只是执政党的政策而不是立国社会契约。现实例子之一，是吉打州的“土著房屋固打”任意由30%提高到50%，至今仍争论得火气大。

公民权：殖民地时代已经发出公民权，但由于很多华人参加马共，英政府不悦，收紧政策，在独立前二百万华人只有二十万人获得公民权。马华的功劳是争取到每个人都有份。

不过，众所周知，独立谈判时，是英国人坚持所有华人和印人都必须获公民权，否则不让独立，东姑只好让步。所以，不是什么人对我们特别宽宏大量，恩赐我们什么。但是常常听到有人指责我们不知感恩，如果硬要感恩，要为恩人立生祠的话，供的也应该是约翰牛而不是其他，毕竟是他们把大量华工、印工带出来，让他们尝尽孤苦滋味，临走时总算做了一件功德。当然，马华也有功，敦陈祯禄等代表影响了英政府的态度。

华教：华校历史超过百年，比国家历史长一倍。现在的华校数目，在殖民地时代大体奠定，尤其是1950年代的国内大迁移，建立了几百个新村，一村一校，华校遍地开花。马华在这方面的功劳，是争取到比以前更多的拨款。

百年风雨走来，只见斗士，不见恩人。

敦陈修信是开国元勋的第二代，本身也是党国大员。他不只最了解社会契约，也是一位最遵守游戏规则的人，还有一点无可置疑的，就是他对华文、华教毫无兴趣。

即便如此，他也争取做副首相。他是最资深的阁员不说，最重要的，是他知道那是他的权利，是宪法所允许。但是那些口口声声说社会契约的反而说不可以。

此外，他也曾极力争取把华文列为“官方应用文”。这就表示这么做并不违反社会契约，也不侵犯国语的地位，更不是敏感课题。他没有成功，最大的障碍是狂热的语文极端分子的政治操作，结果他被攻击得很惨，连带东姑也受难。

虽然敦陈没有成功，但是政府在认为有利时仍用上了中文，如招商、旅游的说明书。为了宣传政府的政策，官方电视台也有中文节目。所以，在路牌加上华文字样，何必无理取闹。

宪法也规定马来人在政府奖学金、公务员的聘用有固打制。公务员的比例是4比1，即每四个马来人配一个非马来人，但有一点很重要，即是“专业职位”不设固打制，所以独立初期，一级公务员包括各部门主管，非巫人多过巫人。

这一点空间多年来不断压缩，如今不知是否还能找到非巫人主管，我们看到的是：即连委任一位华裔出任雪州发展局代总经理也风波不断，甚至上纲上线，祭出什么立国社会契约来唬人。

到底是什么人在颠覆社会契约，真希望有高人出来追究追究。

政海观泡泡

大格局的人可以“政海观澜”，小格局的人就看小水泡。

政海微风细浪，暗流在底下，偶尔冒出小泡泡，看小泡泡也可得到一点异趣。

泡泡一，是那位发表寄居论的巫统槟城升旗山小头目，虽然形式上被冻结了党籍和解除职位，却仍是实权领袖。星期天，他回老巢主持大会开幕，鼓乐喧天，俨然大英雄，接受了英雄献礼：短剑、头巾、长披肩，三呼万岁。

泡泡二，是那位与拳击手默哈末阿里同名的马六甲首长，后劲强大地跨过了竞争巫统二哥的门槛，风声说，此人比较有民族意识，是匹黑马，对大热马慕尤丁是个威胁。但是我们铭感于心的是他在308大选之前说的一句话：不必“你们”支持，“我们”也可以胜出。

泡泡三，是来头不小的敦马，近来常谈建国的社会契约。

这三个泡泡，连成一串就更好看。

首先，如果敦马有注意到拳击手说的那句“不必你们支持”，一定拈须微笑，说声孺子可教也。这是因为敦马在1969年大选前也曾说过：不必“你们”支持，“我”也可以胜出。结果他没有胜出，而是栽在回教党白帽大叔手下。

不必说，这件事很震撼，尤其是对思想敏锐的敦马。他深思之后，顿悟且写出了《马来人的困境》。

这是一本当时的禁书，内容要点之一是归咎当时的东姑首相，千不该万不该，不该在独立前无条件发出100万张公民权给非巫人。

这就是困境的根源，逻辑是：本来“我们”可以自己执政，现在人人都可以投票，变成“我们”必须依赖“他们”的支持。

敦马当年回朝之后青云直上直达顶峰，几十年不谈此调调，但是308之后一次又一次地重弹，尤其是在寄居论的争论之后。

他在“社会契约3”的博文中是借“多数马来专业人士和青年”之口来说话。很巧，知识分子和青年们弹起的正是四十年前《马来人的困境》书中的老调。

敦马在另一篇鸿文《陈修信谈华巫关系》，长篇引述了敦陈的原文，说明特权、公民权、华文教育的来龙去脉，借敦陈之口加强了这论点。

于是我们突然想通了寄居论的逻辑，那位升旗山小头目为什么在热火朝天的补选中无厘头地提寄居论？他为什么在受到舆论挞伐之后莫名其妙的重提“独立前的历史”？

这得请敦马说明。敦马说，如果要质疑特权就是要废除社会契约，废除契约就是回到独立前的情景，回到独立前就是没有公民权和花笑。花笑？不错就是花笑。

如此一来，回到独立前不就是寄居了么？

闻弦歌而知雅意。寄居，那不是声声缅怀往昔万事不求人的好时光吗？那不是声声憧憬未来万事不求人的好时光吗？那不是声声的庄重自强不求人吗？

308之后，华社自以为现在更有分量，更能举足轻重。真的如此吗？

从雪州刘秀梅的委任，到槟州路牌的中文，到电视华文节目的删减，我们看到的不是人家的笑意更浓，而是脸色更铁青。

敦马和拳击手的豪言壮语是空话吗？

新纪元怎么了？

新纪元不续聘院长的风波闹大了，教育部可能要介入。

老友来电问：“你怎么看？”

我说不会看，他说问过很多人也都说不会看。

我们这些局外人与新纪元双方没有关系，看新闻，双方各说各话；看一些中立的评论，也是双方都有人偎过去，朦朦胧胧，是个罗生门。

目前风波已经动员了群众，教职员、学生、家长、各地华青，都要董总打消原议，续聘柯嘉逊院长，给董总很大的压力。

董总诸公是不是肯拉下老脸，现在难说，但是柯嘉逊指董教总“一手摧毁华教”却又令人难以置信。

于是不明内情的人只能这么说：大概双方都有问题吧。这当然是“各打五十大板”的糊涂说法，这也难怪，独中的纠纷不多是如此的吗？

通常华人社会发生纷争时，都会有人愿意出来调解，这次还没看到，只有德高望重的沈慕羽呼吁续聘院长。

调解的用意不是要分是非，而是求圆融，基调都是“顾全大局，各让一步”之类，如果彼此积怨不深，矛盾不大，一般上可以达成，只要达成，调解人就大大有脸，就像给人家夫妻劝和，只要他们不分离就是圆满成功，至于以后他们同床异梦是他们的事。

现在面对的是华社众人的事，不是“清官难理”的家事。我们这些“不会看”的局外人，多么希望有清官出来理一理，多么希望能够真相大白。

如果要真相大白，就不得不进行调查，也就是设立“独立调查委员会”铁面无私地调查，像其他的公共事务一样。

调查的用意是要分是非曲直，以理服人，不是以权压人，不是以势逼人。

可叹的是，我们这个民族喜欢“和稀泥”式的调解，不喜欢撕破脸来追求真相。我们不是真的怕撕破脸，其实一点也不怕，但要在指责别人的基础上撕破脸，而不是把责任揽过来的撕破脸。就是说，撕破脸没关系，但不要做臭人。

所以如果要“调解”，就会有人排队出来，像调解商联控股的纷争；如果说要“调查”，勇敢的人恐怕踏破铁鞋也难寻。

一旦让教育部介入，那么我们所严守的自主防线就破了。

报纸说奥巴马中选了

这一天（6日），所有报纸头版都是说奥巴马中选为美国第一位黑人总统。

如果你很热切地追读，认为新鲜热辣，那你准是个忙得连上厕所的时间都没有的人，整天不得空听新闻。

我是闲人，守着电视机看直播。大约中午时分全世界都知道选举结果。每个频道的新闻节目都铺天盖地，到了晚上，我已经有“审美疲劳”，不想听新闻了。第二天一早报纸送来，还是满纸奥巴马，累死了。

从确定奥巴马胜选到消息传遍全世界，不过是几秒钟。资讯时代，传播的速度越来越高，新闻的“时间差”也越来越短，短到以秒计算，这才符合大家的期待。如果开票后一个钟头新闻还不来，大家就要跺脚了。三个钟头还不来，就要爆粗了。

所以第二天看报纸的新闻，觉得那是很旧很旧的事，旧得像当年曼德拉中选为南非总统同样的久远。

又要说回从前。我住在小镇的年代，报纸是中午时分才由德士送来的，大家一样抢来读，没人嫌迟。

又听父老们说，“古早”时候，当我们还没有火车罗里、只有牛车的时代，一份新加坡出版的报纸，送到吉隆坡要一个星期，依然有人看，不知是不是。如果是，那也不奇怪，反正那是“最新”的。

没有无线电的时代，新闻是靠鸽子传送的，鸽子不能越过大洲大洋，所以只好靠旅客和水手通报“对岸”和远方的消息，时间相隔可能是几个月。如果对岸发生战争，记者在码头采访到消息之后，飞奔回报馆“抢先”刊出，可能战争已经结束，但是依然是热辣辣的大新闻。

新闻的时间差从几个月缩短到几秒钟，痛苦的是干这行的人，面对着患了急躁症的读者群真吃力，特别是报纸，今日新闻明日看，是无法打破的宿命，即使赶出了夜报，那也只能满足部分读者需要。

奥巴马这样的新闻该怎样处理？看来看去，当天还是它最重要。但是，别人已经卖了一天一夜的鲜鱼，自己还接过来卖，而且摆在头等位置，显然不是个好卖点。如果不摆得明显，将来回顾，好像这份报纸没有记录到历史，另外，更重要的，是如何面对“上头”的人。

做编辑很容易碰到这样的上头：开新闻会议作决定时他该来不来，第二天比较了各报新闻之后就来了，提出“陛下之问”，责问为什么别人play这么大，我们却这么小，别人有某条，我们没有，如此这般，你们是怎么判断的。

总之，是别人的就好，自己的就不好。别人的就对，自己的就不对。别人的就是优点，自己的就是缺点。别人是评判自己的标准。

面对如此上头，如此陛下之问，当然是下面的认错啦，难道你敢说上头那家伙永远是事后聪明，永远在放马后炮？

于是上街一看，各报一鼻孔出气，都是满纸黑压压的新闻。

电台开口补破网

日前有个电视节目“翡翠歌星贺台庆”，“翡翠”两字晃来晃去，立即想起远去了的一个美丽的名字：翡翠广播网。

当年有个顽皮同学每天总是自己念自己笑：“这是马来亚广播电台，开嘴补破网”。

“翡翠广播网”几个字听在闽南籍顽童耳里，就成了什么破网，却也使我永远记住它。

那是几十年前的事，如今翡翠网死了。

但是有一位对电台不弃不离的死忠听众说：它没有死，是转世了，换了身份和名字，叫做“第X台”之后，现在又叫什么FM，转了几世。

什么FM？再说一次。他说了很多次，我就是记不了，因为那个名字实在太滑溜。

除了这个FM，他也给了我另外几个FM，排开来看，竟是“琵琶琴瑟”一般头面，搞不清哪一个才是翡翠网的前世今生。

FM 是广播技术，以前译成“调频”，如今争着拿来做名字，就怪不得满街都叫FM了。

早期广播电台一支独秀，没有别的电子媒体争宠，电视是很晚的事。大城市比较幸运，多个“丽的呼声”可选择，现在搞不好丽的呼声也是什么FM了吧。

改名字是抹除记忆最有效的方法，这是我们的风尚，由上而下。不久前企图把五十年的阿罗街改名，使它立刻就没有了历史，幸好民众不依改不成。但是阿罗街的事件只是“鼻屎”般小事而已，整个城市整个国家都已经改得地图里找不到原来的地方名。

城市设计家说，没有记忆的城市就是没有灵魂的城市。但我不敢说，没有记忆的电台就是没有灵魂的电台，只是商业机构一般上都很重视老招牌，百年老店的招牌金不换，除非发生了什么特殊情况，或好事，或坏事。坏事包括生产毒牛奶的三鹿牌，不改哪有脸见人?但是翡翠网有什么不能见人？

如今广播电台比以前多了好几台，但十分凑巧的，都变得面目模糊，年轻人不在意，他们可以随着讯号旋转，但老的就只认得最初那支旗。

我突然起了歪念，怀疑这好像是一场“去中文”化的过程，虽然华语台需要华裔听众，但身份上必须“你是你，我是我”的搞清楚，你我不是一国。

最不舒服的，是那个大赚华裔观众的钱的卫星电视，连一个中文名也废弃了，阿公阿嫲拗口念：阿斯、阿斯多咯哟。

很怀念旧时光，那时有翡翠广播网，有丽的呼声，还有“寰宇电视”，现在都驾鹤西归了，只剩“调频”波。很高兴当年几份主要报纸至今没有改名换姓，纷纷排队迈向百年庆。

攫夺案就在门前

警察总长建议禁止摩多西卡进入各大城市，以减少攫夺案。

不过，他也不敢把话说死，声明要看人民接受程度。

这个建议肯定引起争论。

我站在门口看，至少有两位是反对者，一是派报的仁兄，一是天天经过的邮差。

但是也有两位坚决支持者，一是前天被抢去手提袋的女孩子，一是绿灯过马路被不守规则的摩多撞倒变残废的邻居老梁。

警察总长提到世界上有些国家已经这么做，包括中国。（我在19/6/08曾贴一文）

中国这么做惹起很大争议，论点之一是指政策向有钱人倾斜。我们这里也可以预料会有这样的说法，毕竟使用摩多的都是中低收入的一群，而我们的公共交通收费昂贵又不完善，没有摩多的日子很难过。

为了选票，我相信政客们也会为骑士请命，骑士人数不少，是个票仓。

所以，此议说说容易，执行很难。

我前面提到女孩子被抢手提袋，罪案就发生在我的门前，在此补记一笔。

前天午后二时左右，我在假睡中听到女孩子一声尖叫，以为是在嬉闹，随后就听到左邻右舍在激动地谈着抢劫的惊险过程。

两名女孩把车停在邻近人家门前，走过对面去用午餐，回来时给骑摩多的两匪盯上，跟踪而来，就在停车处下手，其中一个女孩被拖了一小段路，跌得手脚受伤，惊呆了说不出话。邻居之一拿出一杯水给她压惊，温言安抚她的情绪，最后送她一点钱备用，因为她已经不明一文。

二匪得手后，仍共乘一摩多扬长而去，留下一个香烟头，有人看到那是丁香烟。

任何人经历这么一劫，必定终生难忘。

居民都是善良的人，但是在这个社会善良的人总是受害者。

这个地区曾经被划为要建成“零罪案”的模范区，现在提也没人提。

今年三月选举之后，尝到败绩的执政党检讨败因，其一就是人民不满治安无能，社会不靖。才过几个月，疮好忘痛，还不是原形毕露，尽说些偏狭蛮横的话，几时听到有人在“关心民瘼”，看到都是在抢位。